1樓：易書科技
剪紙的製作有兩種，一種是剪刀剪的，另一種是用刻刀刻的，因為它們的藝術特點在形式上非常接近，有的幾乎分不出來，所以被統稱為「剪紙」。
剪紙屬於造型藝術，它的形式與特定的工具和材料效能的充分發揮是分不開的。因為要在紙上剪(或刻)出畫面，而不是用筆畫出來，便必須將紙鏤空，而線條又必須相互連線，才能使剪好的畫面不散。這樣，在鏤空的基礎上便出現了兩種效果，或是「線線相連」，或是「線線相斷」，這就形成了剪紙所獨有的藝術特點。
前者稱為「陽刻」，後者稱為「陰刻」。
剪紙有著非常濃厚的裝飾意味，雖然不像繪畫那樣可以細微地描繪事物，可是在平面上所剪出的花草、蟲魚、鳥禽和人物等，卻帶有一種樸素而誇張的美。它所獨有的「刀剪味」是畫筆所不易做到的。正因為如此，它不尚華麗，意趣清新，感情純真，是勞動者淳厚、誠實性格的再現。
2樓：個性一百
剪紙特色有非常多 可以定製剪紙、貼紙、牆貼、海報、宣傳畫、手抄報、裝飾畫、等商品，款式非富，重要的是支援一件起定製。個性一百天貓***
什麼是剪紙？剪紙的藝術特點？
3樓：景田不是百歲山
中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用於裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史資訊，表達了廣大民眾的社會認知、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。
2023年5月20日，剪紙藝術遺產經***批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2023年9月28日至10月2日舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產**間委員會第四次會議上，中國申報的中國剪紙專案入選「人類非物質文化遺產代表作名錄」 。
2023年12月，教育部辦公廳關於公佈南京航空航天大學為中國剪紙中華優秀傳統文化傳承基地。
4樓：匿名使用者
1.什麼是剪紙：剪紙是一種鏤空藝術和最為流行的民間藝術，在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。
2.剪紙的藝術特點：因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣，樣式千姿百態，形象普遍生動而受歡迎；更因它最適合農村婦女閒暇製作，既可作實用物，又可美化生活。
全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，並含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學的體現，在表現形式上有著全面、美化、吉祥的特徵，同時民間剪紙用自己特定的表現語言，傳達出傳統文化的內涵和本質。
5樓：匿名使用者
剪紙作品由於是在紙上剪出或刻出的.成剪紙藝術渾厚、單純、簡潔，明快的特殊風格.在造型上的誇張變形.
線條歸納為五個字：「圓、尖、方、缺、線」。「鋸齒」和」月牙兒」為最主要的刀法。
剪紙的特點有哪些？
6樓：北京創典文化
剪紙是我國具有悠久歷史的一種傳統民間藝術
。它是廣大人民對美好生活追求與想往的一種藝術再創造。因而它風格純樸，情趣盎然，流行甚廣，深為人民群眾所喜愛，有著極廣泛的社會基礎。
作為一種獨特的藝術形式，它已被運用在電影動畫、舞臺美術、書籍裝幀、商品廣告以及印染、郵票設計等領域的創作中。
我國民間剪紙有著五大特色：風格純樸，它出自於勞動人民之手，有著濃厚的鄉土氣息。手法簡潔，結構單純簡略，以適應製作的需求。
構圖裝飾性，構圖中講求形式美的法則。造型意象化，在造型上以形寫神，刻意誇張的表現方法。色彩的明快，色彩採用單純明豔的配置手段。
（1）人物剪紙
人物剪紙，在剪紙中所佔的比重較大。以表現農村中的日常風俗、戲曲人物、民間傳說為主。在表現日常風俗的題材裡全是農村中喜聞樂見的人和事。
戲曲人物的題材則大多反映英雄人物和歷史故事的主題。但各地的戲曲題材，在表現手法上是不大相同的。
人物剪紙在造型上有著獨自的特點，它是和使用的工具及條件限制密切相關的。如人物的眼、眉、鼻及頭髮等，都是為了便於刻剪，採用了變形、誇張。臉部中的眼睛總是老大的，側面的臉往往一隻眼睛佔了半張臉。
嘴有時是不處理的，加以概括省略掉。手、腳也只是很簡單的幾刀。人體的比例，一般稍矮一點，充分表現了勞動者的氣質，形成了特有的藝術效果。
（2）花鳥魚蟲剪紙
花鳥魚蟲的題材，都是人們所熟知和喜愛的內容，其應用範圍極廣。花的題材主要是花、果等內容。大多寓意某種品格或者吉祥的意義。
如：牡丹象徵富貴，梅、蘭、竹、菊象徵氣節，荷花象徵高潔，桃子意味著長壽，石榴意味著多子等、鳥的題材所寓意的內容多，如喜鵲象徵著喜訊，鴛鴦象徵著愛情，仙鶴象徵著長壽等。另外，家禽在鳥類題材中也佔有相當的分量。
（3）走獸剪紙
這類題材有的表現了動物的特徵與習性，有的賦予了一定的寓意和象徵，如威猛健壯的老虎，活潑玲瓏的獅子，俊秀俏麗的小鹿等。在走獸題材中還有一個重要的方面，即對家畜的表現，其內容有牛、馬、羊、豬等。從側面反映了農村中的生產活動及日常生活的生動景象。
（4）吉祥圖案剪紙
吉祥圖案在手法上採用諧音、象徵、隱喻，把文字、花鳥、動物、器皿等形象，完美而巧妙地組織在圖案中。這些圖案概括力強，託物寄情，直接地反映了勞動人民的情感和思想。
它們多以具體的畫面來表達抽象的含意，反映了作者豐富的想象力。如：《松鶴延年》把鬆與鶴組織在一起，象徵長壽，把萬年青同象組成圖案，象徵著更新伊始，稱為《永珍更新》。
通過這些組合，表現了一定的生活情趣，洋溢著無限的生機，使人們感到貼切、自然、有美感。因而，在民間得到了廣泛的流傳。
中國剪紙最有特色的地方有哪幾個？
7樓：小胖子不愛洗澡
1，瑞昌剪紙
瑞昌剪紙是一門古老的傳統民間藝術，瑞昌位於江西省北部長江南岸，其獨特的地理位置極大地影響了瑞昌剪紙的風格。瑞昌剪紙既有南方的陰柔之麗，精巧秀美，又具北方的陽剛之美，古樸豪放。
2，邳縣剪紙
邳縣剪紙是江蘇省徐州地區流行的一種傳統剪紙藝術，以邳縣的最見特色。其種類有二，即刻紙和剪紙。邳縣剪紙的主要用途包括窗花、喜花、禮花、鞋花、門箋、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡等。
3，高密剪紙
高密剪紙，山東省高密市傳統民間藝術三絕之一。其包括窗花、門箋、牆花、頂棚花、燈花、花樣、喜花、春花、喪花等。它的流傳同高密農村的節令風俗有著密切的關係。
窗花、門箋、燈花，便是在春節或元宵節時貼掛的。
4，佛山剪紙
佛山剪紙是古老的傳統民間藝術，在宋代已有流傳，盛於明清兩代。其風格金碧輝煌、蒼勁古拙，結構雄偉奔放，用色誇張富麗，以剪、刻、鑿、印、寫、襯等技藝並用，材料和表現手法巧妙結合，具有鮮明的地方特色。
5，隴東剪紙
隴東剪紙，是甘肅省慶陽、平涼兩個地區流傳的剪紙。隴東剪紙歷史久遠，風格粗獷誇張，是一門古老的傳統民間藝術。題材上多飛禽走獸、民間故事、戲曲人物、四季花卉等。
8樓：匿名使用者
一、陝西民間剪紙：
陝西民間剪紙的歷史悠久漫長，最早可追溯到《史記》中「剪桐封弟」的故事。周成王姬誦用梧桐葉剪成玉圭的影象贈給其弟姬虞到唐國當諸侯，至今有兩千多年了。美術家江豐和詩人艾青曾在解放前夕編印過一冊專門介紹陝北風土人情的《民間剪紙》，對陝北剪紙藝術給予了很高的評價。
剪紙，遠離皇家，遠離貴族，只鍾情民間的瓦房和窯洞，只鍾情佈滿滄桑的臉龐和結滿老繭的雙手。陝北高原的窯洞，特大的窗戶，面對一爿陽光，是剪紙藝術最好的位置。陝北民間剪紙有貼在窗戶上的「窗花」、「煙格花」；有貼在頂棚的「團花」、「角花」；有貼在門楣的「門符」、「吊箋」；有貼在室內牆上的「牆花」、「炕圍花」；有貼在燈籠上的「燈籠花」；有婚嫁用的「喜花」、「禮花」；還有作刺繡用的「鞋花」、「枕花」、「帽花」、「圍裙花」、「門簾花」、「肚兜花」等等。
一批批民間剪紙藝術家也在平凡的生活中默默地、悄無聲息地在這片黃土地上誕生著、成長著，一代又一代。她們多是農家婦女，文化不高，從女娃剪成姑娘，一把剪猶如一枝生花的妙筆，剪什麼像什麼，有的不須著色，不須描底，黃土地的百般風情令世界各國旅人歎為觀止。
二、廣東佛山的民間剪紙
宋代已有流傳，盛於明清兩代。由於其剪紙製作方法採用了剪、刻、鑿、印、寫、襯等，在種類上便可分純色剪紙、銅襯料、銅寫料、紙寫料、金花、銀寫料等。其作品在剪刻時很講究，多用小刀或剪刀在紙上或特製的銅箔、錫箔上剪刻而成。
其利用本地特產的銅箔銀箔，用剪、刻、鑿等技法，套襯各種色紙和繪印上各種圖案，形成色彩強烈、金壁輝煌，富有南方特色的剪紙。佛山剪紙既有纖巧秀逸、又有渾厚蒼勁的表現手法，按使用的需要而選材施藝。隨著社會的發展，佛山剪紙在傳統的基礎上，以其構圖嚴謹、裝飾性強、剔透雅緻、金壁輝煌的特點，在我國剪紙藝術中較具代表性。
如下圖：
三、山東民間剪紙
山東民間剪紙從造型風格上大致可分兩類。 一類是渤海灣區域粗獷豪放的風格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。一類則是更有特點的山東膠東沿海地區以線為主，線面結合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細微繁縟的風格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使單純爽快的外型更飽滿豐富。
山東膠東稱手巧的女子為「伎倆人」，「伎倆人」不管出在哪個村，都是人們引以為榮的事。她們的花樣子常常用煙火薰在土紙上到處流傳，成為遠近鄉村剪花的樣子。剪紙用途最多的是打扮窗戶。
膠東的窗戶多是細長條形的格子，一般只能貼一些小的花，婦女們開發自己的創意，運用化整為零的方法把大的構圖分割成條形剪出，再貼到窗上組合成一個完整的畫面。這種稱為「窗越」的剪紙一般貼在「窗心」。另有「窗角花」、「窗旁花」以及懸掛在窗前會活動的「鬥雞花」等，構成了系列性的「櫺間文化」。
與節慶的居室佈置相適應，剪紙還用於牆圍及天頂仰棚的裝飾，以及器皿的貼花。 山東剪紙從古發展到今，越來越多地顯示出它獨具有審美功能，因此，民間的「伎倆人」也就更加註重技巧的精熟。那若斷若連的線條和細如蚊足的毛刺，往往叫人感到一種凡人難以達到的絕妙。
四、雲南民間剪紙：
雲南的剪紙基本有兩種作用。一是寺廟中的神幔、神樹及旗幡上的剪紙或刻紙，多為信徒們敬神拜佛的貢獻之物。其題材樣式包括有云南地方特色的大象、牛羊、佛塔、衣褲、器皿、人物、花鳥及吉祥的圖案等。
造型簡略單純，有一種原始稚拙的意味。神幔如北方民間的掛簾剪紙，但都很大。常常是多張紙貼接在一起。
摺疊刻出重複的圖案。具有神祕的宗教氣息。 刺繡是南方諸多民族女性擅長手藝。
而要有別致的花樣，就必得學剪。這裡的一幅鞋花三幅胸襟花，是白族女性所剪。從內容上看來，已完全是漢族的戲故事，只有其中的佛塔及建築，仍存有些許緬寺建築的容貌。
從作品嚴謹的構圖和輕鬆自如的造型上看，剪紙的作者是個成熟的老年巧手。為了刺繡時色塊分割表現形象的必要，以開口刀法在形本上剪出暗示結構的虛線。幾個內容不同人物不同的故事，和諧地擺放在外形幾乎相同的對稱形之中，黑白分明疏密得當，毫無充塞羅列擁擠的感覺--也許這些花樣作者所求的最佳效果，留待繡花女最終去完成，但作為一幅剪紙作品的完美，已在此花之中。
五、吉林民間剪紙：
僅就吉林通化地區近年採集的大量滿族民間剪紙表象來看，就可判定其所具有的地域民族原始性色彩。 從題材方面說，不僅其中的熊、虎、鹿、及山花、參果、樵夫、牧人與林海雪原的生活密不可分，而且那些旗裝馬靴的「嬤嬤人」，正是滿族祭奉祖先的古俗之物。「嬤嬤人」與黃河流域剪紙的「抓髻娃娃」同樣，以對稱的正面造型，四肢，顯露著人的完善，替代著人的軀體去完成捍衛生命、娛樂神明的使命。
不同於「抓髻娃娃」的，「嬤嬤人」是可站立、可擺放的立體型剪紙，民間巧手運用摺疊與剪鏤結合的紙的語言特徵，賦予薄片的材料一種具有體積感又有刀剪意味的造型樣式。題材的另一方面，則是滿族人的生活及引以為榮的罕王創業稱世的傳說故事。
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