愛是什麼?誰能真正的知道?一起看看

2021-03-09 12:40:08 字數 6399 閱讀 7657

1樓:匿名使用者

愛這個字真的很難說

是種說不出來的感覺很迷茫

2樓:淨菩提

波斯匿王單獨前往拜會佛陀,完全沒有守衛陪同。他只吩咐車伕把馬車在精舍的閘外停下,讓他自己進去。佛陀在他茅房的門前接會大王。

互相作禮後,大王對佛陀坦誠地說:「喬答摩導師,人人都稱頌你為佛陀,一個證得圓滿覺悟的人。但我總是覺得,以你這般年紀而有此成就,實令人難以置信。

就是比你年長很多的耆老大師,如富樓那迦葉、末迦利瞿舍梨子、尼乾陀若提子和刪闍耶毗羅胝子,他們都未敢自認證得圓滿的覺行。就連阿耆多枳舍欽婆羅和迦羅拘陀迦栴延也不例外。你認識這些大師嗎?

」佛陀答道:「陛下,我聽過他們所有的大名,更與其中數位相識。精神境界的證悟不是受年齡影響的。

歲月並不是得道的保證。有幾樣東西是不容低估的,年幼的太子、小蛇、一點火花、和年少的僧人。太子雖仍年幼,但他具備了一個國君的宿命條件。

一條小毒蛇,能在一瞬間致人於死地。所謂星星這火,可以燎原;一點火花便足以把整個城市化為灰盡。而年少的僧人,更可成就無上正覺!

陛下,一個有智慧的人,是永遠不會小覷小太子、小蛇、小火花和小沙彌的。」

波斯匿王望著佛陀。他非常欣賞佛陀所說的。佛陀說得那麼氣定神閒,而內容卻精簡深奧。大王覺得佛陀是個可以信賴的人。他接著便發問最使他焦慮的問題了。

「喬答摩導師,一些人說你教他們不要去愛。他們說,是你告訴他們越是愛得深,痛苦憂惱便也越多。雖然我可以看到這裡面的一點道理,但我對這個看法,總是覺得有點不安。

沒有愛,生命便似乎再沒什麼意義了。請替我解決這個問題吧。」

佛陀親切的望著大王。「陛下,你問得很多。很多人都會因你這個提問而得益。

愛有很多種。我們先要細心認識每一種的愛。生命裡很需要有愛的存在,但並非那種甚於色慾、情慾、執迷、有分別心和偏見的愛。

陛下,有另一種愛,是生命裡極之需要的。這種愛包含著慈愛和悲憫心,或叫大茲和悲。」

「一般人所說的愛,只限於父母子女、夫婦、家屬、宗親、和國民的互愛。這種愛的性質,都是依著『我』和『我的』的觀念而產生,因而是仍然糾纏於執著和分別心之內。人人都只想愛他們的父母、配偶、子女、孫兒、親屬和國民。

就是因為被困於執著之中,他們往往在沒有事故發生的時候,已經開始憂慮意外降臨在心愛的人身上。當意外真的發生時,他們便會大受打擊,傷痛至極。至於有分別心的愛,則會產生偏見。

人們對於他們圈子之外的人,可以變得毫不關心甚或歧視排斥。執著與分別心,都是導致自己和他人受苦的根源。陛下,所有人真正渴望著的愛,是慈愛和悲心。

大慈或慈愛,是替別人帶來歡樂的心量。大悲或悲心,則是替別人解除苦難的胸懷。大慈和大悲都是不求回報的。

慈愛和悲心亦不限於對自己的父母、配偶、子女、家屬、宗親和國民。這種愛,是遍及所有人和眾生的。在大慈和大悲裡,沒有絲毫的分別、『我的』或『非我的』的成份。

正是因為沒有分別,因此也就沒有執著。大慈和大悲只會導致快樂和減輕痛苦。它們並不會帶來憂傷苦惱。

沒有這種愛,生命便真如你說的,沒有意義了。有了慈愛和悲心,生命必會充滿平和、喜悅和滿足。陛下,你是一國之君。

假若你實行慈愛和悲心,你的人民必定受惠。」

大王低頭深思。他再抬起頭來問佛陀:「我有家庭和國家要照顧。如果我不愛我的家庭和國家,那我怎能照顧它們呢?請替我闡明這點。」

「你當然應該愛你的家庭和百姓。但你的愛是可以伸展到他們之外的。你愛你的太子和公主,但這並不是說你便不能關心你國家裡所有的年青男女。

如果你這樣做,你現時有限的愛心,便可以變為全面包容的愛心,而全國的青年人就將成為你的兒女。這就是慈悲心的真義。這並不是空談理想。

這是實際做得到的,尤其像你所居之位,就更加輕而易舉了。」

「那別國的青年又如何?」

「雖然他們不在你國土之內,但這也阻礙不了你對他國的青年像你待自己的子女一般啊。你愛你的子民,並不應該構成你不能愛別國子民的理由啊。」

「但當他們不在我的管轄之下,我又怎能表示對他們的愛護呢?」

佛陀望著大王。「一個國家的興盛與安全,不應該是因為別國的衰弱和動亂而得來的。陛下,持久的太平盛世,是有賴所有國家的合作,同步邁向以大眾利益為首要的目標。

如果你想憍薩羅能永享太平,又不希望你國內的年青人戰死沙場,你便一定要幫助其他國家保持安定。要真正和平,外交和經濟政策必要依從慈悲的路線。在愛護你自己的子民之餘,你也要同時愛護和關心其他的王國,如摩揭陀、伽屍、毗提訶、釋迦國和拘利耶。

「陛下,我前一年回釋迦國探親,曾在喜馬拉雅山下住上數天。在那裡,我曾深省思索賠一引起以非暴力為原則的政制。我發覺到一個國家,是可以不靠如監禁或死刑等武力來維持治安的。

我曾與我的父親淨飯王商談過。我現在也藉此機會與你分享這些意念。一個培育慈悲心的君主,是不需要倚賴武力政策的。

」大王驚歎:「妙!妙極!

你的說話至為感人!你無疑是真正的開悟者!我答應你一定會對你所說的話詳加思慮。

我將會透切地領會你教誨內的智慧。但現在,請許我問一個很簡單的問題。一般的愛,都含有分別、慾念和執著。

依你所說,這些都會帶來憂悲苦惱。但一個人又怎可以無慾無執的去愛?我對子女的愛,應該怎樣才可避免憂慮和痛苦?

」佛陀答道:「我們得先看愛的性質。我們的愛,是應該給我們所有愛的人帶來和平和幸福的。

如果我們的愛存有佔有的私的心,我們便沒可能給他們平和快樂。相反的,我們只會令他們感覺被困。這種愛不外是一種牢獄。

當我們所愛的人再無法覺得快樂時,他們便會想辦法釋放自己,以能重獄自由。他們不會接受牢獄的愛。這種愛亦會因而逐漸變為憤恨。

陛下,你有聽聞十日前在舍衛城因為私愛而導致的悲劇嗎?當兒子要結婚的時候,這個母親認為是被人拋棄。她不以兒子娶妻為多得一個女兒,反而覺得失去了兒子和被出賣。

她因此由愛此恨,在這對年青的夫婦食物中下毒,把他們殺死。

陛下!依覺悟之道,沒有了解便沒可能有愛。愛就是了解。

你不瞭解便不能去愛。彼此不瞭解夫婦,是不會相愛的。不瞭解的兄弟姊妹也是不會互相相愛護。

父母子女沒有彼此瞭解,也很難互愛。假使你想你所愛的人快樂,你一定要學習去了解他們的苦惱與期望。當你瞭解他們,你便可以幫助他們舒解苦惱和達成願望。

這才是真愛。如果你單是要他們跟隨你的意願而忽略了他們的需要,這便決不是真愛。這只是佔有和支配別人的慾望,以及試圖滿足自己需要的錯誤途徑。

陛下!憍薩羅的人民都有他們的苦惱和願望。如果你能瞭解這些,你便是真的愛護他們。

朝廷裡百官也有他們的苦惱和願望。你瞭解他們的苦惱和願望的話,便可帶給他們歡樂。為此,他們便會一生都忠心於你。

王后、太子和公主都有他們的苦惱和願望。你瞭解他們的苦惱和願望的話,便一定可以令他們快樂。當每人都享受著平和、幸福和喜悅的時候,你自己也就會知道什麼是平和、幸福和喜悅。

這就是醒覺之道上,愛的定義了。」

3樓:匿名使用者

愛 這個字眼真的很難琢磨!!!如果愛不疲憊那麼就沒人會珍惜愛了~~~~

4樓:狂刀

愛是什麼?

愛是一種發乎人內心的情感,在中文裡有著很多解釋,由某種事物給予人少許滿足(如我愛進食這些食物)至為了愛某些東西而死(如愛國心、對偶結合)。其可以用來形容愛慕的強烈情感、情緒或情緒狀態。在日常生活裡,其通常指人際間的愛。

可能因為其為情感之首位,所以愛是美術裡最普遍的主題。愛有時亦會被形容為強迫觀念-強迫行為症。

愛最佳的定義可能是主動行動,以真心對待某個體(可以是人、物件或神),使整體得到快樂。簡而言之,愛即主動使整體得到快樂。(thomas jay oord)。

愛是與生俱來的,所以可以認為是人性的特質,換言之,愛是作為人必須具備的本質之一。雖然世界各民族間的文化差異使得一個普世的愛的定義難以道明,但並非不可能成立。請參看沙皮亞-沃爾福假設。

愛可以包括靈魂或心靈上的愛、對法律與組織的愛、對自己的愛、對食物的愛、對金錢的愛、對學習的愛、對權力的愛、對名譽的愛、對別人的愛,數之不盡。不同人對其所接受的愛有著不同的重視程度。愛本質上為抽象慨念,可以體驗但難以言語。

哲學家說,愛是一種特料製成的媒介物,它使人容顏煥發,青春常在;文學家說,愛是一首激動人心的抒情詩,讓人心潮湧動,熱情澎湃;醫學家說,愛是一劑千古難覓的心理良藥,令人經絡疏通,憂愁不在;教育家說,愛是一種無與倫比的教育手段,使人學業有成,精神百倍。我們的教育,說到底就是有「愛」的教育,教育學生懂得什麼是愛,愛什麼,怎樣愛,沒有愛的教育,是無本之木,是無源之水。教育缺乏愛,它將成為一片荒漠,是沒有生命的不毛之地;教育缺乏愛,它將化作一段朽木,是沒有生機的枯枝腐葉;教育缺乏愛,它將變成一條斷河,是沒有活力的乾涸之水。

假如每一位老師愛學生,就像愛自己的孩子一樣,那就沒有教不好的學生;假如每一位老師愛事業,就像愛自己的身體一樣,那就沒有辦不好的教育。

在古往今來愛情一直是人們所讚揚的,愛情可以說是最美麗的愛了!有許多愛情故事也是為人們所津津樂道!愛情的悲劇是令人悲傷的,從中國人所熟悉的《梁祝》到《羅密歐與朱麗葉》都是文學界的愛情悲劇!

但是愛情依然是和正義一樣是人類世界不變的主旋律!

愛是怎麼產生的?

用化學解釋就是:因為你腦子裡的「多巴胺」在作縱

「大腦中心——丘腦是人的情愛中心,其間貯藏著丘位元之箭——多種神經遞質,也稱為戀愛興奮劑,包括多巴胺,腎上腺素等。當一對男女一見鍾情或經過多次瞭解產生愛慕之情時,丘腦中的多巴胺等神經遞質就源源不斷地分泌,勢不可擋地洶湧而出。於是,我們就有了愛的感覺。

在多巴胺的作用下,我們感覺愛的幸福。人們品嚐巧克力時或癮君子們在「騰雲駕霧」時,所體驗到的那種滿足感,都是同樣的機制在發生作用。幸好,我們的大腦能夠區別彼此之間的不同。

多巴胺好像一把能開啟許多鎖的****,根據所處情景不同,在體內產生不同的反應。巧克力的氣味、口味告訴大腦,我們正在吃東西;情侶的體味和香味提醒大腦,我們正在身陷愛中。

多巴胺帶來的「激情」,會給人一種錯覺,以為愛可以永久狂熱。不幸的是,我們的身體無法一直承受這種像古柯鹼的成分刺激,也就是說,一個人不可能永遠處於心跳過速的顛峰狀態。所以大腦只好取消這種念頭,讓那些化學成分在自己的控制下自然地新陳代謝。

這樣一個過程,通常會持續一年半到3年。隨著多巴胺的減少和消失,激情也由此變為平靜。」

愛的分類

1、公民對國家的愛

2、人對物的愛。也叫愛護。

3、人與人之間的愛,又包括(1)長輩和晚輩的愛,如父愛、母愛、尊愛(2)朋友之間的愛(3)男女之間的愛

關於愛的名言

愛是生命的火焰, 沒有它, 一切變成黑夜。-- 羅蘭

我的意思並不是說在婚姻問題上可以不考慮社會關係, 我的意思是說自然關係的影響比社會關係的影響要大得多, 它甚至可以決定我們一生的命運, 而且在愛好, 脾氣, 感情和性格方面是如此嚴格地要求雙方相配······這樣一對彼此相配的夫婦是經得起一切可能發生的災難的襲擊的, 當他們一塊兒過著窮苦的日子的時候, 他們比一對佔有全世界的財產的離心離德的夫妻還幸福得多。--法· 盧梭

愛如果為利己而愛, 這個愛就不是真愛, 而是一種欲。 --愛德門

父子兄弟間相愛, 本出於天性, 而要講究利害, 就失去了家庭的溫暖。 夫婦結合, 本出於情愛, 而要以經濟為條件, 就失去了相愛的本意。--希臘 ·蘇格拉底

愛別人, 也被別人愛, 這就是一切, 這就是宇宙的法則. 為了愛, 我們才存在. 有愛慰藉的人, 無懼於任何事物, 任何人。--法·彭沙爾

愛情是嘆息吹起的一陣煙; 戀人的眼中有它淨化了的火星;戀人的眼淚是它激起的波濤. 它又是最智慧的瘋狂, 哽喉的苦味, 沁舌的蜜糖。--英·. 莎士比亞

愛, 可以創造奇蹟. 被摧毀的愛, 一旦重新修建好, 就比原來更巨集偉, 更美, 更頑強。--英·莎士比亞

愛情就等於……生活, 而生活……是一種責任, 義務, 因此愛情是一種責任。--俄· 岡察洛夫

愛情是生命的火花, 友誼的昇華, 心靈的吻合. 如果說人類的感情能區分等級, 那麼愛情該是屬於最高的一級。--英 ·莎士比亞

愛是理解的別名。--印度· 泰戈爾

愛一個人意味著什麼呢? 這意味著為他的幸福而高興, 為使他能夠更幸福而去做需要做的一切, 並從這當中得到快樂. 愛情的意義就在於幫助對方提高, 同時也提高自己.

唯有那因為愛而變得思想明澈, 雙手矯健的人才算愛著。--俄· 車爾尼雪夫斯基

要是光明算得人生第一個戀愛物件, 那麼戀愛不就是心的光明嗎? 戀愛是我們第二次的脫胎換骨。--法·巴爾扎克

當愛神拍你的肩膀時, 就連平日不知詩歌為何物的人, 也會在突然之間變成一位詩人. 幻想的愛情比老實的愛情來得更活躍, 但熱烈的時光是短促的。 - 法· 司湯達

起先的冷淡, 將會使以後的戀愛更加熱烈; 她要是向你假意生滇, 那不是因為她討厭你, 而是因為她希望你更加愛她. - 英. 莎士比亞

愛國:作為一個人,對父母要尊敬,對子女要慈愛,對窮親戚要慷慨,對一切人要有禮貌。 —— 羅素

我們愛我們的民族,這是我們自信心的泉源。 —— ***

我愛我的祖國,愛我的人民,離開了它,離開了他們,我就無法生存,更無法寫作。 —— 巴金

我們波蘭人,當國家遭到奴役的時候,是無權離開自己祖國的。 —— 居里夫人

我死以後,把我的骨灰送家鄉……把它埋了,上頭種一棵蘋果樹,讓我最後報答家鄉的土地,報答父老鄉親。 —— ***

祖國,我永遠忠於你,為你獻身,用我的琴聲永遠為你歌唱和戰鬥。 —— 肖邦

愛是恆久忍耐、又有恩慈.愛是不嫉妒.愛是不自誇.不張狂.不作害羞的事.不求自己的益處.不輕易發怒.不計算人的惡.不喜歡不義.只喜歡真理.凡事包容.凡事相信.凡事盼望.凡事忍耐.愛是永不止息.

什麼才叫真正的愛,真正的愛是什麼

真正的愛是理解,我非常瞭解 理解你的所有毛病 缺點,在瞭解所有這些後,我依然非常愛你,想和你在一起,那這個就是愛 其實真正的愛 是彼此思念 但人不在一起 心卻可以在一起 雖然很想在一起 但因為客觀條件 不在一起 但誰也離不開誰 我認為這才叫愛 小孩子。真正的愛 告訴了你們也是白說的。等你到了20 3...

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