1樓：匿名使用者
是人類文明的搖籃之一是世界四大文明古國之一如果分之大的話，可以補充：兩河流域的古巴比倫王國的漢謨拉比法典，是世界現存的古代第一步比較完備的成文法典
2樓：匿名使用者
兩河流域是一個開放的社會，地處五海三洲的地理空間之內，視野、思想都不狹隘，與周邊國家的往來很頻繁。他們的文化輻射到四鄰，深刻地影響了周邊其他文明的發展。 在今天的埃及文化和印度文化中還可以隱隱約約看到兩河流域文明的影子。
從埃及的圓形印章上，可以清晰地感受到兩河流域的文化氣息；埃及的建築業和蘇美爾的建築一樣，都曾經用扶牆拱璧來裝飾房屋。根據考古發現，印度河谷文化與蘇美爾文化是如此地相似，並且相互影響，相互交融。應該是先起的蘇美爾文化極大地影響了後起的印度河谷文化。
與兩河流域比肩而臨的伊朗或波斯，受兩河流域文化的影響更加明顯。蘇美爾的一個故事中講到：波斯境內有一個叫阿拉塔的城邦，其政治組織和宗教信仰幾乎完全和蘇美爾相同。
而古代波斯的阿拉米特王國，儘管與蘇美爾常年混戰，生活中的細節方面卻頗具兩河流域特色，就連阿拉米特一位主要神靈的名字都是用蘇美爾語命名的。此外，阿拉米特還廣泛地推行楔形文字教育，開設了許多文化課程，而這些都是最初從兩河流域傳播開來的。 但是，兩河流域的文化並沒有在這些地方長久地維持下來。
相反，這些文明的種子卻在西方以燎原之勢蔓延開來。西方人那種積極進取、實事求是的觀念，與兩河流域人們的觀念簡直就是如出一轍，兩河流域的文化觀念，在希伯來神教的洗禮和希臘哲學的沐浴下脫胎換骨，散發出濃郁的西方氣息。兩河流域文化在西方漫長的人類歷史上，寫下了光輝的一筆。
無論是從直接的還是間接的方面來看，兩河流域文明對希伯來人的思想和行為都產生了很大的影響。猶太人的祖先亞伯拉罕在漢謨拉比時代的烏爾城居住過。亞伯拉罕和他的家族在猶太人成為一大民族前，就已經吸收了蘇美爾文化的精華。
兩河流域文化與希伯來人最重要的碰撞，開始於公元前586年新巴比倫王國尼布甲尼撒二世毀滅耶路撒冷、囚禁全城猶太人、把他們掠為「巴比倫之囚」之時。那時，古巴比倫人擁有大量的書籍和淵博的知識，從希伯來人被驅趕到巴比倫的那天起，巴比倫文化就開始慢慢地滲入他們的頭腦中。當波斯打敗古巴比倫，希伯來人被恩准重返家園時，他們帶回了許多兩河流域關於緝私、教育、法律方面的條文。
後來這些文化融入了猶太教，有一部分被**教吸收，最終融入了整個西方文化。 又一個吸收兩河流域文化並把它傳入西方文化的民族是古希臘人。與希伯來人不同的是，古希臘人與兩河流域並沒有直接的交往，而是由於在古希臘的邁錫尼時代，它和希泰特、迦南這些兩河流域的鄰國，曾經有密切的政治往來和商業接觸。
從安納托利亞南部沿岸城市迦南與塞普勒斯島、克里特島各地源源不斷流入希臘的，不只是各種各樣的貨物，還有後來在希臘生根發芽的觀念和意識。 邁錫尼文化衰亡以後，希臘與近東的這種接觸就中斷了。直到公元前八世紀，希臘人終於再次受到鄰邦的啟發與感化。
就在那時，迦南的腓尼基人把他們所用的字母傳給了希臘人，最後成了西方世界通用的字母。同一時期，希臘的哲學家蘇格拉底在安納托利亞祖先的作品中發現了古巴比倫天文學家的著作，那時，他們就開始研究宇宙的奧祕，最終把雅典各大哲學學派推上了巔峰。就是在公元前五世紀，即古希臘的全盛時期，美術、建築、哲學、文字等各方面的成就，都深深地打上了兩河流域的原始烙印。
兩河流域還給人類留下了無窮無盡的文化遺產。它流經希臘、猶太教和**教這條西行的道路，最終傳遍了整個古代世界。在技術上，有從輪軸、車輛到播種機、犁頭這些雖然平凡但卻很實用的工具；在科學上，從天文學的啟蒙到60進位制無所不包——將圓分成360度，每小時分為60分鐘，每分鐘分成60秒等這些我們今天仍然沿用的數學進位制；此外，兩河流域的天文學家發現了春分、秋分以及月亮陰、晴、圓、缺的規律，及占星學，還通過對「天象」的解釋而闡明瞭各星宿間的確定關係；除此之外，就連天文黃道十二宮的名稱，如金牛座、雙子座、天蠍座等，也是兩河流域人民最先命名的。
兩河流域還給人類留下了最重要的政治制度體例和觀念——一個是城邦制度；另一個是君權神授觀念。城邦遍佈地中海世界的絕大部分地區，至於君權神授，即君王的權利來自於上天，君王就是各個神靈在人間的代表，只對神靈負責的觀念，更是西方社會普遍認同的觀念。英國王室現在依然沿用的各種加冕儀式，讓人不禁想起古代兩河流域加冕時的情景。
同樣，許多傳統的君主活動，在古代兩河流域國王那古老的檔案裡由來已久。這一切絕不只是簡單的巧合。古代兩河流域的君王，通過強有力的**管理機制，以及****所採用的精細的簿冊和會計制度，牢固地掌握著全國道路的興建與維修，旅館的設計建造，商業**的出海返航，以及政治爭執的裁定和國際條約的締結等事物。
成文法是古代兩河流域政治遺產中最為寶貴的。兩河流域的法律，最初起源於對個人權利的重視，後來由於人們之間的矛盾逐漸增多，迫切需要一種規範來維持公平與正義，所以最終發展為廣大人民的共同理想——認為法律是神靈為了照顧社會全體利益的旨意。例如，在廣為世人稱頌的《巴比倫猶太法典》，還有那些厚重的、引經據典的《希伯來法律集註》中，我們隨處可以看見來自巴比倫和蘇美爾法律的傳統句子。
即使在今天，正宗的猶太人談到離婚時，用的都是蘇美爾的句子。 若說兩河流域的法律光輝普照了絕大多數的文明地區，這並不為過。對於希臘和羅馬，是因為與近東的廣泛接觸而受到影響的。
而伊斯蘭教也是直到它征服了兩河流域才開始有正式法典的。現代法律究竟有多少東西是從兩河流域傳下來的？這有待進一步考證。
不過英國史學家h·w·f·薩格斯在他的那部《偉大的巴比倫》中曾經提到：「有關抵押的法律，幾乎肯定會最後追溯到古代近東世界。」 在神學領域，在**降生前的2023年，兩河流域的一些傑出的神學家就已經發展出多彩的祭拜儀式並創造出了豐富的神話故事。
這對西方各大教派，特別是猶太教和**教，尤為有深刻的影響。猶太教和**教的許多神學觀念和神話故事都與兩河流域的有驚人的相似之處。直到今天，猶太教的禮拜儀式中，仍然有許多是從古巴比倫的禮拜儀式繼承而來的。
兩河流域的文學也和那裡的宗教、法律一樣，同樣影響了西方世界。《創世紀》開始各章所說的創世、樂園、洪水、該隱與亞伯兩兄弟之間的爭鬥以及巴別塔等內容，在兩河流域的文化中都能找到它們的蹤跡。《聖經》裡的《詩篇》、《耶利米哀歌》、《箴言錄》、《雅歌》都在兩河流域的文學中有相似的影子。
在希臘文學中，也到處有兩河流域文學的痕跡和相似的篇章。 最近的考古發現，使我們又開始瞭解兩河流域**與**理論方面的成就。除了多年前就已發現的兩河流域特有的樂器，如豎琴和七絃琴外，在一篇獻給烏爾國王的讚美詩中，稱讚他擅長演奏三絃樂器，還說他會演奏另外10種樂器（可惜我們現在還不清楚）。
兩河流域的樂師必須經過嚴格的培訓，才能成為專業的演奏人員，其中特別優秀者可以成為宮廷樂師。學者們新近的研究證明，一塊約公元前2023年前的楔形文字牌版，記載了用來表示樂器的音調和音階中的音程。這樣，**及**理論的歷史（比我們先前知道的希臘**符號）又提早了千年以上。
可以說，這是人類歷史上最早的、最系統的關於音階和連貫**的記載了。 我們所羅列的許多關於兩河流域各個方面文化成就的考古證據，與尚未出土的應有的總量相比，只不過是九牛一毛罷了。但是，我們有理由相信：
將來的發現一定會使兩河流域的文化面貌煥然一新，甚至讓人驚歎不已。正是兩河流域獨特的地理條件和人類才能的完美結合，才開創了史無前例的人類文化。遍佈幼發拉底河與底格里斯河之間的這片土地，將永遠被看作當之無愧的文明的發源地！
在古代兩河流域各族人民創造的文明成就中，什麼成就至
3樓：匿名使用者
古代兩河流域主要是指底格里斯河與幼發拉底河流域形成的新月地迴帶。
是目前考古歷史學上答知道的最早的人類。
在兩河流域創造的早期文明包括，
一，發明文字，當時刻在坭板上的楔形文字，應該是人類最早的文字，楔形文字對後來希臘文字，希伯來文字的影響比較大。
二，建立了城市。其中對拱券的應用，要早希臘很多年。
三，發明了曆法，對天文、數學有一定的樹建。六十進位制就是兩河流域發明的。
為什麼說西亞兩河流域是人類文明的發源地，舉兩個例子
兩河文明應該是阿拉伯地區的文明。兩河指的是幼發拉底河與底格里斯河，在伊拉克附近。這是阿拉伯文化的發源地。早在公元前5000年，蘇美爾人就在兩河流域繁衍生息。他們在交流中逐漸創造了象形文字。阿卡德人對它加以繼承和改造後，成為據今所知的世界上最古老文字 楔形文字。這種文字用蘆葦稈和動物骨頭在軟泥上所刻，...
古代兩河流域古代兩河流域帝國更替順序
兩河流域文明又稱美索不達米亞文明 mesopotamia culture 或兩河文明。是指在兩河流域間的新月沃土 底格里斯河和幼發拉底河之間的美索不達米亞平原 所發展出來的文明，是西亞最早的文明。主要由蘇美爾 sumerian 阿卡德 巴比倫 亞述等文明組成。兩河流域是世界上文化發展最早的地區，為世...
兩河流域指什麼，兩河流域具體是指哪兒
幼發拉底河 底格里斯河 兩河流域 古代人類文明的搖籃 底格里斯河和幼發拉底河中下游，通常稱做美索不達米亞 希臘語意為 兩河之間的土地 平原，這個地方是古代人類文明的重要發源地之一，創造了舉世聞名的兩河流域文明。兩河流域文明由蘇美爾文明 巴比倫文明和亞述文明三部分組成，其中巴比倫文明以其成就斐然而成為...