1樓：基利溪畔
書1:9「我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往**去，耶和華你的 神必與你同在。」
121:1 我要向山舉目，我的幫助從何而來？
121:2 我的幫助從造天地的耶和華而來。
121:3 他必不叫你的腳搖動，保護你的必不打盹！
121:4 保護以色列的，也不打盹，也不睡覺。
121:5 保護你的是耶和華，耶和華在你右邊蔭庇你。
121:6 白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。
121:7 耶和華要保護你，免受一切的災害。他要保護你的性命。
121:8 你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。〔大衛上行之詩。〕
聖經中關於不要害怕的**
2樓：仙人掌的憂傷
聖經中關於不要害怕的**有很多，如下：
1、創世記 15:1 這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」
2、創世記 21:17 神聽見童子的聲音，神的使者從天上呼叫夏甲說：「夏甲，你為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。」
3、創世記 26:24 當夜耶和華向他顯現，說：「我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕，因為我與你同在，要賜福給你；並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」
4、創世記 35:17 正在艱難的時候，收生婆對他說：「不要怕，你又要得一個兒子了。」
5、創世記 43:23 家宰說：「你們可以放心，不要害怕，是你們的神和你們父親的神，賜給你們財寶在你們的口袋裡。你們的銀子我早已收了。」他就把西緬帶出來交給他們。
創世記 46:3 神說：「我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。」
聖經知識之屬靈生活—關於不要懼怕的經節
3樓：匿名使用者
【申31:6】 你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。
【林前16:13】 你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。
【弗6:10】 我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。
4樓：匿名使用者
「你的主沒有棄絕你，也沒有怨恨你；你的後來，一定比先前更好；你的主將來必定賞賜你，以至你喜悅。 難道他沒有發現你零丁孤苦，而使你有所歸宿？ 他曾發現你徘徊歧途，而把你引入正路；發現家境寒苦，而使你豐衣足食。
」 「懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。」（箴6：6）
「懶惰人羨慕，卻無所得，殷勤人必得豐裕。」（ 箴13：4）「我只專心一件事：
就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在**耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓3：13～14）
「少種的少收，多種的多收。」 (哥9:6）「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手……」（傳11：6）
5樓：匿名使用者
聖經中上帝說過365次不要懼怕，既然他說了這麼多次，那麼他一定很肯定我們不需要懼怕
人有靈魂嗎？人死後會投胎嗎
6樓：匿名使用者
在我們的心中總是會有靈魂的，並且我們相信在人死以後會投胎的，並且一定會好人有好報的一定投到一個好人家，下輩子過的開心幸福。這也是我們心中的願望。
聖經生活之屬靈知識—五餅二魚的故事
7樓：匿名使用者
不知道你要講多久，我給你一些「點」，按著這些點可以照著你自己的經歷加以分享。
願主憐憫我們。
飢貧者的福音，你想用「五餅二魚」這個故事講福音。需要先了解一下以下內容：
在五餅二魚的事例中，餅是用大麥作的，屬於植物的生命，象徵**生命生產的一面。大麥表徵**在復活裡作我們的食物，作我們生命的**。五象徵負責任，復活的**在他的人性裡，負責來餵養我們。
而魚屬於動物的生命，象徵**生命救贖的一面。作為救贖的生命，**活在海中，就是撒但所敗壞的世界裡，卻不受撒但的敗壞。正像那能生活在海水鹹的環境中，而不變鹹的魚一樣。
『二』這數字的意思是見證。兩條魚乃是見證**足以負責餵養我們。我們要滿足屬靈的飢餓，不僅需要**救贖的生命，也需要他生產的生命。
藉著**在十字架上的死，有兩樣東西從他出來了—救贖我們的血和重生我們的水。（約十九34。）他所流的血帶給我們救贖，從他受創肋旁所流出來的水，分賜生命給我們。
五個大麥餅和兩條魚所預表的屬靈意義乃是：**是重生我們的植物生命，也是救贖我們的動物生命。這生命是微小的，由一個小男孩所表徵；這生命也是豐富並滿溢的，由剩下十二籃的零碎所表徵。
十二這數字表徵永遠的完整和永遠的完全，這表明甚至微小、零碎的**，也滿了取用不竭的豐富。二十個世紀以來，**給千千萬萬的人吃飽，今天他仍是豐富、滿溢的，讚美他！
關於這故事可以有很多話可以說，餅和魚是誰給的？還有掰開的意義？等等！如果講的時間不是很長的話，應該抓住幾個你有負擔的點分享還是比較容易的。我列一下綱目如下：
一 主與門徒上到高山—太十四13～14，可六30～34，路九10～11，約六1～3
1. 海象徵撒但所敗壞的世界。
2. 山象徵超越的地位。
二 主顧到飢餓的群眾—太十四15～18，可六35～38，路九12～13，約六4～10
三 五餅二魚食飽五千—太十四19～21，可六39～44，路九14～17，約六11～14
1. 藉著一個孩童的五個大麥餅和兩條小魚：
a. 五個大麥餅象徵**的生命生產的一面。
b. 兩條魚象徵**的生命救贖的一面。
c. 餅和魚表徵**的微小，好作我們生命的**。
2. 藉著將餅和魚獻給主，主擘開遞給眾人，眾人就都吃飽了。
3. 剩下十二籃的零碎，表徵**生命**之豐富的滿溢。
四 主啟示他是生命的糧，是真正的食物與真正的飲料—約六22～71
1. 不要追求必壞的食物，要追求存到永遠生命的食物，就是從天上降下來生命的糧—22～31。
2. 主是那存到永遠生命的食物，藉著經過以下六個步驟—32～71：
a. 成為肉體—32～51上。
b. 被殺—51下～55。
c. 復活以內住—56～59。
d. **—60～62。
e. 成為賜生命的靈—63～65。
f. 具體實化於生命的話—66～71。
五 主第二次行神蹟，以七個餅和幾條小魚，餵飽四千人，並剩下七個筐子的零碎—太十五32～39，可八1～10
願主賜給你智慧和啟示的靈！
8樓：匿名使用者
列忘記下：4:38 以利沙又來到吉甲．那地正有饑荒．先知門徒坐在他面前．他吩咐僕人說、你將大鍋放在火上、給先知門徒熬湯。
4:39 有一個人去到田野掐菜、遇見一棵野瓜藤、就摘了一兜野瓜、回來切了、擱在熬湯的鍋中．因為他們不知道是甚麼東西．
4:40 倒出來給眾人吃、吃的時候、都喊叫說、神人哪、鍋中有致死的毒物。所以眾人不能吃了。
4:41 以利沙說、拿點面來、就把面撒在鍋中、說、倒出來、給眾人吃吧．鍋中就沒有毒了。
4:42 有一個人從巴力沙利沙來、帶著初熟大麥作的餅二十個、並新穗子、裝在口袋裡、送給神人．神人說、把這些給眾人吃。
4:43 僕人說、這一點豈可擺給一百人吃呢。以利沙說、你只管給眾人吃吧．因為耶和華如此說、眾人必吃了、還剩下。
4:44 僕人就擺在眾人面前、他們吃了、果然還剩下、正如耶和華所說的。
可以以"屬靈的饑荒和屬肉體的饑荒"對照思考，或許對你有所幫助，上帝祝福你~
9樓：匿名使用者
**徒信的不是上帝嗎？不是應該求問上帝嗎？為什麼不禱告？
10樓：戎馳夏迎天
這個神蹟
有幾方面的記載：1指證耶穌是生命的糧食，能夠**我們身體和靈魂的需要。你可以參看約翰福音6：
22-----59.2：證明耶穌行神蹟奇事的能力。
3：正是耶穌憐憫窮困的人。參看：
14節出埃及記34：6
彌迦書7：18.4：讓我們明白我們若肯把自己所擁有的極少的東西放在神的手中，經他祝福以後就會變成許多的東西。而且富富有餘。
非利士人在聖經裡是啥屬靈意義
非利士人 希伯來語 plishtim 是居住在迦南南部海岸的古民族，其領土在後來的文獻中被稱為 非利士地 非利士人的起源引起許多學者的爭議，現代考古學認為與希臘大陸的邁錫尼文化有著早期的文化聯結。在非利士人留下任何文字資料之前已採用迦南當地的文化和語言，非利士語的詞彙中有許多證據證明其起源於印歐語系...
關於聖經與我們生活相結合的，《聖經》對現代生活的影響？
聖經十條誡命 第一條 除上帝以外，不可有別的神。第二條 不可拜偶像。第三條 不可妄稱上帝的名。第四條 當記念安息日，守為聖日。第五條 當孝敬父母。第六條 不可殺人。第七條 不可姦淫。第八條 不可偷盜。第九條 不可作假見證陷害人。第十條 不可貪戀別人的一切。以賽亞書48 17，18 17耶和華是你的上...
聖經中約櫃的失蹤有沒有屬靈的預表
參考copy啟示錄 黑太陽 預表日bai本鬼子的樂隊 失蹤就是迷失du的羔羊 預表文化zhi滲透 文化侵略 不過有時候黑色並不dao帶就是 恰恰相反。因為上帝說過 我的意念不同於你們的意念 就像 天高過於地 但是每個國家其實都有它好的一面，不代表就是失去的黑太陽。真正的上帝在心中。最後就是佛。佛在心...