1樓：匿名使用者
僅按八字喜忌，僅按數理格局，也不完美，因為一個名字，不但要符合八字，講究數理，而且還要有文化內涵，要有意義，要有誘導，要有氣勢。文化內涵，是一個名字的靈魂，沒有靈魂的名字，即使補的再好，也象一個猴子穿一身西服一樣，起不到顯示身份地位的作用。所以，起名的核心，還是文化內涵，文化內涵，是名字的靈魂，有了這個靈魂，名字才能發揮裝飾身體、顯示地位、調適運勢的作用。
2樓：
我搜的 豬年缺金名字，之類的名字作參考給寶寶取名的，可以試試。
3樓：倪煜蘅
黃柘棋 三才 火木木 吉
4樓：匿名使用者
哥哥的名字叫做黃天琪，弟弟的取黃天強就可以了。
5樓：歌詞大學
哥哥名字叫黃天琪，我覺得弟弟叫黃天樂就挺好，琪，借字音其，其樂融融，請家長看看怎麼樣。
6樓：義柏廠
哥哥名叫黃天琪,弟弟取什麼名字好，你是想給一個弟弟取名字了，不知道可以取得黃天霸可不可以，你這個名字就是威武霸氣的意思，不過是男孩才可以用這個名字。
7樓：阿凱視光
弟弟可以取個名叫黃天霸。不知道這個名字怎麼樣？
8樓：高高
弟弟可以叫黃天明，天明是個很常見的男孩名字，意思是天明地青，一切都好。
9樓：沐浴知識的春風
哥哥起名黃天琪。弟弟可以取名為
宇。航。成都可以
10樓：figure局
天佑，這個名字太多人去了，不好嗎？
11樓：匿名使用者
個人感覺哥哥如果叫黃天琪，弟弟可以取名黃天驕、黃天浩等等。然後哥倆的名字十分相似，一看就知道是親哥倆。
12樓：牌型好嗎
哥哥叫黃天琪，弟弟可以叫黃天瑞。
13樓：匿名使用者
這名叫黃天崎弟弟，名字叫什麼？這個我來給你回答，她的哥哥是我朋友家的孩子，叫黃天崎，但是他還有一個弟弟弟弟，他的弟弟和哥是雙棒，他的弟弟名字叫做黃天涯，是非常兩個好帥的孩子
14樓：嘻嘻哈哈二三
哥哥名叫黃天琪我。那麼弟弟就叫黃天鈺吧。哥倆名字都挺好的。
15樓：匿名使用者
哥哥黃天崎，弟弟就是黃天碩。呵呵 有沒有電影明星的感覺呢
16樓：匿名使用者
我覺得弟弟取個名字叫黃天瑞，這個名挺好聽的。
17樓：di平寧
哥哥名叫黃天琪,弟弟叫黃天坤，天地為家，最好的名字
18樓：冉趣人生向前衝
哥哥的名字起的也很不錯。那麼我送弟弟的一個名字。天瑞。
19樓：驚目林子
哥哥取名叫黃天琪，弟弟可以取名叫黃天佑
20樓：匿名使用者
哥哥名叫黃天崎，弟弟名叫黃天恩，或者黃天賜也可以
21樓：匿名使用者
哥哥名叫，黃天崎，弟弟，可以取名叫做黃天明
起名 法律家庭關係 50
22樓：匿名使用者
你說的什麼意思啊？要給小孩改名嗎？當然可以改名了，孩子越小越好改。大了的孩子，改起來牽扯的層面很多，就麻煩一些，也不是不能改啊！
關於一個家庭協會起名
23樓：醬子魚
滿家全席
饕餮會吃貨同人會
無憂會群英會萃
吃玩鹹集會
光陰終結會樂透會
24樓：張反修戰士
《一家親》；
《家和萬事興》；
《闔家樂》；
25樓：唐朝一二
吃喝一家人、你的就是我們的、快樂一家人
起名與哪些有關係？ 40
26樓：zl5165順風車子
由於每個人的八字與五行相配都不同，而在命名日時亦會因應出生的八字所衍生出來的五行而有所相生相剋，故此「姓名」與「八字」兩者有著莫大的關連。 起名指給某一事物，人或動物、事、地 、產品等起一個個性的名字，通常用來區分另一個名稱，名稱可以識別類或類的東西，或單一的事情。古人說：
「賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名，」確實是這樣。中國人歷來講究取名。中國人重視名字並非無緣無故，在中國人的心目中，名字在人的一生中具有重要意義，並非只是一個沒有實際意義的符號，起名是一個很複雜的過程，也是一門很複雜的學問，不但要結合《周易》、起名者的八字，還要結合地理上的真太陽時，選擇出適合的筆畫數，然後在根據字音、字義、美聲學原理，起出一個大氣、好聽、順口的名字。
凡人必有姓名，姓與名既是人的一種符號的代表，同時又是人的資訊傳遞的主要載體。因此，從古至今 ，人們對自己姓與名十分珍重，我國的姓與名，經歷了漫長的演變過程，才發展到了今天人們所慣用的「姓名」。但在我國古代，並不是一開始就使用姓名的，而是先有姓與氏，後有名、字、別號，古人的一生有很多名字，各有用途，意義不同。
「姓」字，為左右結構，左從「女」右為「生」，從「女」而生，在母系社會裡，子女只知其母，而不知其父，母姓為後代惟一能確定的尊親，正如《白虎通·三綱六紀》所云：「古元時，未有三剛六紀，人民但知有母，不知有父」。「姓」是一個集合名詞，是家族的標識，或表示與某個大家族的某一血緣關係更為親近的部分。
新生嬰兒不能和父母八字範衝，範刑，尤其年，其次月日。起名要素
27樓：安久我的
我覺得那些都是迷信。。。
古代多子家庭起名排序
28樓：冰鳯
「叔，少也。」——這個字也跟「俶」字同根。《爾雅"釋詁》「俶，始也」，「俶，作也」，就是才起來的，新生的。
「季，癸也。甲乙之次，癸最在下，季亦然也。」——這個字《說文》認為上面的禾是「稚省」，比於幼禾，總之是最幼少的。
不管多於或少於四個，「季」都是最末的，如果只有三個，它就是老三。「春夏秋冬」就因各都分「孟、仲、季」三個月（如孟春、仲春、季春），因而稱為「四季」。文王之父季歷是老三，上有「太伯、仲雍」，所以末子為老三也可稱季。
晉代著名道家葛洪字稚川，他也是老三，「稚」即是季的代換字。
從史實看，除以「季」為末子外，伯仲以外叫「叔」的為多。周武王分封諸弟皆稱叔某，因為他是老二。請看《史記"管蔡世家》：
「武王同母兄弟十人，……其長子曰伯邑考，次曰武王發，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰成叔武，次曰霍叔處，次曰康叔封，次曰冉季載。冉季載最少。」 以上老三至老八皆為叔某，老十即老小才叫「季載」。
老四周公旦用了尊稱，但下文就說「封叔旦於魯而相周為周公」。屈原《天問》也說「到擊紂躬，叔旦不嘉」，都用「叔旦」。因為他只是老四而不是老小，所以並不叫「季旦」。
古代名字是分時段取的，先取小名，名，最後才取字。如曹操小名阿瞞，名操，字孟德。字以表德，名與字的字義要相應，如操德皆指品行，孔子的兒子名鯉字伯魚。
取字是冠禮時（正常是在二十歲）之事，其時兄弟排行當可排定了。 此外，緯書所記傳說中還有「皇氏五龍」的「伯、仲、叔、季、少」的叫法。《春秋命歷序》：
「皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱駕龍，號曰五龍」。只有五兄弟的，也可依此排行，把最幼少的叫「少」，像前面金庸先生的那個例子，叫「史少捷」就比「史孟捷」要妥帖些。
現代取名用「伯仲叔季」就不方便了，因為取名早，不知道哪個才是老小。我當年在浙江樂清調查方言，發音人是有學問的趙一老先生。趙一先生有十一個孩子，他開初就先依「伯仲叔季」取名為「伯子、仲子、叔子、季子」（只論排行，不分男女，叔子就是一位清雅的姑娘，當時也幫著父親輔助發音）。
下面的孩子他並不迴圈，而稱「春子、夏子、秋子、冬子」，老九直叫「玖子」，生了老十，先生想該是末尾了，就取了末子這樣意義的字，不想後來又生了最小的十一子，乃取名為「土子」，土者，十一之合文也。如果在古代，應該是這位「土子」兄弟才能叫季子的。
29樓：匿名使用者
再下就沒有了。
在先秦，姓不但是女子能否與男方婚配的重要標誌，而且還具有區別女子結婚與否的重要作用呢。因為那時的女子雖有名字，但限於周禮「男女非有行媒不相知名」的規定，女子的姓於是擔負社會通用的名的作用。未婚姑娘為了加以區別，一般在姓前冠以孟（伯）、仲、叔、季，用以表示老大、老
二、老三、老麼這種排行。如古書所記孟姜、仲子、叔姬、季某，意即姜家的大女兒，子家的二女兒，姬家的三姑娘，某家的麼姑（哭倒長城的孟姜女並不姓孟，而是姜家的大女兒）。女子嫁出去以後，一般用丈夫的姓和孃家的並列稱某某氏，如一位姬姓女子嫁給被孔子讚譽為「敏而好學，不恥下問」的衛國大夫孔圉做妻子後，就叫孔姬，若是李姓女子嫁給張姓男子，婚後只能稱為「張李氏」或「李氏」，這種稱叫方式在當今某些農村還能找到。
根據《國語辭典》：孔穎達．正義：「孟、仲、叔、季，兄弟姊妹長幼之別字也。」
伯仲叔季，兄弟長幼的次序。我手邊的一本辭典解釋：「兄弟排行的次序，長兄為伯，次為仲，又次為叔，最幼為季。若兄弟三人，則稱孟、仲、季。」
30樓：匿名使用者
伯是老大 仲是老二 叔是老三 季不是第四個 是指最小的孩子若是多餘四個孩子 第四個到倒數第二個都是叔 最小是季周武王分封諸弟皆稱叔某，因為他是老二。請看《史記"管蔡世家》：
「武王同母兄弟十人，……其長子曰伯邑考，次曰武王發，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰成叔武，次曰霍叔處，次曰康叔封，次曰冉季載。冉季載最少。」
以上老三至老八皆為叔某，老十即老小才叫「季載」。
也有用這四個迴圈取名的
「昔高陽氏有才子八人，世得其利，謂之八愷。高辛氏有才子八人，世謂之八元。」史記索隱注引《左傳》，其中的八元分別是：「伯奮、仲堪、叔獻、季仲，伯虎、仲熊、叔豹、季狸。」
此外，緯書所記傳說中還有「皇氏五龍」的「伯、仲、叔、季、少」的叫法。
31樓：慧哥
樓上說的都是稱呼 而實際上如果是窮人家起名的話 是按時間起的 朱元璋就是 他小名叫朱重八 他爹叫朱五九 兄弟也差不多
家族輩分排序和取名時關於輩分的講究，到底是怎麼來的？
32樓：豬寶安以沫
輩分，是一個漢語詞彙，拼音是bèi fen，是指在家族、親友的長幼先後中所居的地位。 也指家族、親友之間的世系次第。 主要分為長輩(高祖輩、曾祖輩、祖輩、父母輩等)、平輩和晚輩。
亦作" 輩份 "。
儒家文化對論資排輩的強調，源於農業社會獨特的社會結構，中國人的這種特點與儒家文化幾千年來的影響有關。孔子本人就是一個非常注重"禮"的人，而禮就是人與人之間交往的形式。在孔子認可的禮中，大多都是在強調身份的重要性。
《論語鄉黨》整篇都在講禮，包括士人在各種場合、面對各種人的時候應當遵循何種規矩。孔子講的禮有兩個維度的核心，一個是以親疏作為判定依據的"孝"，一個是以尊卑作為判定依據的"忠"。
漢族重宗族的觀念一直延續至今，即使清朝時(滿族人統治)也不例外。按清初滿族的風俗習慣，取名用字是不反映輩分關係的，如努爾哈赤，滿語意為"像野豬一樣凶猛的人"，與輩分排行沒有什麼關聯。清初滿族剛入關時仍保留其固有習俗，命名不排字輩。
但從康熙皇帝開始按照排字輩命名，皇子第一字皆用"胤"字，第二字皆用"示"旁;皇孫第一字皆用"弘"字，第二字皆用"日"旁。之後乾隆在弘字輩分下，親選"永、綿、奕、載"四字依次命名;道光在載字輩分下，親選"溥、毓、恆、啟"四字;咸豐在啟字輩分下。
輩分的排列常常體現在人名中，使用輩分用字不僅便於在同族中排行輩，認輩分，也便於修宗譜。一般而言，以字定輩分者，都將這些輩分字置於姓之後，如張學良、張學思、張學銘。上至皇族，下至百姓都有輩分。
但是，普通老百姓的輩分不是特別講究，如**《白鹿原》中白嘉軒的兒子白孝文、白孝武兄弟，這個"孝"字是取忠孝之類的用字，沒有特別嚴格的輩分用字沿革。再如，我們的父輩名中，輩分用字一般取寓意較好的字來使用。在這種宗族觀念下，一般排輩分主要體現在男丁中，女子不入宗譜，故不採納。
現今，許多家庭中的姐妹看似有使用輩分字的，但一般只是任選一個相同的字用在姊妹中，以表示姐妹關係，並無序輩之意。行輩字是宗族內部按一定次序排列的，並不是父母或本人可以隨便選用的。宗譜的行輩字派用以加強宗法制度，所以其用字也充分反映了這一目的，主要有三類，一類是美德或吉祥的字，如:
德、仁、明、孝、福、祿、吉、祥、賢等;第二類是希望宗族延續和昌盛的字，如:永、傳、昌、盛、興、延、繼、承等;第三類是懷念先祖和歌頌皇天恩德的字，如:澤、祖、顯、榮、恩、錫、啟、先等。
家譜的行輩字派是家譜中尤其重要的內容，一般由家庭中的某一位名人制訂，編成幾句吉祥話，有的文人甚至將其寫成詩，比如浙江《唐氏宗譜》的行輩字派是"福祿永昌隆，和良端世美，才智瑞寧聰";湖北《汪氏宗譜》的行輩字派是"正大光明，成先於後，世澤延長，齊家有猷。
哥哥名叫楊巨集銘,妹妹屬鼠取什麼名字好,謝謝
妹妹應該排著哥哥叫,取名楊巨集麗,意思巨集觀壯麗。楊桃鼠 楊妹湯 楊楊美 楊楊懶 楊楊喜 自己的孩子想取什麼名字就取什麼。可以取哥哥前兩字一樣再加一個自己期望給女兒叫的字,例如,楊巨集恩,恩,知恩感恩,寓意妹妹以後是一個懂得感恩的人 哥哥叫子耀都是屬鼠的妹妹叫什麼?妹妹就叫子蘭吧,蘭香?這可是美麗的...
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熊鵬煊 煊 光明，讀xu n 介紹你兩種取名方法。拆字表義法是以漢內 字結構分析為基礎，對容與節日相關的 字 進行拆分，把一個字拆分成兩個部件，分別組合為新字入名。這種方法所起的名字雖然乍一看似乎難解其中味，但實際上卻是十分巧妙的構思。這要求原 字 的結構必須能夠拆分，並且不能過度拆分造成 面目全非...