1樓：匿名使用者
包拯額頭上的「月牙兒」，傳說就很多，有說是小時候被馬蹄踩的，有說是小時候被驢蹄踢的；有說是小時候自己畫的（畫一太陽，內中有一月亮）；有說是生來就有的；也有說包拯是天上星宿下凡，可以「日斷陽、夜斷陰」。而在安徽合肥包公祠中的一幅包拯老年時的寫真像裡，額頭上並無太陽和月亮。「宋龍圖學士」像，證實了種種傳說的虛構。
人的額頭上是不可能長出月亮來的。在影視劇及文學作品中的月亮有兩層含義：1、神化包青天；2、明月在頭上，實際代指明鏡在心中，頌揚包拯正直清廉。
聽評書，是包拯小時，他的二哥想要害死他，於是把他推到枯井裡，井底兩邊分別刻著月牙和太陽，包拯的頭正好撞在月牙上，所以有特殊標記.
2樓：匿名使用者
包公是人們心目中清官的典型，歷史上也確有其人。「包公」是人們對他的敬稱。歷史上的包拯（公元999-2023年），北宋廬州合肥（今安徽合肥市）人，字希仁。
執法嚴峻，鐵面無私。後世有關包公的戲（還有**等）是很多的。
在包公戲中的包公，額頭上都畫著個月牙，這是為什麼呢？對這個問題，有幾種說法：其一，是為了表現他為官清正廉明，好像浩月當空的「青天」；其二，包公幼年放牛時，曾被富家的馬踢傷了額頭，留下了馬蹄印；其三，是為了表明他可以夜間到陰曹地府去斷案，這顯然帶有迷信色彩。
據有關資料考證，從前包公的臉譜上並無月牙，只是在黑臉上畫兩道白眉，以顯示眉、眼的位置，從明代中葉以後，表現包公的傳奇多了，有人便在兩道眉下畫了一塊白，額上畫一個「日月太極圖」。後來，為了構圖美觀，逐步演變成白月牙，它主要給下層人民帶來光明的意思。
包拯頭上的月亮是什麼來歷啊
3樓：匿名使用者
說法一:
包公小時侯不小心掉到井裡，磕到井壁上。出血了，他就抓一把泥土箍在上面了。等好了後就成為月牙狀了。
說法二:
包公的二嫂子為了不讓包公爭奪財產,想害死包公,讓年紀很小的包公去井裡幫她撈首飾,正好撞在石頭上弄出來的一個月牙形狀!
說法三:
傳說包拯少年時面黑人醜，家境又貧困。在為人放牧時，被惡霸坐騎踢傷面部，傷後留下淺色疤痕
說法四:
腫瘤或胎記
說法五:
小時候被馬蹄踩的，有說是小時候被驢蹄踢的!因為有點想蹄子的形狀!
說法六:
包拯是天上星宿下凡，可以「日斷陽、夜斷陰」。所以有月牙!
而在安徽合肥包公祠中的一幅包拯老年時的寫真像裡，額頭上並無太陽和月亮。「宋龍圖學士」像，證實了種種傳說的虛構。之所以後來在人們的傳誦中有了月牙,寓意明察秋毫!清正廉潔!
另外,據說向左彎曲的是詮釋包拯是人,而向右彎曲的則詮釋包公是神!
4樓：匿名使用者
包公的前額所畫，俗稱「月形腦門」，學名「太陰腦門」。包公剛正威嚴，「日斷陽間夜斷陰」，白天料理人間的案子，夜晚則主持陰間的訟事，需要陰陽兩界的「通行證」，而這「月形腦門」，就起到「通行證」的作用。他可以自由進出陰曹地府，擒妖捉怪，只需一聲斷喝即可。
這個是後人的想象,因此在戲劇中的包公 臉譜 上就有月牙,到後面就在電視劇裡出現了月牙 胎記
5樓：匿名使用者
包公剛出生時，被父親遺棄，是大哥大嫂把他抱回了家，大嫂用奶水餵養他（好人哪）。包公長大了點後，大嫂把他的真實身份告訴了家裡人，包公的父母才重新認子。小包公的大哥大嫂對他很好，可二哥二嫂卻截然不同。
他們想方設法想害死三弟包拯，原因很簡單，他們怕包公和他們分家產。因為從古至今，在父母去世後家產要分給自己的子女。原來二哥二嫂能得到一半家產，現在有了小包公，就剩三分之一了（真夠小農思想的）。
因此，在父母有生之年，從長遠考慮，二哥二嫂就要害死包公。
一天小包公在外邊玩，二嫂看到了，就叫他，小包公並不知道二嫂要害他啊，
包拯頭上為什麼有個月亮呢？
6樓：匿名使用者
n種說法
1、歷史相傳,那月牙代表這包公日審陽間,夜審陰間,以表明包公的公正和才能.
但那只是一個胎記,像月牙而已,人們在此上想象.
並非什麼傷疤.
胎記不明顯,但影視裡誇張了它.
這是一次聽一些老人們談起的。
2、包拯額頭上的「月牙兒」，傳說就很多，有說是小時候被驢蹄踢的；有說是小時候自己畫的（畫一太陽，內中有一月亮）；有說是生來就有的；也有說包拯是天上星宿下凡，可以「日斷陽、夜斷陰」。
3、包公小時侯不小心掉到井裡，磕到井壁上。出血了，他就抓一把泥土箍在上面了。等好了後就成為月牙狀了。
4、包公的二嫂子為了不讓包公爭奪財產,想害死包公,讓年紀很小的包公去井裡幫她撈首飾,正好撞在石頭上弄出來的一個月牙形狀!
5、傳說包拯少年時面黑人醜，家境又貧困。在為人放牧時，被惡霸坐騎踢傷面部，傷後留下淺色疤痕
而在安徽合肥包公祠中的一幅包拯老年時的寫真像裡，額頭上並無太陽和月亮。「宋龍圖學士」像，證實了種種傳說的虛構。之所以後來在人們的傳誦中有了月牙,寓意明察秋毫!清正廉潔!
另外,據說向左彎曲的是詮釋包拯是人,而向右彎曲的則詮釋包公是神!
7樓：當值寒冰年
包拯額頭上的「月牙兒」，傳說就很多，有說是小時候被馬蹄踩的，有說是小時候被驢蹄踢的；有說是小時候自己畫的（畫一太陽，內中有一月亮）；有說是生來就有的；也有說包拯是天上星宿下凡，可以「日斷陽、夜斷陰」。而在安徽合肥包公祠中的一幅包拯老年時的寫真像裡，額頭上並無太陽和月亮。這幅「宋龍圖學士」像，證實了種種傳說的虛構。
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沒有月牙，可能比較正統
合肥的包公祠
導遊問道，各位想象中的包公是什麼樣子？我腦海中憶起的包公完全是舞臺上的形象，臉黑如炭，額有月牙。在一塊石碑前導遊停下了腳步，指著上面的畫像說這就是包拯。
她說包公其實是位矮小的白面書生，文質彬彬。大多數遊客對此話都將信將疑，我也不例外。
大殿內正中矗立著一尊包拯坐姿的銅像，莊嚴肅穆，高3米多，重達2.5噸。蟒袍冠帶的包公挺胸揚眉，長髯飄胸，正襟危坐，扶椅握拳，彷彿將要拍案而起。
仰視這泛著一身古黃光色，高大威嚴的包公像，那堅毅挺直的身軀裡，似乎是包容有千山萬壑，五湖四海的心胸；那燃燒如火的兩眼中，彷彿透射出犀利如劍，嫉惡如仇的目光。
站立包公鑄像之下，你會感到自身的卑微與渺小。一身凜然正氣的包公，讓奸邪、陰暗、虛偽昭然若揭，也讓正義、公平、真誠得以強力扶持。正直的人，站在包公像前會肅然起敬；醜惡的人，站在包公像前會膽顫心寒。
包公世世代代活在黎民百姓心中，已成為一種圖騰，一種崇拜，一種希望，一種寄託，一種信念，一種理想。
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馬踏傷包公為什麼塗黑臉？有多種說法：一說包公孩童時在鄉間放牛，於路邊貪睡，被馬踩傷，留下疤痕，後來戲臺上是黑色月牙歪臉。
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自己畫的
另據郭維庚的資料相傳：包公原叫包拯，又叫包文正，從小喪母，由嫂供養，長大後常對著鏡子自言自語：包文正，包文正，將來做官要公正。
日審陽，夜審陰，不畏強權愛百姓。漸漸，他對著鏡子逗笑，在額頭上畫一個太陽，太陽當中又畫一個月亮，自以為這才是個官樣子。 有一天，嫂子看見他畫臉，大笑。
包文正問嫂子，他象不象清官，嫂子看了又看說：象是象，不過不襯，說臉上面有紅有白，下面也得有個顏色。包文正在下臉再塗黑色，他覺得很有剛強氣，象副鐵面孔。
包文正在孩童時就是孩子王。他把臉畫好後，在孩子們當中自以為得意，卻把孩子們嚇一大跳，疑他是神是鬼，不敢靠近他。他對孩子們說：
我將來要扶持大宋，為民伸冤，做個清官。孩子們聽了喜歡。包文正又指著鄉下鍘柴禾用的柴刀說，將來我當官，誰個做壞事，我就用鍘刀鍘他。
孩子們及大人們都誇耀包文正有清官的氣慨。後來，戲曲舞臺上那鍘柴刀就藝術誇張成龍頭、虎頭鍘，既鍘**汙吏，又鍘不仁不義的皇親國戚。
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戲曲化而來
傳統粵劇《審郭槐》，包公塗鐵色臉譜，腦門**畫陰陽太極園圈，左眉有兵器圖案，有眉是七星連環。京劇《鍘 美案》的包公，腦門畫黑白色月牙形，據資料，明、清時期包公臉譜末見有太極圖及月牙形，只有誇張的白眉。戲曲化 了的包公，太極八卦及月牙形，象徵包公可在人間理事，也能入陰府判案。
古代百姓祈求太極神靈為民除害，寄託著一 種願望。現代電視劇的包拯，造型較生活化，臉色深一些，末臉譜化。藝術真實與生活真實有所不同。
包拯黑額頭有一白月牙，表示清正廉潔。孟良額頭有一紅葫蘆，示意此人愛好喝酒。楊七朗額頭有一繁體「虎」字，顯示其勇猛無敵。
趙匡胤的龍眉表示為真龍天子。趙公明面畫金錢，表示自己是財神爺……
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另外沒還可能是胎記
8樓：傾厛つ雨落
包公，時人謂包大人，真名包拯，出生於宋真宗鹹平二年（公元999年），64歲時病逝。作為中國古代鐵面無私的清官代表，不只是他的斷的案子，蒙在身上的懸疑亦很多，很值得作家們運用文學手段去推理一下的。比如，包公的臉為什麼是黑的？
這個近千年的懸疑案，一直引起了大家興起趣，現在小學生的腦筋急轉變、招聘企業面試的智力考題，時不時會翻出這個問題。雖然史學界有各種各樣的合理解釋，但並無令人信服的定論。我覺得，如果弄出一本《包公的黑臉之謎》，也會大受讀者青睞的，是不是？
根據現在的考研，包公的臉並不黑，黑臉之謎無非是鐵面無私、剛正不阿的象徵，是一種「神化說」；還有是舞臺表演的藝術需要，刻畫人物形象的需要，從民間黑臉忠、白臉奸的說法中，昇華清官的魅力，是一種「戲化說」，《鍘美案》、《赤桑鎮》、《灰闌記》等，這些家喻戶曉的戲曲段子，讓包公一「黑」到底。當然，最有說服力的還是包公的**本來就是黑的說法，這「與生俱來說」是最早的解釋之一,但這也是最站不住腳的說法。
人們的印象中，包公是河南開封的，其實他是地道的合肥市肥東縣解集鄉小包村人，合肥包公的遺蹟也不少。2023年，我從南京去合肥參加設在包河公園內的合肥亞明（已故安徽籍著名畫家）紀念館開館儀式時，特地去看了包公祠、流芳亭等處，特地留意了這裡的包公畫像，看到包大人的臉既不黑，額頭正中也沒有月牙形瘢痕。合肥當地的文人給我介紹，黑臉包公那是戲劇化的人物形象。
從北京故宮的館藏包拯畫像也可以證明，包大人面目並不怕人，有老者的慈祥，當然不失清官的莊重（見上圖）。
包拯額頭上的「月牙兒」，傳說就很多，有說是小時候被馬蹄踩的，有說是小時候被驢蹄踢的；有說是小時候自己畫的（畫一太陽，內中有一月亮）；有說是生來就有的；也有說包拯是天上星宿下凡，可以「日斷陽、夜斷陰」。而在安徽合肥包公祠中的一幅包拯老年時的寫真像裡，額頭上並無太陽和月亮。這幅「宋龍圖學士」像，證實了種種傳說的虛構。
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沒有月牙，可能比較正統
合肥的包公祠
導遊問道，各位想象中的包公是什麼樣子？我腦海中憶起的包公完全是舞臺上的形象，臉黑如炭，額有月牙。在一塊石碑前導遊停下了腳步，指著上面的畫像說這就是包拯。
她說包公其實是位矮小的白面書生，文質彬彬。大多數遊客對此話都將信將疑，我也不例外。
大殿內正中矗立著一尊包拯坐姿的銅像，莊嚴肅穆，高3米多，重達2.5噸。蟒袍冠帶的包公挺胸揚眉，長髯飄胸，正襟危坐，扶椅握拳，彷彿將要拍案而起。
仰視這泛著一身古黃光色，高大威嚴的包公像，那堅毅挺直的身軀裡，似乎是包容有千山萬壑，五湖四海的心胸；那燃燒如火的兩眼中，彷彿透射出犀利如劍，嫉惡如仇的目光。
站立包公鑄像之下，你會感到自身的卑微與渺小。一身凜然正氣的包公，讓奸邪、陰暗、虛偽昭然若揭，也讓正義、公平、真誠得以強力扶持。正直的人，站在包公像前會肅然起敬；醜惡的人，站在包公像前會膽顫心寒。
包公世世代代活在黎民百姓心中，已成為一種圖騰，一種崇拜，一種希望，一種寄託，一種信念，一種理想。
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馬踏傷包公為什麼塗黑臉？有多種說法：一說包公孩童時在鄉間放牛，於路邊貪睡，被馬踩傷，留下疤痕，後來戲臺上是黑色月牙歪臉。
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自己畫的
另據郭維庚的資料相傳：包公原叫包拯，又叫包文正，從小喪母，由嫂供養，長大後常對著鏡子自言自語：包文正，包文正，將來做官要公正。
日審陽，夜審陰，不畏強權愛百姓。漸漸，他對著鏡子逗笑，在額頭上畫一個太陽，太陽當中又畫一個月亮，自以為這才是個官樣子。 有一天，嫂子看見他畫臉，大笑。
包文正問嫂子，他象不象清官，嫂子看了又看說：象是象，不過不襯，說臉上面有紅有白，下面也得有個顏色。包文正在下臉再塗黑色，他覺得很有剛強氣，象副鐵面孔。
包文正在孩童時就是孩子王。他把臉畫好後，在孩子們當中自以為得意，卻把孩子們嚇一大跳，疑他是神是鬼，不敢靠近他。他對孩子們說：
我將來要扶持大宋，為民伸冤，做個清官。孩子們聽了喜歡。包文正又指著鄉下鍘柴禾用的柴刀說，將來我當官，誰個做壞事，我就用鍘刀鍘他。
孩子們及大人們都誇耀包文正有清官的氣慨。後來，戲曲舞臺上那鍘柴刀就藝術誇張成龍頭、虎頭鍘，既鍘**汙吏，又鍘不仁不義的皇親國戚。
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戲曲化而來
傳統粵劇《審郭槐》，包公塗鐵色臉譜，腦門**畫陰陽太極園圈，左眉有兵器圖案，有眉是七星連環。京劇《鍘 美案》的包公，腦門畫黑白色月牙形，據資料，明、清時期包公臉譜末見有太極圖及月牙形，只有誇張的白眉。戲曲化 了的包公，太極八卦及月牙形，象徵包公可在人間理事，也能入陰府判案。
古代百姓祈求太極神靈為民除害，寄託著一 種願望。現代電視劇的包拯，造型較生活化，臉色深一些，末臉譜化。藝術真實與生活真實有所不同。
包拯黑額頭有一白月牙，表示清正廉潔。孟良額頭有一紅葫蘆，示意此人愛好喝酒。楊七朗額頭有一繁體「虎」字，顯示其勇猛無敵。
趙匡胤的龍眉表示為真龍天子。趙公明面畫金錢，表示自己是財神爺……
還有可能是胎記
這是啥寶寶一出生就有
這是胎脂啊！寶寶出生身體表面會有一層油膩的脂肪物質，洗幾次澡就能清洗乾淨了！爸爸看到剛出生的寶寶，是什麼感受？一起來聽聽這些媽媽們的親身體會吧。薰衣草的春天 爽到 感覺一坨千年大便終於被我拉出來了。散落的煙花 第一感覺，嘩啦肚子空了，一團東西出來了！終於生出來了！痛感一瞬間沒了 當然只是一瞬間，過了...
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