1樓：匿名使用者
只要送了就是了，不用繡
2樓：火將軍張韶哲
我認為應該是要討男子的喜好。如有不妥，對不起。。
3樓：ok走在路的盡頭
鴛鴦。在天願做比翼鳥，在地願結連理枝
古代女子繡手帕給男人繡什麼圖案
4樓：林顧姝
手帕於古代的女子是首飾一樣的閨私，它通常被疊成同心方勝掖在臂釧裡。手帕是體己而溫暖的，因此古代女子結拜金蘭姐妹也稱「手帕交」。在手帕的一角綴上圓環其餘三角從中穿過，即稱「穿心合」，裡面裝著的或許就是一場女兒家的心事。
《紅樓夢》第二十四回寫痴女兒小紅遺帕惹相思，最終成就了一段情緣。這一塊小小的方巾曾在幾千年啞默無聲的女性世界裡傳遞了多少情感。
既然要表達自己的愛慕之情，那圖案也得讓人明白不是：比如紅豆(相思子)、比翼鳥、連理枝、並蒂蓮、合歡樹、鴛鴦、比目魚、玉連環。。。。。。
5樓：shine蘇洵冉
給男子手帕相當於定情，圖案有鴛鴦，比翼鳥，鸞鳳。
兩個相愛的人因為很多原因不能在一起，這個女的想繡一塊手帕送給這個男的，手帕上繡句什麼話，不要超過十
6樓：匿名使用者
能讓你們都好好生活的話吧，具體可以加上你們的小祕密，可以語句不通順，就你們知道的話，只有你們能看懂的
也可以寫一句祝福的話，你是幸福的，我就是快樂的
7樓：匿名使用者
相思無期，真愛永恆！
女的送給男的一首詩 繡在手帕上 情人關係 麻煩幫我編一首 5
8樓：匿名使用者
娟繡綿綿情
捧似真摯心
送禮鵝毛輕
數言重如金
9樓：匿名使用者
用青青子衿，悠悠我心的那首就可以
古代女子，男子衣服各部分名稱
10樓：小小八景
男子衣服
1。頭衣頭衣又稱元服。元本義既是頭。加元服就是行冠禮。古代貴族與平民的頭衣有很大的區別。貴族戴冠、弁、冕，平民戴幘（zé）。
冠：貴族男子所戴的普通帽子。古代男子二十而冠。
冠是**的標誌，是貴族男子的常服。該戴冠而不戴的，是不合禮的。有人為了合乎禮，甚至獻出生命。
《左傳·哀公十五年》記載衛國內亂，子路用以系冠的纓被人砍斷，他放下**結纓，並說：「君子死，冠不免。」結果被人砍死。
古人又有免冠謝罪之說，摘去冠，表示自己有過錯，情同罪犯，自降身份。冠是貴族成年所必戴，所以也就成了達官貴人的代稱。李白《古風》：
「路逢鬥雞者，冠蓋何輝赫。」與童子對舉，則冠強調的是成年人。《論語·先進》：
「冠者五、六人，童子
六、七人。」而弱冠一詞，則指剛剛進入成年。冠的作用主要是被頭髮束住，同時也是一種裝飾。
冠圈的兩旁有絲繩，用來在下巴上打結，將冠固定在頭頂上，這兩根絲繩就是纓。戴冠前要將頭髮盤在頭頂上打成髻，用纚(xǐ，或寫作縰，是一塊黑色的帛)把髮髻包住，然後再戴冠。戴上冠後，還要用笄（jī，先秦叫笄，漢代以後叫簪）左右橫穿過冠圈和髮髻再加以固定。
女子不戴冠，只用笄或簪固定髮髻。後來固定冠冕的叫衡笄，只固定頭髮的叫髮髻。杜甫《春望》：
「白頭搔更短，渾欲不勝簪。」發笄尖的一端分作兩股，形狀像叉子，叫做釵。古代不戴冠的有四種人：
小孩、平民、罪犯、異族。
冕：天子、諸侯、大夫的祭服。《說文》：
「冕，大夫以上冠也。」漢代以後只有皇帝才能戴冕有旒，冕旒一詞是皇帝的代稱。王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》：
「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。」
弁：有皮弁、爵弁之分，是貴族戴的比較尊貴的帽子。皮弁有白鹿皮製作，由幾塊拼接而成，樣子類似現在的瓜皮帽。爵弁是紅中帶黑的弁，因其顏色與雀頭相似而得名，其樣子大致與皮弁差不多。
胄：打仗時用的帽子，加在冠上，秦漢以後叫做兜鍪，再後來叫做盔。杜甫《垂老別》：
「男兒既介冑，長揖別上官。」辛棄疾《南鄉子》：「年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。
」指孫權年紀很輕就統率大軍。古時戴著兜鍪見尊長跟戴著冠一樣，是不恭敬的表現，因此見尊長要免冑。
幘：平民所戴，在發上復以巾，一直蓋到前額。《漢書·東方朔傳》中說，有一公主的情夫名叫董偃，由公主引薦給漢武帝，董偃頭戴綠幘。
顏師古注道：綠幘，賤人之服也。董偃的打扮表明自己是奴僕的身份。
後來李白在《古風》中用「綠幘誰家子，賣珠輕薄兒」來借指靠不正當手段致富並且驕橫的人。
陌頭：俗人的帽子，又稱帞頭、絡頭、繰頭、綃頭等。其形制類似現在陝北農民用羊肚手巾包頭的方法，從後而前，在頭前額上打結。
《陌上桑》：「少年見羅敷，脫帽著帩(qìao)頭。」陌頭後代音轉稱為襆(fú)頭。
後來襆頭又在腦後紮成兩腳，自然下垂，再往後取消了前邊的結，將後面的腳用金屬絲紮起，襯以木片，稱為展腳襆頭，為文官所戴；後面的腳向上在腦後相交，稱為交腳襆頭，為武官所戴。襆頭通常用青黑色的紗製成，所以也叫烏紗，後代俗稱烏紗帽。
留全發、戴冠、巾，是中原地區的正常裝束，非中原地區則以披髮為常。《論語·憲問》：「微管仲，吾其被髮左衽矣。
」《穀梁傳·哀公十三年》：「吳，夷狄之國也，祝髮文身。」吳越地區的祝髮文身觀念和中原地區「肌膚毛髮受之父母」的觀念不同。
2。體衣衣的狹義是上衣，裳是下衣。《詩經·東方未明》：「東方未明，顛倒衣裳。」
襦：短上衣。《孔雀東南飛》：「妾有繡腰襦，葳蕤（盛貌，形容刺繡之美）自生光。」
襌：單衣。
袷(qìa)、復：夾衣。夾衣裡可以加絮。《孤兒行》：「冬無複襦，夏無單衣。」複襦指有絮的襦。
褻衣、澤、衷衣：貼身穿的衣服。司馬相如《美人賦》：
「女乃弛其上服，表（露）其褻衣。」《詩經·無衣》：「豈曰無衣，與子同澤。
」鄭玄注：「澤，褻衣，近汙垢。」澤相當於現在的汗衫。
《說文》：「衷，裡褻衣。」後來也寫作中衣。
裘：皮衣，毛向外。
袍：絮了亂麻或舊絲棉的長衣。《詩經·無衣》：「豈曰無衣，與子同袍。」
襺（jián）：絮新絲棉的長衣。
古代上衣的領子有兩種：一種是交領，衣領直接連著左右襟，衣襟在胸前相交，左襟壓右襟，在右腋下挽結。另一種是直領，領子從頸後沿左右繞到胸前，平行地下垂。
衽（rèn）：衣襟。襟要右掩，所以「左衽」就是異服了。
裾（jù）：衣服身後的下襬。裾在身後，可以長垂至地。曹植《神女賦》：「踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。」
袖(xiù)：同袖。又稱袂（mèi）。如連衽成帷，舉袂成幕。
祛：袖口、袖子。
紳：古人長衣外要繫帶，帶子在腹前打結，餘下的下垂部分就是紳。《論語·衛靈公》：
「子張問『行』。子曰：『言忠信，行篤敬……』子張書諸紳。
」紳下垂，可以臨時提起來當作記錄本。古時有「縉紳」一詞。縉又可寫作搢，義為插，指插笏（hù，手板）於帶，在君臣相見時作為記事或指畫時用，所以縉紳成為**的代稱。
帛：絲織品的統稱。
褐（hè）：麻、毛織品。布和褐是同類的東西，區別是布細褐粗。
讀書人未做官時穿的常服用布製成，所以布衣就成了未做官的讀書人的代稱。杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》：「杜陵有布衣，老大意轉拙。
」布衣指杜甫自己未出仕時。
裳：裙。古代男子也穿裙。
絝：也寫作袴，褲子。古代的褲子只有兩個褲筒，沒有前後襠。
紈絝是有錢人穿的，紈是織造得較為細緻的生絹，由來紈絝專指富貴而又不務正業者。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：「紈絝不餓死，儒冠多誤身。
」與現在相似的褲子古代叫做窮絝。窮絝的通行名為褌(kūn)。《世說新語·任誕》：
「劉伶曰：我以天地為棟宇，屋宇為褌衣。諸君何為入我褌中？
」還有一種名叫犢鼻褌的，就是後代的短褲、褲衩。《史記·司馬相如列傳》：「乃令文君當爐，相如身自著犢鼻褌，滌器於市中。
」相如在市場上穿犢鼻褌，是為了出其丈人卓王孫的醜。
蔽膝：遮住大腿到膝部的服飾，又稱褘(yī)、韍(fù，芾)。類似今之圍裙。
邪幅：綁腿。
女子衣服
漢服主要形式，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等型別。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。
隋唐時期最時興的女子衣著是襦裙，襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，並以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。
隋唐女子好打扮。從宮廷傳開的「半臂」，有對襟、套頭、翻領或無領式樣，袖長齊肘，身長及腰，以小帶子當胸結住。因領口寬大，穿時袒露上胸。
半臂歷久不衰，後來男子也有穿著的。當時還流行長巾子，系用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅製作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞於手臂間，名曰披帛。
明代女性習慣在裙子外罩一件背子衫或是雲肩。鳳冠霞帔是明代婦女的禮服，是后妃在參加祭祀等重大典禮時使用的服飾。整個冠上綴著龍鳳，搭配霞帔一起穿著。
明代較多使用的鈕釦,主要用在禮服上,常服很少使用,明末時才有所普及。
清代官服主要品種為長袍馬褂。馬褂為加於袍的外褂，因起源於騎馬短衣而得名，特點是前後開衩、當胸釘石青補子一方(親王、郡王用圓補)。補子的鳥獸紋樣和等級順序與明朝大同小異。
皇帝有時還賞穿黃馬褂，以示特別恩寵。影響所及，其他顏色的馬褂遂在**士紳中逐漸流行，成為一般的禮服。
四、五品以上**還項掛朝珠，用各種貴重珠寶、香木製成，構成清代官服的又一特點。絲紡繡染及各種手工專業的進步，為清代服飾品種的豐富創造了條件。清代**，漢、滿族發展情況不一。
漢族婦女在康熙、雍正時期還保留明代款式，時興小袖衣和長裙;乾隆以後，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加雲肩，花樣翻新無可底止;到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花在這上面。
有一首古代的女子向男子示愛的詩 5
11樓：雲月花影
《長干曲》
唐．崔顥
君家何處住？
妾住在橫塘。
停船暫借問，
或恐是同鄉。
【詩文解釋】 你家住在哪兒？我家就在橫塘。停船暫且相問，或許我們還是同鄉呢。
【詩文賞析】 本詩是一首女子向男子發問的詩，寥寥數語，形象地將女子既想結識對方，又怕露骨的心態描繪了出來。詩人巧妙地以口吻傳達人的神態，用女子自報家門的急切程度，傳達了這個女子大膽、聰慧、天真無邪的音容笑貌，純樸清清，饒有情趣。
看到題就想到了這一首，不知是也不是？
12樓：loli唐小糖
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以遊。
我心匪鑑，不可以茹。亦有兄弟，不可以據。薄言往訴，逢彼之怒。
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。
憂心悄悄，慍於群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤闢有摽。
日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也，看到這裡，就想到了這個
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