1樓：匿名使用者
盧梭所說的金錢指的是大量的財富
。但是財富不一定就是專指貨幣。這些財富可以是房產、可以是珠寶、可以是書畫古董、可以是金錢。
我記得高中的時候老師講過：從商品中分離出來固定地充當一般等價物的商品，就是貨幣；貨幣是商品交換發展到一定階段的產物。貨幣的本質就是一般等價物，具有價值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段、世界貨幣的職能。
歷史上不同地區曾有過不同的商品交換充當過貨幣，後來貨幣商品逐漸過渡為金銀等***。
因此從我的理解就是盧梭所說的金錢包括了經濟學中的貨幣，但是經濟學中的貨幣卻不能包括盧梭所說的金錢。
「擁有的金錢是自由的工具，追逐的金錢是奴役的工具。」這裡的「金錢」與金融學中的「貨幣」是一回事嗎？
2樓：匿名使用者
不一樣，
貨幣的概念是什麼，可以任何一種能執行交換媒介、價值尺度、延期支付標準或完全流動的財富儲藏手段等功能的商品，都可被看作是貨幣。貨幣是一般等價物，能夠衡量其他商品的價值。
這句話裡面的金錢指的是錢幣，說的嚴格叫貨幣符號。是貨幣的紙質或電子錶現形式，本身沒有價值。
我們手裡的是金錢是我們保持自由的工具,我們追求的金錢是我們成為奴隸的一種工具 英語怎麼翻譯 10
金錢,金錢,煩惱的根源!--盧梭意思
3樓：飛城無憂
意思就是說，
人生一切的煩惱的根源都是
源自於金錢這個罪魁禍首。
希望對你有所幫助！
4樓：匿名使用者
有錢煩，沒錢更煩，人活得有思想，就會有煩惱。
金錢是不是一種工具？除了金錢還有什麼是工具？ 5
5樓：匿名使用者
任何東西都可以是工具。只要它再人的心中存有價值。
6樓：貓街後巷少女
每個人都是這個世界上獨一無二的奇蹟！每個人都能獲得應有的成功！很多時候，你之所以老是失敗，並不是你真的不行，而是你認為自己不行。
7樓：匿名使用者
在這個世界相對來說什麼都是工具
我們的追求的到底是什麼？金錢還是自由
8樓：匿名使用者
先金錢才有自由和說不的能力
9樓：匿名使用者
沒有具體固定的 一種幸福感 和或多或少的成就心 以及虛榮心
「擁有的金錢是自由的工具，追逐的金錢是奴役的工具。」這裡的「金錢」與金融學中的「貨幣」是一回事嗎？
10樓：
不同，這裡的金錢泛指財富
11樓：由陌生引起的
完全相同！貨幣就是金錢，就是財富！
金錢 名言
貧富作文不能出現貧富二字
12樓：在面對危險
現代社會，貧富被裝在一間間屋子裡，那門鎖對應的鑰匙已真真切切地一如它的光澤般，成了實實在在的金色了。
甲問乙：「貧否，富否？」我們已遭大眾化了的乙，料想跳不出窠臼將回答的不是「家徒四壁」就是「家財如山」，而萬萬不會是「心境空虛」抑或「神清氣爽」。
人們似乎預設了富便是「有錢」、「腰纏萬貫」，貧則是「不名一文」，遺忘了這個世界，精神的飽滿才是真正的富！我以為，究其根由，的的確確是我們在物質上不夠富。
貧，不僅在於物質，也在於精神。人常說，物質是精神的基礎。然而，在追求物質中，我們的精神就無可避免地要流失麼？
中國改革開放30年以來，其打家劫舍、不義而求財者不勝列舉。就拿「三鹿事件」來說，它攫取般地奪走了人民的錢財終於致富乃至成了百強企業，傷及禍及了恁多幼嫩的嬰兒，這不僅是對生命的傷害，更在於對精神的惡劣打擊。足以惡浸大眾精神的，必是一種腐敗之至的模板。
其實，「三鹿」還不夠富，物質上真正的富者應該是至貧的，「大富若貧」，貧如比爾蓋茨捐出一身的財富；「三鹿」，因為它仍不夠富，所以要追求更富有，在追求的過程中它喪失了精神，這就決定了它依舊無法抵達精神上的富有。別說什麼這是國情，因為無論在哪，都是邪不壓正，精神的流失往往阻止我們物質的求得。
倘若足夠的富有(物質方面)，它便不必另闢邪徑謀求更大的富，反而它能安分守己，真心也罷假意也罷它都會擺出一副回饋社會、為民服務的姿態。而貧者，自然將本純潔的錢財不義化，使精神空缺了。
足夠的富有也來自於貧窮，由貧窮一步步的積累致富。如果貧者都自行將錢財不義化，那麼世上可有真正的富者？盧梭有言：
「我們手裡的金錢是保持自由的工具；我們所追求的金錢，則是使我們當奴隸的工具。」現在的企業確乎是為了奴役自己，又何不將目標定為自由，而追求金錢只作為手段呢。
因而，物質貧乏者求富，先應求精神的富，而物質的富只是過程、手段而已，是為更好的造就精神的富。
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