1樓：妄與梔枯
一、別稱
1、手書
如《漢書·薛宣傳》：「馮翊敬重令，又念十金法重，不忍相暴章。故密以手書相曉，欲君自圖進退。
」「手書還稱「親筆信」、「手札」、「手翰」、「手啟」、「手柬」、「手筆」、「手記」、「手帖」、「尺墨」等等。
2、家信
家信也稱「家書」、「家稟」、「家問」、「家報」、「鄉書」、「鄉信」、「竹報平安」、「錦字」、「錦書」、「錦文」、「錦中書」、「錦字書」、「黃犬音」、「大書」等等。
3、寸簡
寸簡就是簡短的信，也稱為「寸箋」、「寸紙」、「寸楮」、「寸札」、「寸函」、「片札」。有時還用這些代稱，謙指自己發出的書信。
二、由來
人們的社會交往和思想感情交流，大多通過一定的禮儀形式和一定的文化活動方式來進行。不僅僅傳達著國與國的文化交流，同時也傳遞著人們思想的情懷。
書信文化不只是情懷
上世紀**十年代是傳統書信往來最為頻繁的時代。在八分錢或者兩毛錢一張郵票的時代，每年郵政局收發的郵件數量驚人。在不斷被公佈出來的當年文化名人的通訊中，可以看到他們書信字裡行間所蘊藏的情感。
比如黃永玉致曹禺的信中就有這樣的段落：「你知道，我愛祖國，所以愛你。你是我那一時代現實極了的高山，我不對你說老實話，就不配你給予我的友誼。
」這樣的句子，簡直比情書還熱烈。這些話，當面沒法表達，在書信中卻可以真情流露。
讀到這樣的信，沒法不被寫信者打動。有些人的書信寫得很短，比如冰心的一些信，常常只是寥寥數句。但即便如此，行文格式上也是固守傳統的，不會因內容短而失去莊重。
如果懷念過去的書信形式，最好的做法是重新拾起情懷——在寫電子郵件或者使用其他即時通訊工具的時候，能夠多一點鄭重感，拒絕被新**時代輕快、浮躁的交流形式所侵襲。
2樓：雋傅香令子
在中國古代書信有別，書指函札，信指使人。泛稱書札為書信是後來的事。換句話說，現代所說的書信古代通稱為「書」。
《左傳》記載：「叔向使詒子產書。」著名的書信如司馬遷的《報任安書》。
在現代漢語中「書」仍保留了「書信」的意思，如「家書」等。現將古代書信的別稱介紹如下：
鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《
漢書•蘇武傳
》：「言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。」所以，後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚：這個典故出自漢樂府詩《
飲馬長城窟行
》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」以鯉魚代稱書信有幾種說法，有「雙魚」、「雙鯉」、「魚書」等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。
書簡：書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。
八行書：舊時信件每頁八行，故稱為八行書。
簡：在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。
牘：古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過三尺，一般書信寬不過一尺，所以將書信稱為尺牘。
柬：在古代，柬與簡通用，是信件、名片、帖子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。
素：古代稱白絹為素。用白絹(
或綢)寫成的書信稱為尺素，後來「素」成為書信的代稱。
箋：箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。
函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。
札：札在古代指書信，公私文書。札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用「信札」一詞。
中國古代書信叫什麼
3樓：暴走少女
中國古代書信叫尺牘，信禮。書即書信，古人的書信又叫「尺牘」或曰「信札」，是一種應用性文體。
但是，中國的應用性文體從來不排斥審美的文學屬性，尤其是書信一體，多記事陳情，中國古代的抒情散文即始於書信，書信的實用性和審美性的結合十分完美。
4樓：金六福
中國古代書信叫尺牘。
尺牘是一個詞語，讀音為chǐ dú，指古人用於書寫的長一尺的木簡；信札，書信；文辭或者墨跡，字跡。木牘的規格據記載有幾種，但多長一尺左右，故有「尺牘」之稱，多用於書法、繪畫。
在紙張發明之前，用竹木或帛，製成尺把長的版面，用以書寫記事，敘情表意，傳遞訊息，因此有尺素、尺函、尺牘、尺鯉、尺箋、尺翰、尺書等多種稱謂，其中以尺牘用的最早也最多，故成為信件的代稱。
5樓：匿名使用者
尺牘——古時書函長約一尺，故名尺牘，亦稱「尺素」「尺翰」「尺簡」「尺紙」「尺書」，皆泛指書信。
雁足、雁帛、雁書、鸞箋——《漢書》記載蘇武故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊於北海，後來漢朝廷要求匈奴放歸蘇武，匈奴謊稱武已死。漢使則謂單于，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上繫著帛書，說蘇武等在某澤中，單于只得放蘇武歸漢。於是，書信又有了雁足、雁帛、雁書等代名詞。
再如，宋時蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟彎圖案，這樣，書信又多了一個別稱:鸞箋。
八行書——舊時豎式信箋，多用紅線劃分八行，書信也別稱八行書。
簡:在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。
牘:古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過三尺，一般書信寬不過一尺，所以將書信稱為尺牘。
柬:在古代，柬與簡通用，是信件、名片、帖子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。
素:古代稱白絹為素。用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素，後來「素」成為書信的代稱。
箋:箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。
函:函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。
札:札在古代指書信，公私文書。札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用「信札」一詞。
其他別稱如下:
鴻雁:古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》:「言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。」所以，後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚:這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》:「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
」以鯉魚代稱書信有幾種說法，有「雙魚」「雙鯉」「魚書」等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。
書簡:書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。
6樓：匿名使用者
希望對你有幫助：尺牘——古時書函長約一尺，故名尺牘，亦稱「尺素」「尺翰」「尺簡」「尺紙」「尺書」，皆泛指書信。
雁足、雁帛、雁書、鸞箋——《漢書》記載蘇武故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊於北海，後來漢朝廷要求匈奴放歸蘇武，匈奴謊稱武已死。漢使則謂單于，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上繫著帛書，說蘇武等在某澤中，單于只得放蘇武歸漢。於是，書信又有了雁足、雁帛、雁書等代名詞。
再如，宋時蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟彎圖案，這樣，書信又多了一個別稱：鸞箋。
八行書——舊時豎式信箋，多用紅線劃分八行，書信也別稱八行書。
簡：在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。
牘：古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過三尺，一般書信寬不過一尺，所以將書信稱為尺牘。
柬：在古代，柬與簡通用，是信件、名片、帖子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。
素：古代稱白絹為素。用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素，後來「素」成為書信的代稱。
箋：箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。
函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。
札：札在古代指書信，公私文書。札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用「信札」一詞。
其他別稱如下：
鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》：「言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。」所以，後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚：這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
」以鯉魚代稱書信有幾種說法，有「雙魚」「雙鯉」「魚書」等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。
書簡：書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。
7樓：匿名使用者
妻子給丈夫的書信，稱為錦書、錦字；家人來往的書信，稱為家書、家信；匿名的書信，稱為飛書；死人留下的書信，稱為遺書；酬答別人的回信，稱為報章、回帖；皇帝的書信，稱為仙翰；官場中下級給上級的書信，稱為書啟；非正式的書信，稱為便條。
信在古代叫什麼?
8樓：匿名使用者
鴻雁是書信的代
來稱，有時亦代稱郵遞員自。何以「鴻雁」代稱書信和郵遞員？溯其源，漢朝時，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。
10年後，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，並設計，讓漢使對單于講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。
單于聽後，只有讓蘇武回漢。後來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。
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