1樓：慧慧的網盤
杜甫是唐代著名現實主義詩人。
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱「杜工部」、「杜少陵」等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為「詩聖」，其詩被稱為「詩史」。
杜甫出身於京兆杜氏，乃北方的大士族。其遠祖為漢武帝有名的酷吏杜周，祖父杜審言。杜甫與唐代另一大詩人即「小李杜」的杜牧同為晉代大學者、名將杜預之後。
2樓：北島無夢丷
杜甫是唐代偉大的現實主義詩人。宋以後被尊為「詩聖」，與李白並稱「李杜」。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。
許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為「詩史」。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
3樓：匿名使用者
杜甫是唐朝的
杜甫（唐朝著名現實主義詩人）
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的巨集偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
4樓：匿名使用者
杜甫（唐朝著名現實主義詩人）
杜甫，字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。
自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。乾元二年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的巨集偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
5樓：匿名使用者
杜甫朝代：
唐朝杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。
6樓：天堂
杜甫是唐朝的詩人。
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的巨集偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
7樓：楓葉荻花之北巷
是唐代人。 杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。
為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
8樓：張為臻老師
杜甫(712年—770年)，字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。
——常識文學篇。
9樓：
杜甫(712～770)唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生於河南鞏縣。
由於他在長安時一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時被薦為節度參謀、檢校工部員外郎，後世又稱他為杜少陵、杜工部。 生平 杜甫生長在「奉儒守官」並有文學傳統的家庭中，杜甫的祖父杜審言是武后時的著名詩人，官膳部員外郎；父親杜閒，曾任兗州司馬、奉天縣令。他 7歲即開始學詩，15歲時詩文就引起洛陽名士們的重視。
他的生活從20歲後可分為四個時期。
10樓：不曾明瞭
杜甫（712年—770年），字子美，唐代偉大的現實主義詩人.
11樓：匿名使用者
杜甫是唐朝人。
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。[1-2] 自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。
準確來講，杜甫詩開元元年生人，即唐玄宗李隆基時人，後來經歷安史之亂，與李白相交莫逆。
12樓：匿名使用者
是唐朝（618年—907年）的。杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。
為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。
13樓：匿名使用者
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鄭州鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。
14樓：匿名使用者
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。
為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。
759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的巨集偉抱負。
杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
15樓：伊人在哪等你
唐代的，杜甫，字子美，自號少陵野老，由盛唐
到中唐大詩人，號稱「詩聖」。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。
唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。與李白合稱「李杜」。
16樓：匿名使用者
唐朝代杜甫（公元712--770），漢族，字子美，祖籍襄陽（今湖北襄樊市），後遷居鞏縣（今河南鞏縣），世稱杜工部、杜拾遺，自號少陵野老，是我國唐代偉大的現實主義詩人，詩聖，世界文化名人，與李白並稱「李杜」。杜甫的遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，杜甫本人出生於河南鞏縣（今鄭州鞏義）。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜拾遺、杜工部。
杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被後世尊為「詩聖」。
17樓：點艹小逸
杜甫（公元712--770），漢族，字子美，祖籍襄陽（今湖北襄樊市），後遷居鞏縣（今河南鞏縣），世稱杜工部、杜拾遺，自號少陵野老，是我國唐代偉大的現實主義詩人，詩聖，世界文化名人，與李白並稱「李杜」。杜甫的遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，杜甫本人出生於河南鞏縣（今鄭州鞏義）。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜拾遺、杜工部。
杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被後世尊為「詩聖」。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如「三吏」和「三別」，並有《杜工部集》傳世；其中「三吏」為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，「三別」為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。
杜甫的詩對後世影響深遠。 杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。
他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的巨集偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。
他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。
他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代「詩史」。杜詩風格，基本上是「沉鬱頓挫」，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。
藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少「即事名篇，無復依傍」的新題樂府，如著名的「三吏」、「三別」等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。
杜詩對元白的「新樂府運動」的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。
杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的範圍。生平詳見《舊唐書》卷一九〇。 「三吏」、「三別」是杜甫現實主義詩歌的傑作。
它真實地描寫了特定環境下的縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦，展示給人們一幕幕悽慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給於人民的奴役和**深惡痛絕；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種複雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。
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