第一次請灶王爺和財神爺畫像,分別貼哪 什麼時候貼 怎樣供奉

2021-03-19 16:20:24 字數 5305 閱讀 4636

1樓:投機士

灶王爺貼在灶臺上方,財神爺貼在室內門上或牆壁上,都是臘月三十貼,然後各燒三柱香、三張紙錢,祈求灶王爺、財神爺保佑家人一年四季平安和順、招財進寶、富貴安康,不過這些都是古代習俗,現在信這些的人很少了。

灶王爺什麼時候貼和什麼時候祭

2樓:匿名使用者

這個習俗可能很多人會糊塗,。。二十三夜裡祭灶王,吃過晚飯。擺上供品,。

一些糕點吧,。要有酒,。。有男人,燒香禱告,。

二十四日,。同樣是夜裡,。吃過晚飯,。

擺上供品,。但不能有酒。。有男人燒香禱告,。

待香燒完,。供品可分吃,。把灶王爺的畫像拿到院子裡,。。

用香爐燒掉,。。等大年三十夜裡吃年夜飯前,。夜裡,。

在把今年新請的灶王爺畫像貼在牆上,。夜裡,記得,。上香,。。

,。過年,。要記得給家神,。

院神,。和灶王,。。財神,。

上香,。。無敬亦是無畏,。無畏亦是無知,。

無知宜無所求,,人無所求何畏之有。。。人就得有一個信仰,。不喜勿噴,。

3樓:匿名使用者

初一十五!!臘月二十三送走!三十貼新的

4樓:匿名使用者

貼春聯時—起貼。年夜祭灶公。

5樓:天脊化肥在吉林

臘月二十三下午貼,晚上祭

6樓:隨喜

陰曆臘月23 貼與祭

7樓:龍騰之爭霸全球

小年(二十三)送,三十祭祀

8樓:墮落的王子

二十三日去,初一五更來

天地神,財神,觀音菩薩,灶王爺。平時分別應該如何供奉

9樓:匿名使用者

關於財神,民間有諸多傳說

:宋朝蔡京富有,民間傳說他是富神降生,他恰生於正月初五,所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶,民間另換財神,當時宋朝的國姓為趙,玄字為「嵐」字的一個組成部分,便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。

  初五接財神,趙玄壇最受尊拜。除了趙玄壇被尊為「正財神」外,民間還有「偏財神」五顯財神、「文財神」財帛星君和「武財神」關聖帝君的說法。五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。

北京安定門外有五顯財神廟。「文財神」財帛星君,也稱「增福財神」,他的繪像經常與「福」、「祿」、「壽」三星和喜神列在一起,合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長,手捧一個寶盆,「招財進寶」四字由此而來。

  武財神關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站,長於算數,發明日清薄,而且講信用、重義氣,故為商家所崇祀,一般商家以關公為他們的守護神,關公同時被視為招財進寶的財神爺。正月初五,各商店開市,一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳,以迎接財神。

清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞,描繪了蘇州人初五迎財神的情形:「五日財源五日求,一年心願一時酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭」。「抱路頭」亦即「迎財神」。

10樓:百度使用者

這裡的問題是很多,第一:要根據他們的職責不同,來分別供奉。

首先灶王爺供奉在廚房裡比我們的眼睛看得見的高度高一些,不是放在房間裡的,初

一、十五都是素食供養;

觀世音菩薩像高度要我們人抬頭看的位置;根據菩薩的供奉日,來素食供奉;

財神爺,不與觀世音像同位,同佛龕,分別供奉,高度同上。

供奉水果;水杯每天更換;其他貢品,鮮花,香菇,粉絲,等乾貨品也可以的。

如果有條件請專業的師傅幫助調整。

易梓希** 提供基本的資訊。

11樓:青衫一道人

天地爺供在正堂在最中間,最高(必須高於人)!坐北朝南灶王爺供在廚房裡,高於人頭,坐東朝西或坐北朝南財神爺可以供在天地爺東邊,但要比天地爺低一些·····財神爺可以供葷的,別的都素的

可以再初

一、十五給他們上上香~各個神的誕辰也供一些香燭果品~天地爺:正月初九(正月初一那是必須的)

灶王爺:八月初三

財神爺:正月初

五、還有幾個日期各地不一,按當地風俗來

觀音:二月十

九、六月十

九、九月十九

12樓:匿名使用者

天地神財神和灶王爺可以供在一起,觀音菩薩單獨供,平時可以供花、香、燈、水、點心、水果……等,注意不要供葷腥就可以了。

13樓:潛能富尤

勢如破竹kb靜子是貞子陳二

灶王爺怎麼貼

14樓:匿名使用者

灶王爺一般要擺放在廚房放置案板的地方,也就是貼著灶邊上!而且擺放的位置不能太高!一般有的人家還會在兩旁貼上對聯。

兩邊貼對聯:「上天言好事,下界保平安」。貼灶王爺是要正著貼的,並不是歪著貼,畢竟是保佑家中的平安,歪著貼顯的不尊重!

在古代的中國民間流傳著許許多多的神仙,其中灶王爺便是尋常百姓家中每逢過節便會拜的神仙,這灶王爺是神仙中比較低等的地仙,是民間掌管廚房平平安安的一種神仙!每逢佳節大家都會祭拜灶王爺,以求未來的一年順順利利!

15樓:將軍不配劍

各地的風俗不同,我是山東魯西南的,算是儒家傳統文化最正宗的地方,我們這裡臘月二十三祭灶,把灶王爺打發上天。到了年三十上午再貼上一張新的灶神像,貼的時候要向鍋臺的方向傾斜:老輩人說這樣有一句口訣:

「灶爺爺,往裡倒,收的糧食吃不了。灶爺爺,往裡歪,收的糧食堆成山。」我們這兒的灶神像一般是長大約50-60㎝,上面畫著兩個灶神,一個是天上灶君府的,一個是在下界灶王爺和灶王奶奶的,貼的時候要讓下邊的神像的眼睛高出灶臺,意思是「讓灶王爺看見鍋」我們這邊認為灶君是神靈,但是是最接地氣,最和人們打成一片的神靈,所以不顧及把灶王爺貼歪,甚至認為這樣更好「灶王爺往裡倒,收的糧食吃不了」這是一種風俗,也是一種民間藝術吧!

這樣也最有民間年味!

16樓:昊昊咪

在廚房裡裝修一個類似電視牆一樣的空間,中間貼灶王爺 ,兩邊貼對聯:「上天言好事,下界保平安」。

我國春節,一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中「二十三,糖瓜粘」指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶,有所謂"官三民四船家五"的說法,也就是官府在臘月二十三日,一般民家在二十四日,水上人家則為二十五日舉行祭灶。

祭灶,是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時,差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」,傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」,負責管理各家的灶火,被作為一家的保護神而受到崇拜。

灶王龕大都設在灶房的北面或東面,中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家,也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人,有的則有男女兩人,女神被稱為「灶王奶奶」。

這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日曆,上書「東廚司命主」、「人間監察神」、「一家之主」等文字,以表明灶神的地位。兩旁貼上「上天言好事,下界保平安」的對聯,以保佑全家老小的平安。

灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中,以保護和監察一家;到了臘月二十三日灶王爺便要**,去向天上的玉皇大帝彙報這一家人的善行或惡行,送灶神的儀式稱為「送灶」或「辭灶」。玉皇大帝根據灶王爺的彙報,再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。因此,對一家人來說,灶王爺的彙報實在具有重大利害關係。

送灶,多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房,擺上桌子,向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香,並供上用飴糖和麵做成的糖瓜等。然後將竹篾紮成的紙馬和喂牲口的草料。

用飴糖供奉灶王爺,是讓他老人家甜甜嘴。有的地方,還將糖塗在灶王爺嘴的四周,邊塗邊說:「好話多說,不好話別說。

」這是用糖塞住灶王爺的嘴,讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中,間有「以酒糟塗於灶上使司命(灶王爺)醉酒」的記載。人們用糖塗完灶王爺的嘴後,便將神像揭下,和紙與煙一起**了。

有的地方則是晚上在院子裡堆上芝麻秸和松樹枝,再將供了一年的灶君像請出神龕,連同紙馬和草料,點火焚燒。院子被火照得通明,此時一家人圍著火叩頭,邊燒邊禱告: 今年又到二十三,敬送灶君上西天。

有壯馬,有草料,一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜,請對玉皇進好言。

送灶君時,有的地方尚有乞丐數名,喬裝打扮,挨家唱送灶君歌,跳送灶君舞,名為「送灶神」,以此換取食物。

送灶習俗在我國南北各地極為普遍,魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩: 只雞膠牙糖,典衣供瓣香。家中無長物,豈獨少黃羊。

他在《送灶日漫筆》一文中說:"灶君**的那日,街上還賣著一種糖,有柑子那麼大小,在我們那裡也有這東西,然而扁的,像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂 膠牙餳 了。

本意是在請灶君吃了,粘住他的牙,使他不能調嘴學舌,對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故,出於《後漢書·陰識傳》:"宣帝時,陰子方者至孝有仁恩。

臘日晨炊,而灶神形見,子方再拜受慶;家有黃羊,因以祀之。自是巳後,暴至鉅富。至識三世,而遂繁昌,故後常以臘日祀灶而薦黃羊焉。

"陰子方看見灶神,殺黃羊祭祀,後來交了好運。從此,殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。

唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫: 古傳臘月二十四,灶君朝天欲言事。

雲車風馬小留連,家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮,豆沙甘鬆米餌圓。男兒酌獻女兒避,酹酒燒錢灶君喜。

婢子鬥爭君莫聞,貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門,勺長勺短勿復雲,乞取利市歸來分。

臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關係。因為,在一週後的大年三十晚上,灶王爺便帶著一家人應該得到的吉凶禍福,與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。

其他諸神在過完年後再度**,只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為"接神",對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕,儀式要簡單得多,到時只要換上新灶燈,在灶龕前燃香就算完事了。

俗語有"男不拜月,女不祭灶"的說法 。有的地方,女人是不祭灶的,據說,灶王爺長得像個小白臉,怕女的祭灶,有"男女之嫌"。對於灶王爺的來歷,說起**遠流長。

在中國的民間諸神中,灶神的資格算是很老的。早在夏代,他已經是民間所尊奉的一位大神了。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏:

"顓頊氏有子日黎,為祝融,祀為灶神。"《莊子.達生》記載:

"灶有髻。"司馬彪註釋說:"髻,灶神,著赤衣,狀如美女。

"《抱朴子.微旨》中又記載:"月晦之夜,灶神亦上天白人罪狀。

"這些記載,大概是祭灶神的**吧。還有,或說灶神是鑽木取火的"燧人氏";或說是神農氏的"火官";或說是"黃帝作灶"的"蘇吉利";或說灶神姓張,名單,字子郭;眾說不一。民間則流傳著一個頗為有趣的故事。

17樓:皮特·佩特里

中間灶神 兩邊 上天言好事(在右) 下界保平安(在左) 依據:

看尾字,音為仄音為上,平音為下

音調一聲二聲為平,三聲四聲為仄

上聯貼在右邊

下聯貼在左邊

如 天增歲月人增壽(壽,四聲,仄,為上聯)春滿乾坤福滿門(門,二聲,平,為下聯)

財神和灶神可以供在一起嗎財神爺和灶王爺能一起請可以嗎??

一般財神和灶神不可以供在一起。灶王爺一般供在廚房裡,而財神爺一般只能供在客廳裡。並且財神爺還分文財神和武財神,文武財神的供奉方位也不一樣,比如文財神適合座南朝北和座東朝西,武財神適合坐北朝南和座西朝東。灶神,全銜是 東廚司命九靈元王定福神君 俗稱 灶君 或稱 灶君公 司命真君 九天東廚煙主 護宅天尊...

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