1樓：龍潭居士
既濟：亨，小利，貞。初吉終亂.
內懷仁德以濟天下，因人猜忌其勢凶險，故應敬事天子，僅獲小利，還要清白守節。儘管如此開始還吉，久必生亂，不在其位之故也。
初九，曳其輪，濡其尾，無咎。
六二，婦喪其茀，勿逐，七日得。
失去無關緊要之物 ，不要追逐，教化以後自然相得。七是古化字之誤。古人治天下來者不拒，去者不追，即此意。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
小國不朝，有力懲治無力隨之，已違聖王之意，無德者豈可為。
**，繻有衣袽，終日戒。國之有屏如人之有衣，當有所戒懼。
九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
與人相交貴在敬 ，不在物之多寡。
上六，濡其首，厲。
初九上六不敢妄解。
2樓：憂鬱的小夜曲
既濟：亨小，利貞。初吉終亂。〔卦辭〕
《彖》曰：既濟亨，小者亨
也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。〔彖傳〕
《象》曰：水在火上，既濟；君子以思患而豫防之。〔大象〕初九，曳其輪，濡其尾，無咎。
《象》曰：「曳其輪」，義無咎也。
六二，婦喪其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：「七日得」，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：「三年克之」，憊也。
**，繻有衣袽，終日戒。
《象》曰：「終日戒」，有所疑也。
九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
《象》曰：「東鄰殺牛」，不如西鄰之時也。「實受其福」，吉大來也。
上六，濡其首，厲。
《象》曰：「濡其首厲」，何可久也？
周易·未濟
未濟：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。〔卦辭〕《彖》曰：未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也；濡其尾，無攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。〔彖傳〕
《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。〔大象〕初六，濡其尾，吝。
《象》曰：「濡其尾」，亦不知極也。
九二，曳其輪，貞吉。
《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
六三，未濟，徵凶，利涉大川。
《象》曰：「未濟徵凶」，位不當也。
九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。
《象》曰：「貞吉悔亡」，志行也。
六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。
《象》曰：「君子之光」，其暉吉也。
上九，有孚於飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。
《象》曰：飲酒濡首，亦不知節也。
《易經》第六十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下 求解 問的婚姻
3樓：匿名使用者
從字面看既濟。即，即將，將要；濟，渡過；這是說，一切即將過去，進入完滿結束的階段。所以既濟卦的下一卦是未即，表示結束，但並不是終極。
一元結束，意味著新的一元開始。凡事不可太滿，滿則溢。既濟即將進入未即，未即太過於圓滿，所有爻全部得位，物極必反，於是就要變。
而既濟的變卦是革卦。所以最終的結果要由革卦提示。離下兌上，革。
離中虛，火；兌，皮革。皮革在火上烤。第二爻，兩個陰爻，二女相爭。
整個卦象預示著變革，提示著變革的原則。
用它來看你的婚事。既濟，預示著你們走過漫長、艱難的戀愛過程，即將為你們的愛情畫上一個完美的句號。婚姻是幸福、美滿的。
婚後的一切將非常完美、和諧，簡直是達到了極致。然而，物不可以極，極則生變。相親相愛，如膠似漆，久而生厭，可能會發生變故，可能男方會有外心，發生二女相爭的危險。
這個卦象提示了將來可能發生的危機，讓你們警惕、防止它的發生。怎樣防止這種變故呢？要夫妻同心合力，讓周圍的人都知道，你們夫妻相親相愛，心心相印，無隙可趁。
要多行正道，處好左右鄰里關係、親戚關係、同事關係。就能化險為夷，躲過危機。
注意：要警惕一個心眼很多的，年齡比妻子小的漂亮女人！
4樓：匿名使用者
您好，依據您提供的資訊來看，水火既濟一卦的卦義是平安渡過了河。結合您問的事業項來看，其卦義是辛苦和焦慮都結束了。具體來說，水火既濟卦的卦象是安全地到達對岸。
也就是說，您工作上的矛盾、衝突都過去了，所有的辛苦、焦慮都結束了，您的事業運很好。此外，卦象還暗示，您最近可能還有升遷的機會。希望我的回答對您有幫助！
5樓：匿名使用者
財伏世，飛克伏，凶。父變兄也克財，凶。朱雀為吵，吵架很多。加上子月水旺，財火根本無氣且犯衝月破。所以因此既濟有完結之象。革者，所以廢舊立新。
6樓：匿名使用者
你應該報上自己是男還是女問婚姻，如果你是男生問婚姻，可以說你的感情經歷，不順利，婚姻也不順利，2023年，或者14年，還要小心鼠年，豬年會離婚。
7樓：匿名使用者
本卦，水在火上，變卦上為澤，結束的可能性大，也許緣盡於此吧！
《易經》第六十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下 問事業 求高人指點
8樓：匿名使用者
您好，依據您提供的資訊來看，水火既濟一卦的卦義是平安渡過了河。結合您問的事業項來看，其卦義是辛苦和焦慮都結束了。具體來說，水火既濟卦的卦象是安全地到達對岸。
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9樓：匿名使用者
這個卦應該用初爻來解釋：
初爻說：「曳其輪
，濡其尾，無咎。」
象說：「曳其輪，義無咎也。」
大體的意思就是說任何事情都是不可以預知的，所以在做之前就應當慎重思考，適當的節制，才能無咎。這個爻在整個卦的最底層，意味著事情的開端，雖然前面無人照應，但是陽爻佔陽位，即使有小過錯也不會有咎
這個卦告訴你做事前，要慎重思考，不能貿然行事
大師，過來解讀下可好？祝您馬上有福！！ 《易經》第六十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下 既
10樓：童觀小人
五水淹住地
鑑於亢龍有悔，人類的住地較低，水，淹沒了覓食場地，灌進洞穴。快逃吧專，人類已經不能適屬應水中的生活，婦女在慌亂中失去遮羞的編織物，人們在風雨中抖索，發明了衣服。
既 濟
既濟亨小利貞初吉終亂
水淹上來了，享用的場地越來越小，開始還好，最後出現了混亂。
初九曳其輪濡其尾無咎
人們拽藤攀枝逃離，後面的人還是溼了身。
六二婦喪其茀勿逐七日得
混亂中，婦女失去了遮羞的編織物，無法追尋，再編織一幅要七日。
九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用
他們去開闢新區，奮鬥了三年，婦女及老弱不用參加。
**繻有衣袽終日戒
婦女們編織了衣物，從此人們穿上了衣裳。
九五東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實受其福
東邊的人殺牛慶祝逃脫災難，西邊的人祭祀先人，祭祀能增強民族團結，教育後人繼承先人的勤勞勇敢。
上六濡其首厲
水，淹沒了原來的居住場地，多麼可怕。
沒有問題的卦，應該向那一個方向解呢？上文摘自[李氏易經]。
《易經》第六十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下 問事業 看是否有升遷或跳槽？ 求高人指點 ？回答好可追加分數
11樓：代依然
水火既濟一卦的卦義是平安渡過了河。結合您問的事業項來看，其卦義是辛苦和焦慮都結束了。具體來說，水火既濟卦的卦象是安全地到達對岸。
也就是說，您工作上的矛盾、衝突都過去了，所有的辛苦、焦慮都結束了，您的事業運很好。此外，卦象還暗示，您最近可能還有升遷的機會。既濟卦離下坎上，離為火，坎為水，水在火上，似煮成食物，謂之既濟。
既者，已也，盡也；濟者，濟度，萬事皆濟，有成之意。所以既濟象徵事已成，成功。
六十四卦中只有本卦六爻剛柔均當位。但是過於完整反而僵化，不可有大作為，僅小事勉強亨通。因此需堅守正道，繼續努力，方可成大事。否則便為起初吉祥，最終危亂。
就你來說，有可能前男友會有所鬆動，流露出迴心之意，但切不可過早得意，仍需悉心相處，放新一定成功！
搖卦中有老陽、老陰時，原來的卦叫本卦，爻變後的叫之卦，例如豐之
鹹，本卦為豐，之卦為鹹，初爻和第五爻動。
義理易以爻辭斷卦，朱熹《周易啟蒙》曾歸納出七條規則，可資參考：
(1) 一爻變者，以本卦變爻的爻辭佔。
(2) 二爻變者，以本卦二變的爻辭佔，以上爻的爻辭為主。
(3) 三爻變者，以本卦及之卦的卦辭佔，以本卦的卦辭為主。
(4) 四爻變者，以之卦中二不變的爻辭佔，以下爻的爻辭為主。
(5) 五爻變者，以之卦中不變的爻辭佔。
(6) 六爻全變者，乾坤兩卦以用九和用六的辭佔，並參考之卦卦辭。餘
六十二卦佔以之卦卦辭。
(7) 六爻全不變者，以本卦卦辭佔。
水火既濟
【原文】 既濟①：亨。小利貞。初吉，終亂②。
【譯文】 既濟卦：亨通。這是小見吉利的貞卜。起初吉利，最後將發生變故。
【註釋】 ①既濟，卦名。本卦為異卦相疊(離下坎上)。上卦為坎，坎為水；下卦為離，離為火。
水處火上，水勢壓倒火勢，救火之事，大告成功。所以卦名曰既濟。既，已經。
濟，《爾雅?釋言》：「濟，成也。
」既濟，猶言事情已經成功。②亂，變故。
【原文】《彖》曰：既濟，「亨」，小者亨也。「利貞」，剛柔正而位當也①。「初吉」，柔得中也②。「終」止則「亂」，其道窮也③。
【譯文】 《彖辭》說：既濟之卦，有亨通之象，意思是小事亨通，大事則未必。卦辭講本卦具有「利人利物，行道中正」的徵兆，因為本卦基本結構顯示：
上剛下柔，像君臣正位，上下安分，陰陽各爻所處恰當，像君臣各盡其職，遵循君道臣道。所謂「起初吉利」，因為六二爻象顯示，權臣初仕，以媚順為事，其力尚不能為惡，所謂「最後有變亂」，因為上六爻象顯示：權臣竊柄，欺君亂政，最終陷入絕境，歸於滅亡。
【註釋】 ①剛柔正而位當也，本卦上卦為坎，坎為陽卦，為剛；下卦為離，離為陰卦，為柔，剛上柔下是「剛柔正'。初
九、九三、九五均為陽爻，居陽位；六
二、**、上六均為陰爻，居陰位，是剛柔「位當」。《彖辭》以此釋「利貞」。利，利人利物。
貞，中正。②柔得中，本卦六二陰爻，為柔，處下卦中位，是「柔得中」。③其道窮也，本卦上六陰爻處於一卦之盡頭，像臣子權勢太盛，終於陷入窮困之地。
【原文】 《象》曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之①。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為坎，坎為水；下卦為巽，巽為火。水上火下，水澆火熄，是既濟之卦的卦象。君子觀此卦象，從而有備於無患之時，防範於未然之際。
【註釋】 ①患，災患。豫，借為預。
【原文】
初九：曳其輪，濡其尾①，無咎。
《象》曰：曳其輪，義無咎也②。
【譯文】
初九：提著腰帶過河，打溼了衣尾。沒有大問題。
《象辭》說：提著腰帶過河，打溼了衣尾，理應無災難。
【註釋】
①曳，拉，拖。濡，沾溼。尾，衣後之假尾，西周人尚以假尾為飾。②輪，借為綸，腰帶之穗。義，讀為宜，理應。
【原文】
六二：婦喪其茀①，勿逐，七日得。
《象》曰：七日得，以中道也。
【譯文】
六二：婦人丟失了頭巾，不用尋找，七日內可以不尋而得。
《象辭》說：七日內可以不尋而得，因為六二陰爻居陰位，位象既得，失物將還。
【註釋】
①喪，丟失。茀，漢帛書《周易》作發。弗改、發均借為祓，頭巾。
【原文】
九三：高宗伐鬼方，三年克之①。小人勿用。 《象》曰：三年克之，憊也。
【譯文】
九三：高宗討伐鬼方，費時三年才打敗它。筮遇此爻，不可重用小人。 《象辭》：費時三年才打敗它，因為鬼方這時已疲憊不堪。
【註釋】
①高宗，名武丁，廟號高宗，盤庚後第三代。鬼方，國名，嚴允部落之一。
【原文】
**：繻有衣袽，終日戒①。 《象辭》曰：終日戒，有所疑也。
【譯文】
**：撐著用敗絮塞罅漏的船，整日裡提心吊膽。 《象辭》說：整日裡提心吊膽，說明心中疑慮重重。
【註釋】
①編有衣袽(rú)，王弼說：「繻宜曰濡，衣袽所以塞舟漏也。」袽，《說文》作絮。古無棉花，富者以亂絲為絮，貧者以亂麻為絮。戒，小心，警惕。
【原文】
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之礿祭①，實受其福。 《象》曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也②。實受其福，吉大來也。
【譯文】
九五：殷人殺牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。 《象辭》說：殷人殺牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，將有重大的吉慶降臨。
【註釋】
①「殺牛」下，漢帛書《周易》有「以祭」二字。礿(yuè鑰)，古代祭名。這裡的東鄰、西鄰當指殷人與周人。②時，《廣雅?釋詁》：「時，善也。」
【原文】
上六：濡其首，厲。 《象》曰：濡其首，何可久也?
【譯文】
上六：涉水過河，水拍溼其頭部，危險。 《象辭》說：水拍溼其頭部，怎能呆很久的時間呢?
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