1樓：匿名使用者
中國古代建築的色彩非常豐富。有的色調鮮明，對比強烈，有的色調和諧，純樸淡雅。建築師根據不同需要和風俗習尚而選擇施用。
大凡宮殿、壇廟、寺觀等建築物多使用對比強烈，色調鮮明的色彩：紅牆黃瓦（或其他顏色的瓦）襯托著綠樹藍天，再加上簷下的金碧彩畫，使整個古建築顯得分外絢麗。在表現中國古建築藝術的特徵中，琉璃瓦和彩畫是很重要的兩個方面。
西方建築每每以巨大的體量和超然的尺度來強調建築藝術的永恆與崇高。它們具有嚴密的幾何性，常常以帶有外張感的穹隆和尖塔來渲染房屋的垂直力度，形成傲然屹立，與自然對立的外觀特徵。古代埃及建築文化的代表——金字塔與神廟，便突出表現了這一特點。
金字塔是埃及法者或貴族的陵墓，古埃及人信奉靈魂不死的觀念，認為死後永久儲存肉體，便可在天國求得永生。由此，埃及法老在世時均要為自己營建代表永恆信念的金字塔。金字塔與我國古代王陵絕然不同，它不帶有「入土為安」的陰柔之美，也不在深埋地下的地宮中去創造宛若人世間的富庶華麗生活的地下天堂，而是以最簡明有力的幾何形式，集中表現出一種與世長存的永恆主題。
從藝術哲學觀念來看，位於尼羅河西岸開羅近郊的吉隆金字塔群，正是以其巨大、單純、簡潔、穩定的造型，在廣闊、原始、渾樸的大漠中，表現了一種超自然的純陽剛之美，而產生了強烈的紀念性——神聖，永恆，莊嚴，崇高。
古埃及的神廟也一樣，例如位於卡納克的阿蒙神廟，建築巨大而沉重，威嚴而神祕，完全顯現了一種陽剛的崇高之美。阿蒙神廟最著名的是大殿，又稱「多柱廳」，其面積達5000平方米，密密層層排列著十六行，一百三十四根高大粗壯的石柱。它們的底徑比柱間淨距還要大。
這種處理，顯然是追求壓抑，超感性的藝術效果。馬克思在論說西方宗教建築時曾說過：「巨大的形象震撼人心，使人吃驚……這些龐然大物，以宛若天然生成的體量，物質地影響著人的精神，精神在物質的重量下感到壓抑，而壓抑之感正是崇拜的起始點。
」阿蒙神廟建築所誇張的正是這種純物質的重壓，旨在引起人們驚愕和震撼的觀感，在這裡，秀麗，含蓄的陰柔之美已完全被排斥了。
另外還有哥特式建築：哥特式教堂的結構體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券，四邊和對角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。
採用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡化了施工。
飛扶壁由側廳外面的柱墩發券，平衡中廳拱腳的側推力。為了增加穩定性，常在柱墩上砌尖塔。由於採用了尖券、尖拱和飛扶壁，哥特式教堂的內部空間高曠、單純、統一。
裝飾細部如華蓋、壁龕等也都用尖券作主題，建築風格與結構手法形成一個有機的整體。
從材質上說：
中國建築以木為材料，以木結構即框架結構為主。
所以最常見的典型中國建築都有柱、樑，這是整個建築的支撐。
因為以木為主要材料，歷代政權更迭、天災人禍，木製建築很難倖免，所以保留至今的都是三四百年前、一二百年前的，而且幾乎要年年都要維修。
西方建築以石為材料，以磚牆結構為主。
教堂是西方最典型的建築，也是西方建築的精華。
因石的材質，西方建築得以屹立上千年。
歸根結底：中西方建築的特點是由中西方自然環境和政治文化因素造成的。
2樓：匿名使用者
中西方不同的思維方式決定了中西藝術內在本質的差異。中國繪畫注重表現與寫意，即強調感性；而西方繪畫注重再現與寫實，即強調理性。這就決定了中西方繪畫的表現手法不同。
中國畫不固定在一個立腳點作畫，也不受固定視域的侷限，而是根據畫者的感受和需要，使立腳點移動作畫，把見的到的和見不到的景物統統攝入自己的畫面，即運用了散點透視法。如范寬的《溪山行旅圖》和黃公望的《富春山居圖》等，它們雖不能準確地再現現實景象，但卻氣韻生動，能帶給人一種意境之美。西方畫家則是理智地進行構圖，採用科學的透視學和色彩學來表現近大遠小焦點透視和色彩的空間變化，形象的立體感很強，逼真肖似，具有典型性。
如文藝復興時期的拉斐爾的《雅典學院》和西班牙的著名畫家委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世像》等。
所以中西方傳統繪畫讓人感覺是兩個不同的體系，給人的感覺不同。中國的山水畫充分表現了自然之美，表現的是人格化的自然，能讓人融入山水之中，怡情自然。如展子虔的《遊春圖》是一幅描繪自然景色為主的青綠山水畫卷，表現人們春天出遊的情景。
畫家在不大的絹幅上以妥善的經營、細勁的筆法和絢麗的色彩，畫出了青山疊翠，花木蔥蘢，波光粼粼的春光佳境，圖中山青水秀，水天瀰漫，在波光瀲灩的湖面上，一艘華麗的高篷遊艇隨波盪漾。船中三位女子縱目四望，陶醉於明麗的湖光山色，流連忘返。湖邊數人或騎馬或漫步于山間小道，或袖手仁立岸邊，興致盎然。
畫家通過對各種自然景色和人物活動的生動描繪，成功地體現了《遊春》這一主題。中國花鳥畫既形似又神似，不僅表現了花鳥之美，而且花鳥都被賦予了畫家的思想感情，形象生動。《雞雛待飼圖》描繪的是兩隻臥立各
一、茸茸可愛的雛雞，通過它們張開的小嘴以及向同一方向張望企盼的情態，我們似乎可以聽到它們對畫外母雞迫不及待地「嘰嘰」呼喚，這呼喚可能是它們表達見到母雞的喜悅之情，也可能是訴說它們飢餓難耐之苦。畫中兩隻雛雞雖然向同一方向張望，但它們的動態卻完全不同，一隻是欲立前瞻，一隻為側身回顧，給人以靜中寓動之感。這幅畫沒有任何配景，顯得非常單純，但卻筆墨無多意更濃。
中國的人物畫雖不能明確表現出人的相貌，但人物的動作神情卻非常真實。《洛神賦圖》是以曹植的文學作品《洛神賦》為指令碼加以描繪的，它描繪了詩人曹植在洛水上，遇見了已成為洛神的舊日戀人的情景。在這幅畫中，畫家巧妙地再現了文學作品的精神實質，他把那位似來似去、飄忽不定，在水面上凌波微步的洛神描繪得非常嫻雅而傳情；而處於驚疑、恍惚中的曹植，在洛水之濱與洛神遙遙相對，留戀徘徊可望而不可及的樣子，也十分傳神，透出無限的惆悵和哀傷。
而對於西方傳統繪畫，文藝復興時期由於解剖學、透視學的發展，西方傳統繪畫的再現性特點達到頂峰，如達芬奇的《巖間聖母》以聖母居圖**,她右手扶嬰孩聖約翰,左手下坐嬰孩耶酥,一天使在耶酥身後,構成三角形構圖,並以手勢彼此響應,背景則是一片幽深巖窟,花草點綴其間,洞窟通透露光。畫中人物,背景的微妙刻畫，煙霧狀筆法的運用,科學地寫實以及透視,縮形等技術法的採用,表明了他在處理逼真寫實和藝術加工的辯證關係方面高超的水平。
最後我想說明的是，雖然中國繪畫強調錶現，但從不脫離客觀現實，如齊白石所畫的《蝦》就「妙在似與不似之間」。西方傳統繪畫雖然偏重再現，但從各個時期代表畫家，特別是文藝復興時期及後來畫家的作品中可以看出藝術家也總力圖將自己的情感、意識傾注其中。不管是中國畫還是西方傳統繪畫，它們都能以此給人們美的薰陶與享受。
可能要進行著重修改，你完全侷限於色彩方面，實際色彩方面僅僅是表現技巧手法的一種，沒法再進行詳細的劃分割槽別而且還要1500字，肯定要說色彩得從技巧開始！
現代中西方建築的異同
現代中西方建築的異同 。
西方建築色彩和中國建築色彩的形成與發展有何異同
3樓：匿名使用者
中國古代建築的色彩非常豐富。有的色調鮮明，對比強烈，有的色調和諧，純樸淡雅。建築師根據不同需要和風俗習尚而選擇施用。
大凡宮殿、壇廟、寺觀等建築物多使用對比強烈，色調鮮明的色彩：紅牆黃瓦（或其他顏色的瓦）襯托著綠樹藍天，再加上簷下的金碧彩畫，使整個古建築顯得分外絢麗。在表現中國古建築藝術的特徵中，琉璃瓦和彩畫是很重要的兩個方面。
西方建築每每以巨大的體量和超然的尺度來強調建築藝術的永恆與崇高。它們具有嚴密的幾何性，常常以帶有外張感的穹隆和尖塔來渲染房屋的垂直力度，形成傲然屹立，與自然對立的外觀特徵。古代埃及建築文化的代表——金字塔與神廟，便突出表現了這一特點。
金字塔是埃及法者或貴族的陵墓，古埃及人信奉靈魂不死的觀念，認為死後永久儲存肉體，便可在天國求得永生。由此，埃及法老在世時均要為自己營建代表永恆信念的金字塔。金字塔與我國古代王陵絕然不同，它不帶有「入土為安」的陰柔之美，也不在深埋地下的地宮中去創造宛若人世間的富庶華麗生活的地下天堂，而是以最簡明有力的幾何形式，集中表現出一種與世長存的永恆主題。
從藝術哲學觀念來看，位於尼羅河西岸開羅近郊的吉隆金字塔群，正是以其巨大、單純、簡潔、穩定的造型，在廣闊、原始、渾樸的大漠中，表現了一種超自然的純陽剛之美，而產生了強烈的紀念性——神聖，永恆，莊嚴，崇高。
古埃及的神廟也一樣，例如位於卡納克的阿蒙神廟，建築巨大而沉重，威嚴而神祕，完全顯現了一種陽剛的崇高之美。阿蒙神廟最著名的是大殿，又稱「多柱廳」，其面積達5000平方米，密密層層排列著十六行，一百三十四根高大粗壯的石柱。它們的底徑比柱間淨距還要大。
這種處理，顯然是追求壓抑，超感性的藝術效果。馬克思在論說西方宗教建築時曾說過：「巨大的形象震撼人心，使人吃驚……這些龐然大物，以宛若天然生成的體量，物質地影響著人的精神，精神在物質的重量下感到壓抑，而壓抑之感正是崇拜的起始點。
」阿蒙神廟建築所誇張的正是這種純物質的重壓，旨在引起人們驚愕和震撼的觀感，在這裡，秀麗，含蓄的陰柔之美已完全被排斥了。
另外還有哥特式建築：哥特式教堂的結構體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券，四邊和對角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。
採用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡化了施工。
飛扶壁由側廳外面的柱墩發券，平衡中廳拱腳的側推力。為了增加穩定性，常在柱墩上砌尖塔。由於採用了尖券、尖拱和飛扶壁，哥特式教堂的內部空間高曠、單純、統一。
裝飾細部如華蓋、壁龕等也都用尖券作主題，建築風格與結構手法形成一個有機的整體。
從材質上說：
中國建築以木為材料，以木結構即框架結構為主。
所以最常見的典型中國建築都有柱、樑，這是整個建築的支撐。
因為以木為主要材料，歷代政權更迭、天災人禍，木製建築很難倖免，所以保留至今的都是三四百年前、一二百年前的，而且幾乎要年年都要維修。
西方建築以石為材料，以磚牆結構為主。
教堂是西方最典型的建築，也是西方建築的精華。
因石的材質，西方建築得以屹立上千年。
歸根結底：中西方建築的特點是由中西方自然環境和政治文化因素造成的。
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