1樓：匿名使用者
西漢中期的刑罰改革主要是對肉刑的改革。這次的改革無疑是具有很大的進步性的：
一、它使刑罰從野蠻走向相對文明；
二、在一定程度上保護了勞動力，有利於社會生產力的發展；
三、刑罰改革還為後來確定封建制五刑（笞杖徒流死）打下了基礎。
2樓：匿名使用者
1從經濟角度（從破壞還是儲存社會生產力的方面
加以分析）
這個觀點被大多數人所認同。漢文帝廢除肉刑的改革，擴大了剝削物件，增加了創造物質財富的社會**。客觀上在一定程度上儲存了犯法者的勞動能力，有利於生產的發展與經濟的恢復，符合人類社會發展的需要。
而且使刑罰從野蠻走向相對文明，同時也使以肉刑為核心的奴隸制五刑趨於瓦解，以笞刑、徒刑、死刑為主體的封建刑罰體系初步形成，為隋唐時期封建五刑制度的最終確立奠定了基礎。
2從文化思想角度
鄧勇通過對刑罰改革的歷史背景和思想淵源的分析認為漢初刑罰改革意義有三：1、刑罰改革在中國法律制度史上的意義（同上經濟角度）；2、刑法改革在中國法律思想史上的意義：漢代法律思想與法律制度的重大變革，奠定了中華法系的基礎，儒家思想從此成為了中國傳統法律文化的主流。
（文景改制，是漢代法律制度變革中最重要的組成部分，其思想基礎中包含的儒家因素，為稍後的「引經決獄」和「據經解律」等奠定了堅實基礎，把儒家道德精神引入司法與立法領域，從而改變了漢代法律文化的風貌。具體而言生了深遠影響。具體而言，首先，文景改制是對「則天順時、法自君出」法律思想的強化，最突出的表現為景帝完善「獄疑讞」，是皇帝完全掌握最高的立法權司法權；其次，陰陽五行學說在除肉刑中得到發展與強化，使得起源於奴隸社會的神權政治理論，由董仲舒結合陰陽五行發展成為「天人感應」的神祕主義的官方思想；再次，文景改制是「德主刑輔、先教後刑」思想的鮮明體現，並且還發展和完善了這一思想。
3、改制在人類法律文明史上的意義：從改制的內容與思想本身來說，是刑罰從野蠻走向相對文明，文景改制的輕刑化價值取向，體現了一種古樸的人道主義精神，與近年來國際刑法非犯罪化、非刑罰化的潮流遙遙相應都體現了重視人的價值，維護刑法的人道取向。
3從「驅逐出社會」角度
日本學者滋賀秀三認為，在中國的上古時代，受肉刑者已經不被看作是社會中的一員，任憑他們是死是活都無人關心，與最原始的放逐形態一模一樣，可以認為這就是肉刑的本來目的。也就是說，與死刑一樣，肉刑所追求的目的，在本質上與放逐是相同的。刀斧之痛、傷殘之苦都不是肉刑的主要目的，肉刑的主要意義在於，它加之於肉體的毀傷，是社會廢人、市民權被終身剝奪的象徵。
而比刑人充當賤役，可能使這些被社會拋棄的人難以生存，因此，照顧性地給予其度過餘生的謀生條件。後來統治者認識到這些人還有一定的利用價值．才逐漸發展出針對刑人的相關制度。「文帝改革的著眼點在於開闢改過自新之道，而肉刑是一旦受之、終身不改的，所以被廢止了。
廢止終身勞役刑，規定勞役刑的期限，對開闢改過自新之道，同樣是必要的措施」。
張建國先生指出：秦漢的肉刑，對受刑者會造成一系列的綜合性後果。第一，身體受到傷殘，並且永遠不可能恢復原狀。
第二，除奴隸外，一般還要並處勞役刑。第三，也是最重要的一點，意味著刑徒作為一種正常人身份的喪失。這方面的後果包括：
因身份低賤受到鄙視，只能操賤役和被人視為不潔之物。對後人也造成相當大的影響，上辱祖先，下害子孫。即使被釋放，個人的自由權也有相當一部分永久性地喪失。
另外，根據新出土的漢簡顯示，秦和漢初的罪人一旦受刑，他此前擁有的小家庭也隨即被破壞，妻子等家屬被沒為奴隸，他擁有的家庭財產也被沒收。正是因為如此嚴重的後果，使受到肉刑的人「哀莫大於心死」，生活沒有了希望，永遠喪失了改悔從善的機會。因此張建國認為廢除肉刑和規定刑期的最大意義就在於：
開闢改過自新之路，使罪人有可能復歸社會，是其本人和其後代不致被社會長期歧視。
西漢中期的刑罰改革的過程與內容是怎樣的？
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根據《漢書·刑法志》的記載，文景時期改革刑罰制度的基本內容是用徒刑、笞刑和死刑來代替三種肉刑。
漢文帝十三年首先進行了刑罰改革，直接起因於少女緹索上書。緹索之父有罪當處肉刑，緹索上書皇帝，願自納官婢為父贖刑。文帝知道以後很有感觸，即下令大臣擬定辦法改革舊的刑罰體制。
當然文帝廢除肉刑，並不是單純受孝女的感動，而是和漢初的整個形勢，以及統治者所推行的減刑政策分不開的。文帝廢肉刑的具體內容是：黥刑，改為髡鉗城旦春，即五年苦役；劓刑，改為答三百；斬左趾者，改為笞五百；斬右趾，改為棄市，即死刑。
同時實行「罪人有期」，規定了各種徒刑的刑相。
景帝即位以後，又兩次減少答數，將答三百改為答一百，答五百改為答二百，並且制定《令》，確定笞刑的刑具、行刑方法。至此，西漢中期的刑罰改革始告完剛成。
西漢中期的刑罰改革的原因與背景是什麼？
4樓：易書科技
漢朝對刑罰制度的重要改革，具體體現在文帝和景帝對肉刑的廢除。肉刑是奴隸制下的刑罰制度，包括有墨、劓、刖、宮等殘害犯人肢體的酷刑。及至西漢初年，基本上仍沿用秦朝的刑罰制度，保留了秦律所沿襲下來的奴隸制的刑罰方式。
漢文帝即位以後，封建經濟得到進一步的發展。從當時的社會形勢來看，一方面經過漢初的休養生息，社會經濟得到了恢復和發展，階級矛盾得到緩和，統治階級內部較穩定，人民生活也相對安定，出現了「人人自愛而重犯法」、「化行天下，告喀之俗易，吏安其官，民樂其業，畜積歲增，戶口浸息」的局面，從而為改革刑罰制度提供了一個比較好的社會條件。另一方面，漢初二十幾年間，仍然發生了一系列大的動亂，例如，公元前200年與匈奴的戰爭，公元前196年誅韓信、彭越後英布叛亂，公元前180年鎮壓諸呂等等。
因此，文帝力圖通過廢肉刑進一步安定社會，鞏固大動亂之後的統治秩序。
如何認識和評價西漢初期的形制改革
5樓：匿名使用者
曾憲義認為，漢文帝適應形勢的需要，於公元前167年下詔廢肉刑，進行刑制改革。文帝在詔令中稱「刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息」，這是為政者的「不德」造成的，表示用其他刑罰手段來代替肉刑。之後，丞相張蒼、御史大大馮敬提出了具體的改革入案：
把黥(臉上刻墨並服無期刑)改為髡鉗城旦(有期刑附加頭髮剃光、脖子上套鐵圈)，把劓(割鼻子並服無期刑)改為笞三百(有期刑附加打三百板子)，把斬左止(斬去左腳並服無期刑)改為笞五百(有期刑附加打五百板子)，把斬右止(斬去右腳並服無期刑)改為棄市(死刑)。
而閻曉軍則在此基礎上進一步的總結歸納出，文帝刑制改革以後，笞刑取代了肉刑，勞役由無期變為有期，因此，刑罰體系中除死刑外，主要刑罰即是有期勞役附加不同數目的笞刑，笞刑也由漢初的非「正刑」、一種輕微罪錯的教戒手段成為一種主要的刑罰方式~
漢代刑法改革的內容過程和影響是什麼？
6樓：匿名使用者
漢代刑法改革發生在西漢中期
文帝十三年正式改革改革刑制 主要內容：廢除肉刑，以笞回，死刑來取代原有的刑答罰。具體為：把黥刑改為髡鉗城旦舂，劓改為笞三百，斬左趾改為笞五百，斬右趾改為棄市。
漢景帝執政之後，進一步改善文帝改制的內容。一方面，兩次減少笞的數量，另一方面，景帝命丞相劉舍和御史大夫衛綰制定《箠令》，具體規定執行笞刑的刑具尺寸、重量、規格，行刑時中途不得更換人。至此，杖刑開始規範化。
影響漢文景帝廢除殘害人肢體、刻人肌膚的肉刑，具有進步歷史意義，不僅符合經濟發展的需要，順應歷史發展趨勢，而且還十中國刑罰制度拜託原始狀態，由野蠻殘酷走向更為人道文明的道路，這也是中國法制史上的一次重大改革，衛後世以身體刑、勞役刑衛主體的"五刑" 體系的建立奠定了基礎。
當然，漢朝這次改革仍存在侷限性。如改革過程中，區域性範圍曾有一定程度的反覆、倒退，斬右趾改為死刑棄市，由輕變種，宮刑本已廢除，後來又予恢復等，改革後的刑制仍十分複雜。即便如此，其進步意義是不可否定的。
漢代刑法改革的內容過程和影響是什麼
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漢代刑法改革發生在西漢中期文帝十三年正式改革改革刑制 主要內容：廢除肉刑，以笞，死刑來取代原有的刑罰。具體為：
把黥刑改為髡鉗城旦舂，劓改為笞三百，斬左趾改為笞五百，斬右趾改為棄市。
漢景帝執政之後，進一步改善文帝改制的內容。一方面，兩次減少笞的數量，另一方面，景帝命丞相劉舍和御史大夫衛綰制定《箠令》，具體規定執行笞刑的刑具尺寸、重量、規格，行刑時中途不得更換人。至此，杖刑開始規範化。
影響漢文景帝廢除殘害人肢體、刻人肌膚的肉刑，具有進步歷史意義，不僅符合經濟發展的需要，順應歷史發展趨勢，而且還十中國刑罰制度拜託原始狀態，由野蠻殘酷走向更為人道文明的道路，這也是中國法制史上的一次重大改革，衛後世以身體刑、勞役刑衛主體的"五刑" 體系的建立奠定了基礎。
當然，漢朝這次改革仍存在侷限性。如改革過程中，區域性範圍曾有一定程度的反覆、倒退，斬右趾改為死刑棄市，由輕變種，宮刑本已廢除，後來又予恢復等，改革後的刑制仍十分複雜。即便如此，其進步意義是不可否定的。
漢朝的刑罰改革及其意義
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漢代的刑制改革：景帝頒佈《棰令》，規定了刑具的規格，這次刑制改革為結束奴隸制肉刑奠定了基礎。
漢代的司法制度：
（1）春秋決獄：其特徵是根據《春秋》等儒家經典論心定罪。是漢律儒家化在司法領域的體現。
（2）秋冬行刑：理論基礎是天人感應理論，行刑必待秋冬以順應天意。唐律中的「立春」後不決死刑，明清的秋審制度皆本源於此。
1）內容：文帝十三年正式改革刑制，主要是廢除肉刑，以笞，徒，死刑來取代原有的刑罰。具體為：把黥刑改為髡鉗城旦舂，劓刑改為笞三百，斬左趾改為笞五百，斬右趾改為棄市。
漢景帝執政之後，進一步完善了文帝改制的內容。一方面，兩次減少笞的數量。另一方面，景帝命丞相劉舍和御史大夫衛綰指定《棰令》，具體規定執行笞刑的刑具尺寸，重量，規格，行刑時中途不得更換人。
2）意義：漢文帝廢除殘人肢體，刻人肌膚的肉刑，具有進步歷史意義，不僅符合經濟發展的需要，順應歷史發展趨勢，而且還使中國刑罰制度擺脫原始形態，由野蠻殘酷走向更為人道文明的道路。這也是中國法制史上的一次重大改革，為後世以身體刑，勞役刑為主體的「五刑」體系的建立奠定了基礎。
當然漢朝這次刑制改革仍存在侷限性。如改革過程中，區域性範圍曾有一定程度的反覆，倒退，斬右趾改為死刑棄市，由輕至重，宮刑本已廢除，後來又予以恢復等，改革後的刑制仍十分繁雜。即便如此，其進步意義是不可否定的。
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