1樓：8萬4千法門
這些理、事我們明瞭之後，都在日常生活當中用上。我們怎樣待人接物?我們天天看人是缺點，人家的優點沒看到，全看缺點，喜歡批評人 ，這都是損德，這不是積德，是損德。
人要學厚道，人要學慈悲，要學原諒別人，不要原諒自己。原諒自己，德行就衰了;不原諒自己，德行提升，原諒別人。我們這樣做法，幫助自己，也幫助別人。
別人看到、聽到了，會有感動;一時沒有感動，長時之後就會感動。二年、三年還沒有感動，十年、八年感動了;十年、八年沒有感動，二十年、三十年感動了。只要是真誠，決定有感化那一天。
他還沒有回頭，我們的功夫不夠、不到家，繼續努力，不要灰心。換句話說，這些人也都是我們自己的老師，沒有這些人，我怎麼會勇猛精進，我怎麼會知道自己功夫不夠、德行不夠。沒有把別人轉過來就是不夠，不夠怎樣辦?
修自己，修自己最終會感化別人。老祖宗的一句話說，「行有不得，反求諸己」，這句話非常有道理。
佛能夠感化九法界眾生，沒有別的，就是他自己做到究竟圓滿，做到沒有絲毫缺陷。但是還有不能感化的，那是什麼原因?緣分不一樣。
釋迦牟尼佛在世，遇到有一個人，佛教他，他不相信，他不聽，不能接受，對釋迦牟尼佛不喜歡，看到，臉就轉過去了。佛知道沒有緣，叫舍利弗去。舍利弗把他度化了，為什麼?
有緣。所以佛門才有這麼一句話，「佛不度無緣之人」，不是佛沒有德行，是沒有緣分，他不喜歡。這些事理我們都要懂得，懂得之後還得要學，提升自己德行，還要跟人廣結善緣，不要結惡緣。
實際上，惡緣、善緣都算是有緣，但是結惡緣很辛苦，不如結善緣好。結善緣，別忘記四攝法。佛給我們講的四攝法，那就是結緣的方法。
第一個「佈施」，佈施是什麼?多送禮、多請客，這個現在在大陸上很普遍，四攝法頭一個;但是後頭，第二個「愛語」就沒有了，「利行、同事」，這就沒有了。這四種相輔相成，單用一種不行的，四種統統都要用，這才是圓滿的攝受一切眾生。
淨土大經科注 (第三七六集)
2樓：匿名使用者
看別人缺點迴光返照，有則改之，無則加勉！心如茶杯，空杯才能沏好茶！阿彌陀佛！
佛教有哪些經典語言，感悟？
3樓：匿名使用者
佛家經典的醒世禪語佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
伽葉：如何能為離於愛者？
佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離於愛者。
伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相，無慾無求？
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
伽葉：釋尊，世人業力無為，何易？
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
伽葉：世人心裡如何能及？
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
伽葉：有業必有相，相亂人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛語有云：寧靜而致遠。
佛語有云：心動則物動，心靜則物靜。
佛語有云：隨心、隨緣、隨性。
佛語有云：萬法唯心。
佛語有云：風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。
佛語有云：救人一命，勝造七級浮屠。
佛語有云：知錯能改，善莫大焉。
佛語有云：善惡一念之間。
佛語有云：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛語有云：人非草木，孰能無情。
佛語有云：厚德載物，有容乃大。
佛語有云：君子能忍，必成大器。
佛語有云：九九歸
一、終成正果。
佛語有云：禍往者福來。
佛語有云：無色無相，無嗔無狂。
佛語有云：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。
佛語有云：眾生皆平等。
佛語有云：有其因，必有其果。
佛語有云：即種因，則得果，一切命中註定。
佛語有云：凡事太盡，緣分勢必早盡。
佛語有云：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。
佛語有云：一剎便是永恆。
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。 諸法因緣生, 我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。 一切皆為虛幻 凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來. 我不入地獄，誰入地獄若以音求我 ，若以色見我，是人行邪道，不能見如來 不可說。
（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
一花一世界，一佛一如來。 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本無樹, 明鏡亦非臺.
本來無一物, 何必惹塵埃 佛前有花，名優曇華，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎？拾得曰：
只要忍他、讓他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。十大經典佛語
經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，
縱然痛惜也）
經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，
傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一佛一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
經典十：我不入地獄，誰入地獄。一切有為法,如夢幻泡影,如霧亦如電,應作如是觀
4樓：匿名使用者
空即是色色即是空阿彌陀佛
藏傳佛教、漢傳佛教、南傳佛教相比較，各有什麼優缺點？
5樓：雙子法法
南傳佛教是第三次結集的結果，傳承可靠。南傳不承認佛力解脫，不承認業的代替換消等概念，以四念住而處，不承認咒語，否認過份的供奉念名祈禱等，只供釋迦佛。佛也叫阿羅漢，認為有四果，最高即不受後有之阿羅漢。
6樓：匿名使用者
藏傳佛教：向來對小乘、大乘、密乘三乘的戒律格外重視，但由於地理環境等因素的限制，素食只為少數行者所受持。相比之下，漢傳佛教的素食觀實在很殊勝，自古以來的素食傳統，不知饒益了多少眾生。
若能學習這種慈悲為懷的素食觀，則可減少現今藏傳佛教中的諸多過患。而與南傳佛教相比，藏地許多活佛、大德的住處過於奢華。我見過南傳僧人的寮房，屋裡除了法本和零星的生活用具以外，並無其他器物，整個房間自然透露著一種知足少欲的修行氣息，這些行為都值得我們借鑑和學習。
漢傳佛教：雖有許多古代大德的論典與教言流傳於世，也有許多寺院與佛學院，但像藏傳佛教這樣系統聞思修佛法的道場卻極為罕見。佛法的見修至關重要，如果缺乏對見解和修行的次第引導，即使有修行之心，恐怕也難以找到入門之處。
若能像藏傳佛教這樣樹立起聞思修的體系，出家人一生的修行就會很有把握。而與南傳佛教相比，除了個別律宗道場以外，很多地方的威儀似有欠缺。南傳佛教中的託缽乞食在漢傳佛教中實現，恐怕有些困難，但除此之外的諸多威儀，如果能夠借鑑，漢傳僧人的形象會更引發人們的信心。
南傳佛教：一直以來秉持人無我的小乘見解，缺乏大乘空性見與菩提心的教授。若能像藏傳佛教這樣進行廣大的聞思，必可真正步入自利利他的菩提之路。
而與漢傳佛教相比，其素食觀念也略顯不足。雖然「三淨肉」並未違背小乘戒律，但與大乘悲憫有情的精神仍是相違。並且，儘管南傳中也有利濟社會的善舉，但與漢傳中廣大弘法與饒益社會人群的善行相比，顯得過於狹隘。
如果三大傳承的高僧大德能聚集一堂，共同協商並學習彼此的優勢，對整個佛教的發展應該有很大利益。有了溝通和理解後，即使不能百分之百地完善自他教派，至少也可消弭彼此的排斥與誹謗。
三大佛教的交流是一個歷史性問題，消除隔閡是整個佛教界和合與發展的基礎。除了彼此的見解以外，交流本身並不困難。如果是在過去，即使在散居村落之間開個小型會議也很困難，但當今時代各種條件都極為便利，上百個國家的大型會議也是頻頻召開。
因此，佛教界具有能力並真正對佛教前途深入思考的大德，舉行一次這樣的佛教交流，並非難以成辦之事。當然，何時能具足如是因緣，也是一個未知數。
最後我想強調一點：南傳佛教、漢傳佛教、藏傳佛教三大體系，包括了整個世界的一切佛教，這是不爭的事實。只有三大佛教互相團結與學習，才能真正促成佛教的發展。
鑑於此，本人合掌祈請所有關心佛教的有智之士對此三思！
索達吉堪布的解答，希望能幫到你
7樓：匿名使用者
師兄您好，其實藏傳佛
教不是佛教，藏傳佛教不論哪個教派核心都是修「雙身法」。藏傳佛教的法義和正統佛教完全不一樣。請師兄看兩個連線：
網頁連結，網頁連結，請師兄看【華嚴妙智網】，【正覺中國網】。瞭解藏傳佛教真相。學習真正的佛法。
祝願師兄學法無礙。
8樓：曹曉山
藏傳佛教是真正的佛教沒有遺漏完整無缺清淨的傳承，然而漢傳佛教是佛教部分，漢傳佛教包括南傳佛教。
藏傳佛教，以密宗為代表，主要以修密法為主。藏傳佛教的佛像和顯宗也就是漢傳佛教是不一樣的，法衣也是有所區別。
漢傳佛教、可以成為顯宗、淨土、禪宗、天台宗等等，都是漢傳佛教的代表，從法衣方面也是有區別的。
南傳佛教趨於原始佛教、他們所穿著的法衣也是趨於原始佛教的 小乘衣、跟漢傳所穿著也是有區別的，但是所修法門略有不同，但是大體上我認為同屬漢傳佛教的體系。
9樓：蘇格拉底卷
藏傳佛教，所謂密宗。是在印度佛教末法時期，由婆羅門修改後的教義，其內容已經完全與佛教相反。傳至中土時無法突破我華夏佛學正統，只能退而求其次傳入**。
該教派在喪心病狂的在佛祖所言佛法僧三寶之內，加入了上師貴族這一奴隸主層級。將佛祖所謂眾生平等理念徹底推翻，從而強化對農奴的壓榨和統治。以致做出無數惡行。
實乃天魔外道，不可不察。
為什麼那些信仰佛教的人喜歡用信仰去壓別人呢，擾亂社會民生，大家就此談談吧
其實，佛在最原始的經典 雜阿含經 裡早就闡述 這個問題。不過年代久版遠，大家早忘記了佛陀的權教誨，乃至於佛最根本，最基礎的教誨聽都沒聽說過。佛說 眾生都以四種食物滋養 摶食 意思食 觸食 識食。才得以成為茁壯的 眾生 你所說的，信仰佛教的人都喜歡用信仰去壓別人。就是 雜阿含 裡說的意思食和識食，其含...
為什麼有些人喜歡幸災樂禍？就是喜歡看別人笑話，看到別人痛苦的樣子
我認為那些喜歡看別人笑話的人是沒有素質，沒有道德的。其實這個世界上做人很難，為什麼要幸災樂禍？看別人的笑話呢？其實，人生在世短短幾十年，有太多的悲歡離合，有太多的人情冷暖，任何人不可能一輩子沒有麻煩，如果每一個人都伸出溫暖的手，幫別人一把，那麼，這個社會將是多麼的美好。所以我覺得不要在乎他人，在乎自...
什麼樣的人會看別人的笑話，喜歡看別人笑話的人，是什麼性格
不長心的人，愛在朋友圈發這些，其實你就是別人飯後的笑話而已 我認為那些喜歡看別人笑話的人是沒有素質，沒有道德的。其實這個世界上做人很難，為什麼要幸災樂禍？看別人的笑話呢？其實，人生在世短短幾十年，有太多的悲歡離合，有太多的人情冷暖，任何人不可能一輩子沒有麻煩，如果每一個人都伸出溫暖的手，幫別人一把，...