1樓：身心疲憊
這是一種封建迷信的說法。每個地方都有每個地方的說法，我覺得應該就是為死人開路的吧，還有在墳前插柳。不要走到陰府柳與「留」諧音，有挽留之意，人去難捨，故為「留」之。
不僅是人故去，古代送友遠行亦有路邊亭外、河沿船頭插柳為記。另外，楊柳有強大的生命力,俗話說:「有心栽花花不發,無心插柳柳成蔭。
」柳條插土就活,插到**,活到**,年年插柳,處處成陰。
折柳相贈還有祝願友人在異地他鄉生活順利、欣欣向榮之意。柳永《雨霖鈴》中有句「今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。
」可見此處常送斷腸人，遍插楊柳已成蔭。王之渙的《送別》「楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為離別多」也提到了送別與折柳的關係。
據說，黃巢起義時規定,以「清明為期,戴柳為號」。起義失敗後,戴柳的習俗漸被淘汰,只有插柳盛行不衰。
另外一個傳說就和剛才提到的宋代大詞人柳永有關了。
據說柳永生活放蕩常往來於花街柳巷之中。當時的歌妓無不愛其才華，並以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌，柳永一生為仕途所不容，雖中過進士最後卻於襄陽貧困而亡。
他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了習俗。
不過這個習俗在唐代也有。唐代三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以後，清明節插柳的習俗非常盛行，人們踏青玩游回來，在家門口插柳以避免蟲疫。
無論是民間傳說還是史籍典章的記載，清明節插柳總是與避免疾疫有關。春節氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫療條件差的情況下只能寄希望於搖搖柳枝了。
2樓：匿名使用者
這個可能就是古代的一種迷信做法吧，這樣能使死者在另一個世界生活的更好。
3樓：你罵我我吃虧
這是一種迷信的做法，傳說這樣就會讓死後的人比較安穩。
4樓：饅頭饃饃餅
這個主要就是為了為死者開路吧，讓他能夠投個好胎啊
5樓：喵
這個就是意味著在為死者開路吧，反正我們這邊是這個意思啊
6樓：d組積極分子
估計就是家中可能有個別人不幸的離了，需要一路撒黃錢。
7樓：開心的我
每個地方都有每個地方的說法，我覺得應該就是為死人開路的吧，不要走到陰府
8樓：油膩少年
這是給逝去的親人黃泉路上有點食物和錢相伴的意思。
9樓：夏菱青雲
埋雞蛋看墳墓風水————剛產下的新鮮雞蛋一般為四枚，埋於挑選的穴地，挖開表土，深埋於地下真土層或稱生土層，三年後挖開土層，取出雞蛋，開啟雞蛋新鮮如常，即認為此處龍氣真，地脈旺。
中國有哪些傳統民俗文化
10樓：聖誕老東東
中國傳統民俗文化有猜燈謎、貼春聯、畫燈籠、京劇、花燈報元夜、踩高蹺、舞龍、舞獅等。具體介紹以下幾種：
1、猜燈謎
猜燈謎又稱打燈謎，是中國獨有的富有民族風格的一種傳統民俗文娛活動形式，是從古代就開始流傳的元宵節特色活動。每逢農曆正月十五，中國民間都要掛起彩燈，燃放焰火，後來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。
2、貼春聯
每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯貼於門上，辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛。春聯的另一**是春貼，古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸漸發展為春聯，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
3、京劇
京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，場景佈置注重寫意，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲「榜首」。
京劇走遍世界各地，分佈地以北京為中心，遍及中國，成為介紹、傳播中國傳統藝術文化的重要媒介。在2023年11月16日，京劇被列入「世界非物質文化遺產代表作名錄」。
4、踩高蹺
踩高蹺，是中國傳統民俗活動之一。踩高蹺俗稱縛柴腳，亦稱「高蹺」、「踏高蹺」、「扎高腳」、「走高腿」，是我國北方民間盛行的一種群眾性技藝表演，多在一些民間節日裡由舞蹈者腳上綁著長木蹺進行表演。
5、舞獅
舞獅，是中國優秀的民間藝術，每逢佳節或集會慶典，民間都以舞獅來助興。舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條製作而成的，每頭獅子有兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。
表演者在鑼鼓**下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態動作。
11樓：夏信昂琬
中國有四個民俗文化繁盛地
北京天橋、天津三不管、上海大世界、南京夫子廟.
中國的傳統節日有農事節日、祭祀節日、紀念節日、慶賀節日、社交遊樂節日之分。具體分為春節、元宵元、清明節、端午節、中秋節、重陽節等等。
傳統節日有農事節日、祭祀節日、紀念節日、慶賀節日、社交遊樂凶日之分。傳統節日的起源，有人把它歸為下述幾大類：一是起源於原始的祭祀活動，如春節祭灶君、清明祭祖、端午祭龍、祭屈原、等等。
二是起源於宗教活動；三是起源起農事活動，清明、十日朝、冬至等；四是起源於社群的娛樂活動活動，如端午之龍舟競渡，是西周就已有的社群娛樂活動；五是起源於重大的歷史事件。本書的宗旨是讓廣大讀者能夠對此有一些瞭解，使我們的傳統文化能夠得到繼承和發揚。
12樓：大亮畢雀
端午節吃粽子
中秋節吃月餅
春節貼對聯、拜年、吃元寶
13樓：譚工
中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、**、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族**、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；傳統節日（均按農曆）有：正月初一春節（農曆新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
中國有哪些傳統習俗？
14樓：困難解決局
中國的傳統節日非常多，這些傳統節日的習俗也各地有異，你知道中國的傳統節日習俗有哪些？
民間風俗習慣
15樓：雞蛋羹
漢族的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們民族悠久的歷史文化的一個傳統節日的形成過程，是一個國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的風俗裡，還可以清晰地看到漢族先民社會生活的精彩畫面。
漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源於漢代，漢代是中國統一後第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最後形成提供了良好的社會條件。
節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神祕的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多彩，許多體育、享樂的活動內容出現，並很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。
16樓：民俗表演團長
二月二 剪紙 三月三糖畫 四月四 麵塑 五月五泥塑 六月六泥塑 七月七 草編 八月八 布藝
河南中原民間民俗展演團友情提供
17樓：匿名使用者
春節、元宵、清明、端午、中秋、重陽、除夕
18樓：草原歌神我最牛
1、春節、元宵節、端午節、中秋節、重陽節傳統節日不同地方風俗有異。
2、「欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜 。」
19樓：匿名使用者
1.春節：會打爆竹。
2.元宵節：賞花燈。
3.中秋節：吃月餅。
20樓：灰姑娘麗
民間習俗有。用竹筒吃飯。
民俗文化的意義？
21樓：101侯
中國傳統文化和傳統美德的基本精神中國傳統文化的基本精神是能夠反映民族特徵的傳統觀念和思想意識，是具有民族特徵的世界觀和人生觀。它是中華民族自強不息，前赴後繼，英勇頑強形成的精神支柱，是指導人們實踐活動的基本精神。
傳統文化講究崇尚倫理道德、注重人文理性、強調和諧觀念、倡導憂患意識等等，學習和研究這些中國傳統文化，進而繼承、弘揚和發展中華民族的傳統美德，對在科學發展觀指導下，努力構建和諧社會，加強對國民全面素質教育的培養，都有著不可估量的影響。
拓展資料：
民俗文化，又稱為傳統文化，是指民間民眾的風俗生活文化的統稱。也泛指一個國家、民族、地區中集居的民眾所創造、共享、傳承的風俗生活習慣。是在普通人民群眾（相對於官方）的生產生活過程中所形成的一系列非物質的東西，民俗及民眾的日常生活。
文化是一個民族的靈魂。文化建設，就是一個民族靈魂的建設、精神世界的建設。中華文化源遠流長、博大精深，其所宣揚的忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴於律己、改過遷善等道德規範。
幾千年來就鑄就了中國人民的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國的優良素質。中華民族傳統美德的形成，高尚道德價值體系的建立，是與傳統文化的長期孕育分不開的。
中華傳統美德是中華民族經過五千年的文明發展，歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產，它包含了優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的「形」與「魂」。
加強中華傳統美德教育的宗旨就是為了在新的形勢下，繼承、弘揚、提高和發展中華民族的傳統美德，把我國的優秀文化和傳統美德集中起來，並與革命傳統相結合，賦予新時代內容，容納新的時代精神，達到承前啟後，與時俱進，古為今用的具有中國特色的價值觀、道德觀和行為準則。
22樓：人文探索
民俗文化不僅向世人展示了深邃的文化內涵，而在現實社會發展中，具有深遠而特殊的意義。曾有人為之發出概嘆，說：「一個失去文化根基的民族，是膚淺的民族，一個失去歷史遺存和記憶的城市，是令人悲哀的城市。
」這充分表明了傳統的民俗文化，在漫長的歷史長河中是不可或缺的。它是我們的祖先千百年生活實踐中創造和積累的文化，是民族的文化記憶和彰顯文化身份的依據，同時，也是一個民族的根基和發展的動力，它記載著一個國家一個民族文明歷史的腳印。傳統的民俗文化資源不可再生，一旦失去，將無法挽回。
傳統文化的消亡，喪失歷史的記憶，會大大削弱民族的創造力和凝聚力，更會深層次地影響經濟社會的進步與和諧發展。在繼承中一定要遵循開放與守護並重、傳統與現代相容、開發與保護並存，經濟與文化互動的原則，讓其延年益壽，持續發展，造福人類。
23樓：czj追風少年
有人現在還認為，民俗文化是很膚淺的，很表象化的，這個明顯是個誤區。誠然，民俗文化有膚淺甚至愚昧的一面，但是更多的仍然是百姓生活智慧的結晶。比如一些手工藝製品，以及一些獨特的飲食和服飾習慣，稱其為藝術也毫不為過。
當然不要忘記中國傳統戲劇的存在，京劇，越劇等等，難道不是由民俗而來嗎？這些難道也是膚淺的嗎？還有，圍棋這個我認為最鬥智的棋類活動，難道也不是從中國傳統的文化中孕育的嗎？
以上這些說的是傳統民俗文化的一些娛樂意義，和作為文化的傳承意義，而真正的民俗文化自然也有其相當大的現實意義。
由於民俗文化是社會生活中的一種模式，而且具有世代世襲的穩定性，是一個民族深層文化積澱的產物。所以民俗文化的約定俗成，具有很強的遵從要求和價值規定性，同時又外化為一種行為規範，從思想上給人以某種制約和塑造，被人稱為"不成文的習慣法"。從這一意義上看，民俗文化對社會具有一種整合、凝聚與規範功能，可以是社會有效排除干擾，保護文化特色，產生重要的社會控制作用。
據有關民俗專家調查，在一些經濟比較落後的地方，村民們能和睦相處，就是因為有村民們仍預設和遵守的習慣法、道德規範和民間信仰。這些道德規範和民間信仰，規範著人們的思想和行為，對社會的穩定和發展，對小至村寨、大至民族和國家的凝聚力的加強，起著積極的整合與促進作用。
一些優良的民俗事象和民俗傳統，尤其是在歷史發展中形成的一些好的禮俗和道德規範，對群體、乃至國家、民族的凝聚力的形成，起著無可替代的重要作用，對社會發展和社會穩定起著整合和促進的作用。在我們當前的社會中，對過去時代中形成的一些禮俗和道德規範，如忠、孝、義、信、和，敬、恩、序、別，助人為樂、樂善好施、扶危濟困、投桃報李，或否定得過多，或宣傳得不夠，出現了或多或少地流失的現象，因而導致群體、國家、民族的凝聚力嚴重消解，離心力和分散力抬頭，歷史上形成的一些道德規範滑坡、失效乃至跨塌，大量惡性案件的發生，包括駭人聽聞的弒母弒父事件、父奸女之類**事件、拒絕贍養和遺棄失去勞動能力的父母事件等不絕於耳，不能不令人深長思之。舊日的禮俗，如果真的屬於惡俗或失去了活力的民俗，一旦被革除了，那麼，就要有新的、成熟的禮俗來代替，而不能留下空白。
留下的空白越多、時間越長，則社會秩序的混亂必然乘虛而入，造成無法挽回的全民族的遺憾。
當然了，民俗中也有一些宣言迷信，悲觀，統治和壓迫的東西嘛，是要進行區別的，去其糟泊取其精華這話**都是一樣的啊。相信人們是有著一定的區別能力的，不會盲目和民俗掛鉤，這個也需要增加教育的普及啊。這個也正是古代社會和現代社會一個最大的區別了。
科學技術在一帶一路中有什麼作用,一帶一路有什麼意義和作用
建設 一帶一路 科技和經濟絕對不是兩張皮，要融合在一起做 一帶一路有什麼意義和作用 意義和作用 促進共同發展 實現共同繁榮。一帶一路 戰略目標是要建立一個政治互信 經濟融合 文化包容的利益共同體 命運共同體和責任共同體，是包括歐亞大陸在內的世界各國，構建一個互惠互利的利益 命運和責任共同體。一帶一路...
夢到走路上撿錢撿了一路錢而且還有破錢
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當今世界正發生複雜深刻的變化，國際金融危機深層次影響繼續顯現，世界經濟緩慢復甦 發展分化，國際投資 格局和多邊投資 規則醞釀深刻調整，各國面臨的發展問題依然嚴峻。共建 一帶一路 順應世界多極化 經濟全球化 文化多樣化 社會資訊化的潮流，秉持開放的區域合作精神，致力於維護全球自由 體系和開放型世界經濟...