1樓：匿名使用者
官服分顏copy色從唐朝開始：三品以上紫袍，佩金魚袋；五品以上緋袍，佩銀魚袋；六品以下綠袍，無魚袋。到清代被廢除，只在帽頂及補服上分別品級。
清代官服原則上都是藍色，只在慶典時可用絳色；外褂在平時都是紅青色，素服時：改用黑色。
而文官還是武將是無法從官服顏色上看出來的，官府顏色只決定官位的高低等級。
清規定禁穿明代衣冠（漢人服飾）但明代的補子為清代繼續沿用，圖案內容大體一致，各品級略有區別，通常是，文官：一品鶴，二品錦雞、三品孔雀，四品雁，五品白鷳，六品鷺鷥，七品鸂鶒，八品鵪鶉，九品練雀；武官：一品麒麟，二品獅，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品犀牛，九品海馬。
另外，御史與諫官均為獬豸。
簡單說就是文官衣服圖案是飛禽，武官衣服圖案是走獸
2樓：蠡湖漁夫
各個朝代都不一樣啊 再說按歷代的慣例 衣服的顏色只代表**的品級啊 像唐朝三品以上穿紫袍 五品以上穿紅袍 五品下穿綠袍 不分文武的
3樓：齊東人也
袍色只能分等級，分不出文武。
古代穿紅袍的官大還是穿藍袍的官大?
4樓：手機使用者
紅袍大清朝來**的品級．源
由**的頂戴和所穿官袍上的補子上面繡的圖案，馬上就可以知道是幾品官．依規定：
一品**頂戴為紅寶石，補子文官為仙鶴，武官為麒麟．二品**頂戴為珊瑚，補子文官為錦雞，武官為獅．三品**頂戴為藍寶石，補子文官為孔雀，武官為豹．四品**頂戴為青金石，補子文官為雁，武官為虎．五品**頂戴為水晶，補子文官為白鷳，武官為熊．六品**頂戴為硨磲，補子文官為鴛鴦，武官為彪．七品**頂戴為素金，補子文官為鴻鶒，武官為犀牛八品**頂戴為陰文鏤金花，補子文官為鵪鶉，武官為犀牛．九品**頂戴為陽文鏤金花，補子文官為練雀，武官為海馬．
古代做官的穿紅袍的官大還是穿藍袍的官大?
5樓：匿名使用者
紅袍大清朝**的品級．由**的頂戴和所穿官袍上的補子上面繡的圖案，馬上就可以知道是幾品官．依規定：
一品**頂戴為紅寶石，補子文官為仙鶴，武官為麒麟．
二品**頂戴為珊瑚，補子文官為錦雞，武官為獅．
三品**頂戴為藍寶石，補子文官為孔雀，武官為豹．
四品**頂戴為青金石，補子文官為雁，武官為虎．
五品**頂戴為水晶，補子文官為白鷳，武官為熊．
六品**頂戴為硨磲，補子文官為鴛鴦，武官為彪．
七品**頂戴為素金，補子文官為鴻鶒，武官為犀牛
八品**頂戴為陰文鏤金花，補子文官為鵪鶉，武官為犀牛．
九品**頂戴為陽文鏤金花，補子文官為練雀，武官為海馬．答案補充官衣是給一般低於將相的文職**穿用的禮服。它的式樣基本上跟蟒一樣，也是圓領大襟那些樣式。不同的是它全身都是用素緞子製作，在緞子上不繡那些龍啊、雲啊之類的圖案。
唯一的圖案就是在胸前和背後繡一塊方形的圖案。這方形的圖案稱為「補子」。
「補子」本來是在明朝和清朝時代區分**的級別和職務的一種標誌。按照清朝的制度，文官是用禽鳥的圖案，武將是用野獸的圖案。（民間遂有「禽獸」之諷。
）哪一品級用哪種補子，都是有嚴格規定的，不能亂用。但京劇的服裝並不是照搬生活的原來面貌，指示繡一種象徵性的標誌而已。
官衣有多種顏色，有紅色、藍色、紫色、古銅色、黑色（即青色）之分。穿紅官衣的地位，一般比穿藍官衣的稍高一點，例如《玉堂春》「會審」一場，兩邊坐的官兒，紅袍的就比藍袍的官職略高一點。一般的縣官都穿藍官衣，如《法門寺》中的牟縣令。
穿青官衣的職位是最低的，如大官僚家看門的門官或者管理驛站的驛丞官。
另外，在京劇中，初中狀元或進士的人，一律都穿紅官衣。
6樓：匿名使用者
沙發的答案讓吾輩壓力山大。。。還是不回答了。。。
古語：「藍袍脫去換紅袍」 是什麼意思？
7樓：匿名使用者
原句：一身骨肉最清高，早入學門姓名標，待看年將三十六，藍衫脫去換紅袍
多是批命的箴言，意思是指過了三十六歲就會枯木逢春。藍衫脫去換紅袍。藍衫紅袍是古代官職的象徵，就是加官進爵的表示。
8樓：青青
是批命的箴言，意思是指過了三十六歲就會枯木逢春。藍衫脫去換紅袍，藍衫紅袍是古代官職的象徵，就是加官進爵的表示。
古時，衣服的不同顏色代表一個人不同的身份。秀才衣白衫，舉人綠衫，低階**藍袍，再高一點的**紅袍，最高的**紫袍。
9樓：匿名使用者
古代，紅袍加身意味著升文官，藍袍則意味為武官,整句話應該是說加官進爵的意思
10樓：匿名使用者
藍衫在古時候是寒門學子最常見的服裝。不知道你知道不知道滿門朱紫這個成語，藍色也可能是低品級的官吏，其次是紅色，再次是紫色，有紫袍金印之說。按詩的前兩句來看，應該是少有功名之人，且嫉惡如仇，仰慕高潔，不願與世俗同流之人。
但是此時乃是古批，今之變數種類繁多冗雜，不可字字計較。如果前兩句不相同，後面的也不必全信
11樓：匿名使用者
藍衫紅袍是古代官職的象徵，就是加官進爵的表示。
古代做官的穿紅袍的官大還是穿藍袍的官大?
12樓：牽雨澤韓君
紅袍大清朝**的品級．由**的頂戴和所穿官袍上的補子上面繡的圖案，馬上就可以知道是幾品官．依規定：
一品**頂戴為紅寶石，補子文官為仙鶴，武官為麒麟．
二品**頂戴為珊瑚，補子文官為錦雞，武官為獅．
三品**頂戴為藍寶石，補子文官為孔雀，武官為豹．
四品**頂戴為青金石，補子文官為雁，武官為虎．
五品**頂戴為水晶，補子文官為白鷳，武官為熊．
六品**頂戴為硨磲，補子文官為鴛鴦，武官為彪．
七品**頂戴為素金，補子文官為鴻鶒，武官為犀牛
八品**頂戴為陰文鏤金花，補子文官為鵪鶉，武官為犀牛．
九品**頂戴為陽文鏤金花，補子文官為練雀，武官為海馬．答案補充官衣是給一般低於將相的文職**穿用的禮服。它的式樣基本上跟蟒一樣，也是圓領大襟那些樣式。不同的是它全身都是用素緞子製作，在緞子上不繡那些龍啊、雲啊之類的圖案。
唯一的圖案就是在胸前和背後繡一塊方形的圖案。這方形的圖案稱為「補子」。
「補子」本來是在明朝和清朝時代區分**的級別和職務的一種標誌。按照清朝的制度，文官是用禽鳥的圖案，武將是用野獸的圖案。（民間遂有「禽獸」之諷。
）哪一品級用哪種補子，都是有嚴格規定的，不能亂用。但京劇的服裝並不是照搬生活的原來面貌，指示繡一種象徵性的標誌而已。
官衣有多種顏色，有紅色、藍色、紫色、古銅色、黑色（即青色）之分。穿紅官衣的地位，一般比穿藍官衣的稍高一點，例如《玉堂春》「會審」一場，兩邊坐的官兒，紅袍的就比藍袍的官職略高一點。一般的縣官都穿藍官衣，如《法門寺》中的牟縣令。
穿青官衣的職位是最低的，如大官僚家看門的門官或者管理驛站的驛丞官。
另外，在京劇中，初中狀元或進士的人，一律都穿紅官衣。
13樓：匿名使用者
從文獻記載可知，西周至春秋時期，人們已經產生了用服裝顏色區分尊卑的觀念。周代的禮樂制度確立以後。顏色用以區分等級的功能日益增強，其使用範圍主要是奴隸主貴族的車馬服飾。
服色以赤、玄二色為尊。《詩經·曹風·候人》：「彼其之子，三白赤芾。
」毛傳：「大夫以上，赤芾乘軒。」《論語·鄉黨》：
「紅、紫不以為褻服。」古時大紅色為「朱」，是很貴重的顏色，「紅」和「紫」同屬此類。除赤色以外，玄色也被周人視為貴色、吉色，貴族常用黑色衣料來製作禮服，於祭祀、婚儀、冠禮等莊重場合穿著。
《苟子·富國篇》：「諸侯玄衣冕。」《詩經·小雅·采菽》：
「又何予之，玄袞及黼。」《禮記·玉藻》：「天子玄端而朝於東門之外」，「諸侯玄端以祭」。
先秦時期雖已產生了以服色區分貴賤的觀念，但只能區分貴族與庶民、奴隸之間的界限，而不能嚴格區分天子、諸侯、卿大夫、士之間的等級差別，還未形成以服色區分社會成員的具體身份和官職高低的等級序列。
秦漢魏晉南北朝時，封建制度已經確立，門閥制度也當盛行，顏色的等差變化隨之進一步，用顏色區別社會等級在此時已成為一種必不可少的手段，但不夠嚴格，尊卑混用的現象時有所見。區分**職位高低的是他隨身佩帶的印綬的顏色。綬，據祈南漢墓出土的石刻畫像來看，這東西掛於腰間，是一種繫於印紐的織有丙丁紋的絲絛，「長一丈二尺、闊三尺」，長寬之制，大而醒目。
它由不同的顏色和緒頭多少來分別等級，和官印一塊由朝廷頒發，通稱「印綬」，死後還要繳還上去。**平時把官印納入腰側的革制「囊 」，而將綬帶垂於腹前，有時也連綬帶一併放入囊中。當時綬帶的顏色成了社會身份、官職高低的最鮮明標誌，這在先秦是不曾有過的事情。
據《漢書·百官公卿表》記載，相國、太尉、大司馬、大司空、太師、太傅及前後左右將軍，「皆金印紫綬」；秩比二千石以上的**「皆銀印青綬」；秩比六百石以上的**「皆銅印黑綬」。《後漢書·輿服志》記載東漢帝王**印綬的等級顏色說：「乘輿(皇帝)黃赤綬」，「諸侯王赤綬」，「諸侯貴人、相國皆綠綬」，「公侯將軍紫綬」，「九卿、中二千石、二千石青綬」，「千石、六百石黑綬」，「四百石、三百石、二百石黃綬」。
隋唐以後，服色等級制度高度強化，服裳顏色形成了一個嚴格的等級序列，哪一種身份的人穿著哪一種顏色的服裳，皆有定製，不得錯亂、「僭越」。這也就是我們所熟知的「品色服」制度。公卿**衣著朱紫，榮寵顯赫；工商、皁隸、屠沽、販夫身穿白衣，寒酸卑賤，無異於囚徒穿上囚衣。
「品色衣」一詞最早出現於北周，但其使用範圍小，也並未形成一種制度。
至隋朝，不同品級的**之間，服色被嚴格區別開，規定五品以上的**可以穿紫袍，六品以下的**分別用紅、綠兩色，小吏用青色，平民用白色，而屠夫與商人只許用黑色，士兵穿黃色衣袍，任何等級都不得使用其他等級的服裝顏色。
到唐朝武德年間，服飾禮儀沿襲隋制，但有所創新，規定親王及三品以上「色用紫」，四品、五品「色用朱」，六品、七品「服用綠」，八品、九品「服用青」，流外官、庶人、部曲、奴婢「色用黃、白」。(《新唐書·車服志》)上元元年，高宗又「敕文武官三品以上服紫，金玉帶；四品深緋，五品淺緋，並金帶；六品深綠，七品淺綠，並銀帶；八品深青，九品淺青，石帶；庶人服黃，銅鐵帶」。(《舊唐書·高宗紀》)這一規定極其詳細，使九品之官服色各異，所有社會成員的等級身份、大小**的品秩序列都顯示得清清楚楚，從此正式形成由黃、紫、朱、綠、青、黑、白七色構成的顏色序列，成為封建社會結構的等級標誌。
當時社會上穿紫袍者煊赫，著青衫者寒酸，上下之間，若隔重重天。自居易《琵琶行》詩云：「坐中泣下誰最多?
江州司馬青衫溼。」便知自居易當時是卑微的**品小官。唐詩中還有許多此類以服色代指人物者，如「雪中退朝者，朱紫盡諸侯」(《白氏長慶集·秦中吟十首·歌舞》)，「翩翩兩騎來是誰？
黃衣使者白衫兒」(《賣炭翁》)。
北宋時期，**的品色服因襲唐制。宋初規定三品以上的**服紫，三品至五品的**服朱，六品至七品的**服綠，八品至九品的**服青。(《宋史·輿服制》)宋神宗元豐年後，更改為四品以上的服紫，六品以上服紅，七品至九品服綠。
儘管服色有所調整，但品色服制度仍被嚴格遵行。到了南宋，服色的等級界限被沖垮，百官公服盡著紫窄衫，且無品秩之限。趙彥衛《雲麓漫鈔》卷四說：
「至渡江，方著紫衫，號為『穿衫盡巾』，公卿皁隸，下至閭閻賤夫，皆一律矣。」遼、金、元各朝因為遊牧民族稱制，服色風尚為之大變以外，其他各朝代都將這種顏色的等級妙用一直延續下來，並加以嚴格遵行。
古代穿紅袍的官大還是穿藍袍的官大
紅袍大清朝來 的品級 源 由 的頂戴和所穿官袍上的補子上面繡的圖案，馬上就可以知道是幾品官 依規定 一品 頂戴為紅寶石，補子文官為仙鶴，武官為麒麟 二品 頂戴為珊瑚，補子文官為錦雞，武官為獅 三品 頂戴為藍寶石，補子文官為孔雀，武官為豹 四品 頂戴為青金石，補子文官為雁，武官為虎 五品 頂戴為水晶，...
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