1樓：左手半夏右手花
1、端午節
五月端午節，家家吃粽子，飲雄黃酒，門插菖蒲艾葉張貼符咒，以驅鬼除邪。還用雄黃酒給兒童點眉心，以驅蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍之五毒。
2、六月六
六月文人墨客曝晒書畫、衣服。農民晒蓑衣笠帽衣褲，六月六日吃餛飩，俗雲：六月六貓狗洗浴，此日起下河沐浴。
3、中元節
七月十五為中元節，俗謂"七月半"，大家小戶備酒菜追祭先祖，古時祭不設葷，以疏果為主。三十日地藏王生日，有插地藏香之俗。
4、中秋節
八月十五日為中秋節，即"八月半"，時日家家吃月餅，晚間閤家團聚賞月，老人向小輩講中秋節故事。九月初九重陽節，人們約伴登高，新市有吃粟糕風俗。粟糕以米粉成糕，上灑桃肉粟子，枚瑰花及白糖，香甜可口。
5、送灶日
農曆十二月二十三日送灶日，稱"臘臘廿三"，用赤豆糯米飯及冬青柏葉祭灶神，把灶堂的灶司馬張揭下來，備用香燭對天焚燒，換上新灶神像。
江南水鄉有哪些風俗
2樓：12345a幫助
江南水鄉民俗民風
祭灶神每年的農曆十二月二十三日，古傳謂送灶神上天，又曰臘臘廿三，該日大家小戶大搞衛生掃除灰塵，古時新市有用竹油盞架或紙轎為肩輿焚燒之俗。今用赤豆糯米飯冬青柏葉祭灶神，把灶君堂(設在柴灶上部)裡的泥塑菩薩或灶司馬(俗稱灶家菩薩即黑麵菩薩，古今新市的孩子貪玩，不注意面部衛生，如面部骯髒不堪，就被家人責為"弄得灶家菩薩一個")張揭下來，備用香燭對天焚燒後，換上新灶神像。晚上全家合歡共食赤豆糯米飯，輔以白糖、豬油、糖桂花攪拌，吃得香甜可口，終年難忘。
這一風俗綿延千餘年。
祭蠶神新市地區自商朝開始即桑養蠶，為了祈求蠶神娘娘給蠶農帶來好運，故每年的農曆十二月十二日蠶神娘娘生日之際，均進行祀蠶神活動。對新市祀蠶神的確切年代又難以考證，但最晚在唐朝即覺海禪寺建造後即已進行。在祭蠶神上日，蠶農婆媳姑嫂即開始磨粉揉粉搓成白色繭子狀米糰子，俗稱蠶生元子，四個一頂底覆箬殼上鍋蒸煮。
當日傍晚祀蠶神開始，灶上或牆上張貼嫵媚多姿的蠶神娘娘像，像下供奉四頂蠶生米糰子與時鮮果品，閤家祀拜蠶神娘娘，衷心祝福明年養蠶好收成，翌日新市鎮上的居民均收到農村親朋好友送來四頂或八頂祀蠶神米糰子，以分享他們盼蠶豐收的美好祝願。鎮上親戚則以麵條回贈，討個吉利彩頭。
元宵燈會
新市鎮的花燈，向與海寧縣硤石鎮的花燈齊名江南。由於花燈的設計製作費用較長，耗用人力物力較多，故並非每年都舉行，一般要間隔若干年才舉辦一次。而每次舉行都爭奇鬥妍，大事鋪張，盛況空前。
新市鎮舉辦有史以來規模最大最隆重的一次花燈會，是在**二十三年(2023年)。那年春節前，就已在大街通衢張貼大紅金字海報，廣為宣傳："定於二月某日舉行花燈盛會三天"，以招徠外地觀眾來鎮觀光。
3樓：龍博星
「立夏」，一個過去人們非常重視的節氣。江南水鄉有烹食嫩豌豆的傳統，還要嘗「三新」——櫻桃、青梅和鰣魚，這些在今天均成為商機。不過能夠搭節熱賣的只有櫻桃和豌豆，而青梅、烏米糕、鰣魚則幾乎無處可覓。
江南水鄉的風俗作文
形容江南水鄉秋的詩句，描寫江南水鄉的詩句有哪些？
江南逢李龜年 杜甫岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。丹陽送韋參軍 嚴維丹陽郭裡送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。描寫江南水鄉的詩句有哪些？1 菩薩蠻 人人盡說江南好 唐代韋莊 人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。譯文 人人都說江...
有關江南水鄉的明月和漁火的古詩
有關江南水鄉的明月和漁火的古詩首選唐朝詩人張繼 楓橋夜泊 二 擴充套件知識 1 原詩欣賞 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。2 作品簡介 楓橋夜泊 是唐朝安史之亂後，詩人張繼途經寒山寺時，寫下的一首羈旅詩。在這首詩中，詩人精確而細膩地講述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的...
賞析「韋莊《菩薩蠻》中江南水鄉的意境」
韋莊 菩薩蠻 共五首，是前後相呼應的組詞。本詞為第二篇，採用白描手法，抒寫遊子春日所見所思，宛如一幅春水圖。起二句直言江南美好。春水 二句承上，一寫江南水鄉景色美，一寫江南民居生活美。下片 壚邊 二句進一層寫壚邊肌膚潔白嬌嫩的美女。江南既有 碧於天 的美景，又有 畫船聽雨眠 的生活，還有雙臂潔白如雪...