1樓：匿名使用者
【作者簡介】
王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅，漢族。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：
其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。
蘇軾評價說「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」他是唐代山水田園派的代表。開元進士。
任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他「詩中有畫，畫中有詩」，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱「王孟」，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為「詩佛」。
2樓：匿名使用者
酬張少府 晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
3樓：radical情人
這首詩寫作者對官場的失望和隱居山林之樂
鹿柴這首詩主要寫了什麼內容
4樓：斯帕狄
《鹿柴》是唐代詩人王維的作品。這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。
之後緊接第二句境界頓出，以區域性的、暫時的「響」反襯出全域性的、長久的空寂。第
三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。
原文及譯文為：
空山不見人，但聞人語響。
譯文：山中空曠寂靜看不見人，只聽得說話的人語聲響。
返景入深林，復照青苔上。
譯文：夕陽的金光直射入深林，又照在幽暗處的青苔上。
5樓：筆有千秋業
一、這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。
二、結合原文為你分析，請你參考：
1、原文是：
鹿柴( zhai)
唐· 王維
空山不見人，
但聞人語響。
返景入深林，
復照青苔上。
2、翻譯：
山中空空蕩蕩不見人影，
只聽得喧譁的人語聲響。
夕陽的金光射入深林中，
青苔上映著昏黃的微光。
3、賞析：
如果只讀第一句，讀者可能會覺得它比較平常，但在「空山不見人」之後緊接「但聞人語響」，卻境界頓出。「但聞」二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山儘管「不見人」，卻非一片靜默死寂。
啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都沓無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由於山深林密）。這「人語響」，似乎是破「寂」的，實際上是以區域性的、暫時的「響」反襯出全域性的、長久的空寂。
空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復歸於萬籟俱寂的境界；而且由於剛才那一陣人語響，這時的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描寫空山中傳語進而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之於聽覺與視覺，但它們在人們總的印象中，卻常屬於一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林的幽暗，應該著力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上。
讀者猛然一看，會覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來一絲暖意，或者說給整個深林帶來一點生意。但細加體味，就會感到，無論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來看，都恰與此相反。
6樓：
這首詩描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色，充滿了繪畫的境界，反映了詩人對大自然的熱愛和對塵世官場的厭倦。
7樓：水瓶哈斯勒
《鹿柴》是唐代山水田園詩人王維的作品，這是一首寫景詩，描寫鹿柴傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在於以動襯靜，以區域性襯全域性，清新自然，毫不做作。落筆先寫「空山」寂絕人跡，接著以「但聞」一轉，引出「人語響」來。
空谷傳音，愈見其空;人語過後，愈添空寂。最後又寫幾點夕陽餘暉的映照，愈加觸發人幽暗的感覺。
原篇：空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。之後緊接第二句境界頓出，以區域性的、暫時的「響」反襯出全域性的、長久的空寂。
第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。
8樓：郭猛
夕陽返照山林,山間只聞人聲,不見人影的場景.
9樓：天天下雨的天空
你好！主要寫了森林深處的寧靜。
10樓：匿名使用者
王者之歌的魂迫之力，搖擺起來，喲喲喲。
11樓：匿名使用者
空明你理解錯了匿名h遊戲
12樓：匿名使用者
空蕩蕩的山裡不見人的蹤影，只是偶爾能聽到人說話的聲音。夕陽透過密葉的間隙，把餘輝灑在斑斑的青苔上。
13樓：匿名使用者
一、主要寫了鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。
二、結合原文為你分析，請你參考：
1、原文是：
鹿柴( zhai)
唐· 王維
空山不見人，
但聞人語響。
返景入深林，
復照青苔上。
2、翻譯：
山中空空蕩蕩不見人影，
只聽得喧譁的人語聲響。
夕陽的金光射入深林中，
青苔上映著昏黃的微光。
3、賞析：
如果只讀第一句，讀者可能會覺得它比較平常，但在「空山不見人」之後緊接「但聞人語響」，卻境界頓出。「但聞」二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山儘管「不見人」，卻非一片靜默死寂。
啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都沓無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由於山深林密）。這「人語響」，似乎是破「寂」的，實際上是以區域性的、暫時的「響」反襯出全域性的、長久的空寂。
空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復歸於萬籟俱寂的境界；而且由於剛才那一陣人語響，這時的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描寫空山中傳語進而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之於聽覺與視覺，但它們在人們總的印象中，卻常屬於一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林的幽暗，應該著力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上。
讀者猛然一看，會覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來一絲暖意，或者說給整個深林帶來一點生意。但細加體味，就會感到，無論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來看，都恰與此相反。
酬張少府,王維的唐詩 晚年唯好靜, 萬事不關心
14樓：熙攘
酬張少府
晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
求！王維《酬張少府》尾聯以「漁歌入浦深」回答張少府的詢問，它的深遠含義是什麼？
15樓：
有時候，一句看起來十分簡單的詩，闡釋起來並不
酬張少府的作者簡介
16樓：百度使用者
王維（701－761），唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。
開元（唐玄宗年號，713—741年）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。
後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱「王孟」。
前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通**，工書畫。有《王右丞集》。
酬張少府中最後一句詩中，詩人對張少府的問題為什麼不直接回答，而以"漁歌人浦深"作結? 5
17樓：
個人認為：「漁歌人浦深」作「請聽水邊深處漁歌聲音」解釋，首句「晚年惟好靜，萬事不關心」以表明作者晚年只圖個安靜的環境，對事事件件都不關心的心志。而當被問起通達道理時，作者答以"漁歌人浦深"一方面標明自己歸隱的事實，另一反面由歸隱後的生活經驗希望他象漁樵那樣，不因窮通而有得失之患，從歸隱人角度勸解對方才符合作者當時的心境。
王維《酬張少府》張少府是什麼人
18樓：雪雅星箜
張九齡張九齡（678年—740年）字子壽，一名博物，諡文獻。漢族，唐朝韶州曲江（今廣東省韶關市）人，世稱「張曲江」或「文獻公」。唐朝開元年間名相，詩人。
西漢留侯張良之後，西晉壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文，唐中宗景龍初年進士，始調校書郎。玄宗即位，遷右補闕。
唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀，拜同平章事。是唐代有名的賢相；舉止優雅，風度不凡。
自張九齡去世後，唐玄宗對宰相推薦之士，總要問「風度得如九齡否？」因此，張九齡一直為後世人所崇敬、仰慕。
《酬張少府》作於唐玄宗開元二十九年（741年），是王維寫給張少府（張九齡）的作品。從題目冠以「酬」字看，當是張少府先有詩相贈，王維再寫此詩為酬。王維早年有積極用世的政治抱負，張九齡為相時，他曾是張的政治主張的擁護者，並受到張的提拔和器重。
張為李林甫排擠罷相，代表著玄宗開明政治的終結。「九齡既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無復直言。」（《資治通鑑》）張被遠貶，王維十分沮喪，曾寄詩九齡，表示對朝政失望，從此將歸隱山林。
此後他雖然依舊在朝作官，官職還有所升遷，但他的內心是矛盾而痛苦的，他過著半官半隱的生活，並更加篤信佛教，以此求得精神的慰藉和解脫。此詩就反映了他的這種精神狀態，既不想同流合汙，只好潔身自愛，走隱逸之路。
化用哪一位詩人的詩句這句選自王維的《酬張少府》
19樓：匿名使用者
這首詩寫作者對官場的失望和隱居山林之樂。表現出作者恬靜淡泊、樂山樂水的情懷。 點撥：
解題時注意「自顧無長策，空知返舊林」兩句的深遠含義。詩人表示，朝政令人失望，但自己沒有回天之力；既不願同流合汙，只能歸隱山林。「返舊林」喻歸隱，化用陶淵明詩句「羈鳥戀舊林」。
江上這首詩的主要內容,《江上》這首詩描寫了怎樣的情景
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