1樓：凡鬼厲小
意識流手法是西方當代文學中普遍採用的一種藝術手法，它是以表現意識的流動為主要內容，以內心獨白、自由聯想、現實與虛幻相互交織為主要方法而得名的。 雖然"意識流"的名稱是一八八四年美國心理學家威廉?詹姆士首次提出來的，意識流**是本世紀二十年代在歐美興起的一種思潮流派，但是在文藝創作中，有意識地用藝術形式表現人們內心的底蘊，表現被壓抑的意識或潛意識的作家，並不只是當代的歐美作家。
本世紀初，日本人廚川白村曾在《苦悶的象徵》中作過系統的闡發。不過廚川白村的藝術論不來自威廉·詹姆士的著作，而是直接生搬硬套奧地利精神病理學家弗洛伊德的精神分析學。意識流的理論和實踐上的宗師，還可追溯到十九世紀**作家陀思妥耶夫斯基。
應該注意，傳統**中的心理描寫手法並等於意識流手法。就反映人物的心理這一點說，兩者是相同的；但在反映的形式上，兩者的差別很大。傳統**的心理描寫，只是表現作品內容的一個環節，意識流手法則把意識的流動視為作品內容的主體。
一般的心理描寫是為了說明、推進故事和表現人物的性格服務的，意識流手法則把表現人物的意識作為目的。心理描寫是從人物意識的實際中抽取一點，並且它往往是理智的意識，意識流手法則展現人物意識流動的全部實際，其中有理智的，也有非理智的潛意識、下意識和幻覺等。一般的心事描寫往往內心獨白或意識的亮相。
作者用類似蒙太奇的銜接技巧，打破時間和空間的界限、主觀與客觀的界限，將一幅幅畫面，一個個鏡頭廣闊自由地馳騁、輻射出來，不露作者描述的痕跡。司湯達的**《紅與黑》，運用的是心理描寫手法；喬伊斯的**《尤利西斯》，採用的則是典型的意識流手法。因此，我們不能把一般的心理描寫或寫夢幻的題材，一概稱為意識流手法。
意識流**作為一個文學流派只存在二十多年，它在文學發展的長河中僅是曇花一現，早已被歷史所淘汰，但是意識流手法至今仍被廣泛運用。從總體上說，意識流的理論是站不住腳的，但其中也有某些合理的成分。在某種情況下，人的意識活動的確是連綿不斷、紛亂混雜的。
諸如心潮起伏、感慨萬端、心煩意亂，這種種情景，如按照傳統的心理描寫手法，很難描繪得活靈活現，然而運用意識流手法卻能顯其之長，這不能不說是文學創作手法上的一種創新。不承認這一點，就不能全面解釋：為什麼西方現代派作家會普遍吸收和運用意識流的某些手法，為什麼我國文學家也會借鑑意識流手法 諷刺和幽默是王蒙意識流**重要的藝術特徵，其**分為三大類：
一是攝取「文革」荒誕世相貌，對歷史作大跨越的、總體的反思，從鬧劇的角度去反映；二是帶著「文革」遺風的「荒唐的遊戲」；三是對當今文壇一隅現狀的若干儒林外史的揭露，其幽默體**有三個特點：一是取材的強烈的政治性；二是對現實的審美性的超越態度；三是人生智慧、政策智慧的瑰奇結晶。其幽默體小產嘲諷人類缺點，同時寄予人類厚望；嘲諷外物，同時清醒自嘲；重視發揮智慧，同時戒除賣弄智慧。
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