1樓：北京中聖暉
申請途徑：可以自己親自到商標局註冊大廳(北京)辦理，也可以委託商標**機構辦理。申請費用：
需向商標局繳1000元官費，委託**機構辦理的，還需向**機構交600--800元左右的**費。 申請所需資料： 1、需商標圖樣； 2、註冊商標所要使用的商品或服務範圍； 3、身份證明檔案：
a.公司申請的：需公司營業執照影印件； b.
個人申請的：需個體工商戶營業執照及個人身份證影印件。申請程式：
1、先對商標進行查詢，如果在先沒有相同或近似的，就可以製作申請檔案，遞交申請了； 2、申請遞交後1個月左右，十個工作日商標局會給你下發一個申請受理通知書(這個期間叫形式審查階段)。 3、形式審查完畢後，就進入實質審查階段，這個階段大概需1年左右。 4、如果實質審查合格，就進入公告程式(這個期間是3個月，也叫異議期間)； 5、公告期滿，無人提異議的。
就可以拿註冊證了。 以上順利註冊下來的時間一般在12—18個月左右 免費查詢
2樓：匿名使用者
蒙嘉品，蒙佳品，怎麼樣第一個查詢了，14類，20類都沒有註冊的，需要註冊可以q我
蒙古族的特色工藝品有哪些?
3樓：孫恭蕭棋
蒙古刀、蒙古碗、鼻菸壺、剪紙藝術等民族工藝品；刺繡、蒙古袍、坎肩、靴子、頭戴等民族服飾系列品；銷售幹牛羊肉、奶食品、小雜糧等蒙古**和農牧區自然生態食品；反映蒙古族歷史文化的書刊、畫冊和拆頁、郵幣、紀念幣，形成涵民族工藝品、民族服飾、綠色生態旅遊食品、出版物類旅遊商品等四大類為一體的蒙古民間手工藝品景區。
4樓：冷眼觀娛樂圈
蒙古族民間民歌藝術
「馬步本身就是**」——已故長調民歌大師哈扎布的這句名言，一語道破了駿馬和長調民歌之間的關係。人們經常提出這樣一個問題，長調民歌中那些玲瓏剔透、華彩絢麗的裝飾音，究竟是怎樣產生的？其實，你只要騎上駿馬輕輕顛簸，合著馬蹄的節奏歌唱上一首長調民歌，隨著氣息的波動，便會自然而然的唱出裝飾音「諾古拉」來。
而駿馬身上所透出的那股雄姿英發，威風矯健之氣，更為長調民歌增添了自由奔放的氣息。
花香風甜的季節裡，騎馬行進在草原上，舉目遙望，碧草連天。惟有閒雲自飄，牛羊蓋野，氈包數座。整個世界別無他物，只剩下了你自己。
啊，置身於大自然的懷抱，空曠無依，彷彿徜徉在歷史和現實的交匯點上。何況，四周無人，萬籟俱靜，禁不住從心靈深處發出吶喊，如絲如縷，如夢如幻……
這就是——「烏日汀·道」——長調民歌，蒙古族傳統民歌體裁。蒙古牧民在長期遊牧勞動中創造了這一獨特民歌形式，用以抒發情感，表現遊牧生活。長期流傳過程中，長調民歌已形成完整的體系，包括草原牧歌、讚歌、思鄉曲、婚禮歌、情歌等不同歌曲種類。
長調民歌音域寬廣，曲調優美流暢，旋律線多作波浪式進行，起伏跌宕，表現出天高地闊的草原自然環境。節奏悠長，腔多詞少。陳述性的語言節奏、抒情性的悠長節奏、裝飾性的「諾古拉」節奏巧妙組合，構成長調民歌的節奏律動。
長調民歌是綠色生態的藝術，順乎自然法則，追求人和自然的和諧統一。心靈的自由，抒情的極致，具有強烈的浪漫主義色彩。歌唱草原，讚美駿馬，感懷父母，仰慕英雄，謳歌愛情，是長調民歌的常見題材。
遼闊草原是長調民歌的搖籃，長調民歌則是**化的草原，長調民歌中有許多歌唱草原的精彩曲目。科爾沁民歌《巴顏查乾草原》這樣唱道：
巴顏查乾草原呵，
你是多麼遼闊寬廣。
河流泉水清清流淌，
四季牧場牛羊肥壯！
蒙古族人是天之驕子，享受著大自然的無私恩惠。然而，草原對於蒙古民族說來，同時也是一位無比嚴厲的母親，隨時以空曠、寂寥、風雪、乾旱來考驗著草原兒女。確實，草原大自然面前，個人顯得何其渺小而脆弱！
然而，蒙古人畢竟是英雄的民族，他們渴望身心解脫，力圖求得平衡。於是，蒙古族熱愛草原，抗衡自然的滿腔激情，終於像火山一樣迸發出來，轉化為「烏日汀·道」。誠然，人們往往從長調民歌中聽到寂寞憂傷的聲音，但這並不是長調民歌的主旋律，更不是它的本質。
相反，長調民歌的基調卻是熱情豪放、積極進取，堅毅自信，不甘寂寞。難怪，數百首長調民歌中，竟然沒有一首是描寫自然災害，逃荒遷徙的曲目，這難道是偶然的麼？答案是明確的，蒙古人通過歌唱長調民歌，不僅盡情宣洩胸臆，而且與萬能的大自然相擁抱，超脫自我，達到心靈與外界平衡的至高境界！
長調民歌反映草原生活，而草原生活也離不開長調民歌。因為有了長調民歌相伴，牧人才可以常年放牧而不感到厭倦。由於長調民歌的哺育，蒙古族才會有身心健康，感情豐富的子孫。
從這個意義上說，長調民歌既是草原生活的組成部分，也是遊牧生產力的重要因素。
遊牧封建社會的蒙古族牧民，不同於奴隸制社會「會說話的工具」奴隸，也不同於中原王朝的漢族農民，無須固定在狹小的土地上，面朝黃土背朝天從事耕作。相反，蒙古牧民必須在廣闊的生存空間內，每日每時面對草原大自然，騎上駿馬流動放牧。心靈的自由，行為的自主，無疑是從事畜牧業勞動的必要條件。
**是聲音的藝術，對於長調民歌而言，心靈的自由，行為的自主，哪怕只是相對的，有條件的，卻是多麼重要呵！由此可知，長調民歌的高度抒情化，其實是為遊牧生產勞動本身所決定的。
在談論長調民歌的時候，不能不涉及到駿馬。
每一個草原上生活的蒙古人，生來就與駿馬結下了不解之緣。牧民、駿馬、草原，從來就不能分割，三者構成了遊牧社會生產力的基本要素，也是蒙古族創造長調民歌的主要依據。毫不誇張地說，一部燦爛的草原文化史，包括長調民歌在內，其實是蒙古族和駿馬共同創造的。
蒙古族民間樂器藝術
四胡：又名四股子、四弦或提琴。蒙古族稱之為呼日。
是北方民族共同使用的一種古老的弓弦樂器。主要流行於內蒙古地區，其它如山西、陝西、河北、河南及四川等地也見流行。其四根弦發音是成雙的，兩匹弓毛分別夾在一
二、三四弦之間，張絲絃或金屬弦。四胡不僅能演奏單旋律，同時也能演奏較簡單的和聲音程與復調旋律。有高音、中音、低音之分。
按弦法，有指肚按弦與指甲頂弦兩種，前者多用於高音四胡，後者多用於中、低音四胡。弓法技巧有全弓、分弓、快弓、抖弓、頓弓、擊弓等；指法技巧有抿音、抹音、連滑、墊指音、打音等。藝術家孫良、鐵鋼等人的四胡演奏技巧和理論研究具有一定水平。
鼓：蒙古族的打擊樂鼓類，蒙古語統稱為「亨格日格」。蒙古族的鼓類有多種，盛於元代的較為有代表性的是戰鼓；《元史》卷七一《禮樂志》雲；「杖鼓者，制一木框，細腰，以皮冒之，上施五彩繡帶，右擊一杖，左拍一手。
」而較此更為早期的匈奴時代的鼓則以騎在馬上所演奏的鼓較為多見。如羯鼓；其狀如桶，唐代時改為「下乘以牙床，鼓之兩面具擊」，見《羯鼓錄》。史傳唐明皇喜愛之鼓，又名「兩杖羯鼓」。
雅托克：即蒙古箏。蒙古箏與中原流傳的古箏在構造和技法上基本相同，只是流行於內蒙古的古箏所奏的樂曲均為蒙古族民歌和器樂曲。
火不思：在明朝文人筆下，火不思有各種譯寫方法，諸如琥珀槌、胡博詞、虎撥思兒之類。元、明時代的蒙古人，上至可汗大臣，下至普通武士，均能自彈火不思唱歌舞蹈。
正統十四年，「也先每宰馬設宴，必先奉上皇(明英宗)酒，自彈虎撥思兒，唱曲，命達區別子齊聲合之。」火不思不僅在蒙古草原上流傳，明代的中原地區也很盛行。不僅北人善彈火不思，內地漢族人民也對此喜聞樂見。
口琴：口琴，亦稱口弦、口簧，鐵製撥奏體鳴樂器。蒙古語稱之為「特木爾·胡爾」。
蒙古人素有彈奏口弦的習俗，尤以婦女為甚。明代以來，口弦在蒙古**中的作用更加突出，被納入了宮廷樂隊。除了以上所列幾件樂器之外，蒙古族原有許多種民間樂器，諸如胡琴、抄兀兒、箏之類，依舊在草原上流傳。
批把胡熱：批把，古蒙古語音讀biba，是匈奴彈撥樂，四弦。漢·劉熙《釋名·釋樂器》載：
「批把本出於胡中，馬上所鼓也」。匈奴語bi指天，ba指地，批把胡熱意為採用上下手法（指法）而演奏的樂器。後傳入中原，唐時盛，並正式稱「琵琶」。
史載，匈奴有「琵琶」公主，寓意為「天地間的公主或獨一無二的公主」之意。
奚琴：據《蒙古族通史》卷三載，奚琴為中國弓弦樂的前身。產生於東部宇文鮮卑部先祖。
宋代陳暘《樂書》載：「奚琴本匈奴樂也，出於弦鞀而形亦類，奚部所好之樂也。」其形制為圓形琴筒，有兩弦，兩弦之間以竹片軋立，傳入中原後，又稱嵇琴。
修德日格胡熱：修德日格胡熱蒙語也稱「西安澤」xianze，漢譯「弦子」因有三根弦，漢語也稱「三絃」。一種彈撥樂。該琴大概產於匈奴時期。
託布秀爾：蒙古族彈撥樂的一種，兩弦，琴桿多用硬質木製成，弦用秋天宰殺的山羊腸製做。該琴音色獨特，常用於呼麥伴唱英雄史詩《江格爾》時使用。
託布秀爾為蒙古語，意為像釦子一樣的琴。該琴極像蒙古袍上的鈕釦，琴箱為圓形，像釦子、琴桿像蒙古袍釦子的「西勒布」（扣上的繩帶）而西勒布上的兩道縫線，像琴耳（琴絃軸），該琴由此得名。
工藝品製作註冊商標屬於哪一類？
5樓：八戒智慧財產權
工藝品製作屬於商標分類第40類4015群組；
經路標網統計，註冊工藝品製作的商標達12件。
註冊時怎樣選擇其他小項類：
1.選擇註冊（泥塑製作，群組號：4015）類別的商標有2件，註冊佔比率達16.67%
2.選擇註冊（雕塑製作，群組號：4015）類別的商標有2件，註冊佔比率達16.67%
3.選擇註冊（雕刻，群組號：4015）類別的商標有2件，註冊佔比率達16.67%
4.選擇註冊（吹制玻璃器皿，群組號：4006）類別的商標有1件，註冊佔比率達8.33%
5.選擇註冊（燒製陶器，群組號：4007）類別的商標有1件，註冊佔比率達8.33%
6.選擇註冊（紡織品精細加工，群組號：4003）類別的商標有1件，註冊佔比率達8.33%
7.選擇註冊（服裝製作，群組號：4010）類別的商標有1件，註冊佔比率達8.33%
8.選擇註冊（木器製作，群組號：4004）類別的商標有1件，註冊佔比率達8.33%
9.選擇註冊（定做材料裝配(替他人)，群組號：4001）類別的商標有1件，註冊佔比率達8.33%
6樓：僧霓燕尋雪
陶瓷工藝品屬於商標分類第21類2103群組；
經路標網統計，註冊陶瓷工藝品的商標達9件。
註冊時怎樣選擇其他小項類：
1.選擇註冊（陶器，群組號：2103）類別的商標有1件，註冊佔比率達11.11%
2.選擇註冊（保溫瓶，群組號：2111）類別的商標有1件，註冊佔比率達11.11%
3.選擇註冊（保溫袋，群組號：2111）類別的商標有1件，註冊佔比率達11.11%
4.選擇註冊（瓷器，群組號：2103）類別的商標有1件，註冊佔比率達11.11%
5.選擇註冊（暖水瓶，群組號：2111）類別的商標有1件，註冊佔比率達11.11%
6.選擇註冊（玻璃工藝品，群組號：2103）類別的商標有1件，註冊佔比率達11.11%
7.選擇註冊（飲料隔熱容器，群組號：2111）類別的商標有1件，註冊佔比率達11.11%
8.選擇註冊（冷藏瓶，群組號：2111）類別的商標有1件，註冊佔比率達11.11%
9.選擇註冊（水壺，群組號：2101）類別的商標有1件，註冊佔比率達11.11%
維吾爾族的工藝品我國少數民族做的工藝品有哪些
新疆地毯 新疆地毯或懸掛於廳堂之壁，或展鋪於室內走廊，毯面光澤平滑，毯板挺實柔和，美觀大方，色調鮮麗，是理想的家庭 賓館陳設的高階用品。新疆地毯質地精良，除了採用手工打結 編織，圖面織工精緻細密 先後經過十數道複雜的工序 之外，還得力於用來織毯的羊毛質地優良。新疆地毯原料採用著名的半粗毛與和田羊羊毛...
竹炭工藝品註冊商標屬於哪一類,竹工藝品註冊商標屬於哪一類？
竹炭工藝品 屬抄於商標分類第20類2005群組 經路標網統計，註冊竹炭工藝品的商標達36件。註冊時怎樣選擇其他小項類 1.選擇註冊 枕頭，群組號 2013 類別的商標有4件，註冊佔比率達11.11 2.選擇註冊 竹工藝品，群組號 2005 類別的商標有3件，註冊佔比率達8.33 3.選擇註冊 竹編制...
樹脂工藝品彩繪用的是什麼顏料,做樹脂工藝品該用什麼樹脂
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