1樓：匿名使用者
是不與世俗同複流合制汙的清高氣節。
他在《愛蓮說bai
》中不是du說 「予獨愛蓮之出淤zhi泥而不染，濯清dao漣而不妖，中通外直，亭亭淨植，香遠益清，可遠觀而不可褻玩焉」嗎，他對蓮的喜愛正是藉助了託物言志的手法表達出他嚮往蓮花一樣出淤泥而不染的高潔，正直。
2樓：匿名使用者
宋朝大儒，哲學家。哲學家追求的無非是天道的奧祕，永無止境的思索和專探考。
周子屬好論道參禪，精通易理，是中國理學的開山鼻祖，理學宗師程顥，程頤的老師。
他的《太極圖說》意義重大。
《太極圖說》
無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。
分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。
五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精妙合而疑。
乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。
惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣。五**動，而善惡分，萬事出矣。
聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。
故曰：「立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。
立人之道，曰仁與義」。又曰：「原始反終，故知死生之說」。
大哉易也，斯之至矣。
周敦頤愛蓮說中，不蔓不枝的蔓怎麼讀音正確
man四聲。不蔓不枝意思 是不橫生藤蔓，也不生旁枝。愛蓮說 中 不蔓不枝 的 蔓 讀什麼？b m n b zh 枝 的 蔓 讀什麼？既不蔓延也不分支。取m n音，w n不對。不蔓不枝的 蔓 的讀音，到底是w n，還是m n 不蔓不枝的 蔓 的讀音 m n 不蔓不枝 b m n b zh 2.出自 宋...
語文題，幫忙周敦頤《，愛蓮說》中蓮作為託物言志的對
周敦頤愛蓮 身在世俗之中但又不受世俗之風的影響，不躲避，在世俗之中潔身自好的態度 出自汙泥而不染，說明潔身自好。愛蓮說作者通過對蓮的形象的描寫，表現了作者怎樣的生活態度？急急急！作者用託物言志的手法刻畫出蓮花高潔的形象和品格，歌頌了君子 出淤泥而不染 的美德，表達了作者不與世俗同流合汙的高尚品格和對...
周敦頤的愛蓮說和韓靜霆愛藕說從求異的角度,說說這兩篇文章的不
蓮的現象是一個不可分割的整體，作者正是從這個整體出發，得出了 可遠觀而不可褻玩 這個結論的 又據這個結論將蓮比作花中的君子，使蓮具有象徵君子美好品德的意義。具體地說，出淤泥而不染 象徵君子身處汙濁環境而不同流合汙 不隨俗浮沉的品質 濯清漣而不妖 象徵君子的莊重 質樸，不譁眾取寵，不炫耀自己 中通外直...