請問一下鑼鼓屬於道教法器還是佛教法器翱

2021-03-20 20:31:53 字數 5261 閱讀 7171

1樓:匿名使用者

鑼鼓是漢族民俗文化中必不可少的樂器,道教是中國的本土宗教,佛教是外來的,你說鑼鼓與道教、佛教是什麼關係?

羅盤是道家法器還是佛家法器啊?

2樓:必贏商標

羅盤就是指南針的俗稱,不屬於「法器」,是一種用具、工具。如果硬要聯絡道教或者佛教,那麼就聯絡到道教一起吧。

3樓:匿名使用者

羅盤是道家的法器,左手拿羅盤,右手拿禪 。 個人意見。

4樓:成穩30男

你見過來,和尚拿羅盤的嗎?

道教法器有哪些?

5樓:aaa**王

道教法器:「法器」,是指道教儀式中所使用的各種用具。無論舉行何種道教儀式,均離不開法器的使用。

在道教儀式上使用法器,主要是為了使儀式具有法力的效能,從而呈現出強烈的節奏感與莊嚴肅穆的宗教氣氛。因此,當道士在執行儀式時,除了要注重壇場的設定(如香爐、供品等的擺設)和本身的服飾(如頭上的道冠、道巾,身上的道服、道履等)外,還要因應儀式所需而使用和種法器。此等法器,或有用以辟邪驅魔的,或有用以召神遣將的,或有用以靖綏壇場的,或有用以節制經頌的。

帝鍾:亦稱三清鈴、法鈴、法鍾,道士行儀時的法器。帝鐘有手柄,柄端稱「劍」,呈「山」字形,是道教三清的象徵,代表玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

帝鐘有降神、驅魔的作用。法師施法時以單手持柄搖動,其叮呤叮呤的聲音,意為「振動法鈴,神鬼鹹欽」。

木魚:木質法器,又稱木鼓,道教行儀時用以敲擊節奏以控制誦經速度。由於魚晝夜都不合眼,所以把木頭雕刻成魚形,藉以警戒修行者應晝夜思道,切勿懈怠。

木魚樣式和大小有多種:小木魚可握在手中敲打;大木魚通常放在經案旁邊。

鼓:皮面木質法器,有圓筒形、扁圓形、大小兩種。道觀早晨開靜、晚上止靜時均有擊鼓為號者。

小鼓在行儀時作為法器,配合小鐘使用。鼓聲有通神辟邪的作用。道教擊鼓十分講究,手法多樣,既能模擬「風雲雷雨」,又能配合經韻板眼,謂之「花點」。

如意:行儀時高功(主持儀式的法師)的法器,由玉、木、骨等雕制。形狀略曲如「心」字,有三點:

首尾兩端作雲彩形或靈芝形,**一點呈圓形,三點暗喻「道化三清」之意,亦象徵一心尊三寶(道寶、經寶、師寶)。相傳如意為黃帝戰蚩尤之兵器,具有闢眾魔、宣寶經之法力。現今道教行儀時,只有高功可以手持如意。

磬:銅質缽盂狀法器。道教行儀時擊磬以通報神靈、消災解厄。香客叩拜神靈,值殿道士擊磬以示通報;在道場誦經時,擊磬以控制科儀程式。

引磬:銅質法器,又名手磬。其形似小碗,底部連以木柄,以便攜持。行走誦唸時,敲擊磬邊,其清脆之聲用以引導、控制行儀的速度,故名引磬。

水盂:道壇法器。即:

水碗、清水碗,用以盛裝法水(甘露)。古為竹製品,今多為銅製。有的形如茶杯,杯口略大,杯身周圍繪有「五嶽真形圖」;有的狀如飯碗狀的水盂,杯口略窄。

高**師,常以左手持盂,右手執楊柳枝,沾取盂中法水,遍灑法壇以示淨壇。

鐺:又稱單音、銅鼓,俗稱鐺子。形為直徑約十公分的小銅鑼,懸於木框上,敲擊出聲。如果有多面小鑼懸掛於同一框上敲擊演奏,則稱為「雲鑼」、「雲璈」。

鐃鈸:亦稱鈸、銅盤。由兩片圓形的銅板組成,其**的隆起部份,有繩或布條繫結起來。

行儀時道士雙手各持一片,合擊發聲。鐃鈸之聲,可迎送神將,驅趕妖魔。行儀時,鐃鈸通常和鐺配合使用。

令旗:道教法壇上道士用以發號施令的旗子。旗面為青、紅、黃、白、黑五色,代表五行,並鑲以齒狀色邊,配有飄帶一條,旗杆一般為藤製。旗子上書有:「令」或「敕召萬神」等字。

幢幡:法壇儀仗常用法器。幢、幡的區分在於:幢頂有蓋,並有執杆,可以手持;幡頂無蓋,有手持者,亦有懸掛於神像兩側。法壇設定幢幡主要用於盟天告地、昭真召靈。

朝笏:又稱圭簡、朝簡、朝板、奏板等。原是古代朝廷上**所執的手板,上面可以記事,以免遺忘。在道教法壇上,仍尊古意以示法師向帝尊奏告;朝拜時均是兩手恭執朝笏於胸前,以表尊敬。

法尺:壇場法器,有木尺和鐵尺兩種:木尺多為金色或紅色,兩面均有刻度,並雕有葫蘆等吉祥圖;鐵尺不帶刻度和圖案。

另有天蓬尺,形為四稜,各面分別刻有日月、二十八星宿等星象圖案及天蓬元帥聖號,以示天蓬神的辟邪力量。道教認為,法尺具有辟邪除魔的力量。

法劍:壇場法器,即:寶劍、令劍、七星劍。

法劍是道士施法的法器,具有斬妖誅魔的法力,科儀中唸咒語、噀水、灑淨、焚符等節次多以法劍相配合。法劍有金屬和木製兩種:金屬劍的劍身兩面各鑲有北斗七星圖案,劍柄則刻有龍、符圖案;桃木劍的劍身亦刻有符咒。

法印:道士上奏天廷文書之印信,也是行使神力的法物。法壇上使用的青詞、表章、意文、榜檄、符籙多蓋法印,以象徵神靈的嘉持和頒行。

質料有木質、石質、青銅等,印文多為仙聖的尊號或法壇的名稱,文字通常呈篆體或符籙,非一般人可識讀。

令牌:又稱雷令,五雷號令牌,源於古時軍隊的虎符。有金屬或木質多種。

令牌的正面一般有「五雷號令」,背面有「總召萬靈」等字樣,兩側刻二十八星宿名稱。令牌上圓下方,象徵天地,是道教法壇上用以召集神將、差遣神靈的法器,亦有辟惡驅邪的作用。

手爐:道壇法器。即:

有柄的香爐。用手持爐,故稱手爐。古代灌獻之禮用圭瓚,瓚的形狀像盤,內盛放祭酒,手柄像圭,執柄以行灌獻之禮,手爐即源於此。

道教儀式有上爐香科儀,法師執手爐燃香,以行祭。

6樓:匿名使用者

笏:又稱朝簡、朝板等。是用來朝拜神仙時所執的手板,上面可以記事,以免遺忘。

古時朝拜天子的笏有一定的規制,天子用玉,諸侯用象牙,大夫和士用竹片。道教則不受此限,根據條件均可使用。舉行道場時,高功登壇,雙手捧笏,如對天庭。

如意:一般為玉、木、骨製成。形狀略曲如心字,有三點:

首尾兩端作雲形或芝形,**一點圓形。象徵道化三清之意,又喻一心尊三寶,即道寶、經寶、師寶。道教方丈在宣說經教或其他隆重科儀中,亦手持之。

法印:一般為木製、銅製或玉製。印面上刻著具有道教含義的文字,甚至有的還刻著完全符式化的圖案,印鈕一般是獅子或其他避邪獸。

道教自從祖天師張道陵開始傳有法印,沿襲至今。法印是道教奏達天庭的公印,也是行使神力的法物。《洞玄經》:

"法印照處,魅邪滅亡。"

法劍:令牌:

又名雷令、五雷號令。為圓頂平底之木牌。側面邊圍刻有二十八宿的名稱。

上圓下方的形狀,象徵天地。令牌是道士差遣神靈的神聖法器,有辟邪的作用,也可用於差遣雷神。令牌的形狀與圖案並不完全一致,如有的刻有龍或寶劍,有的刻有五雷號令、總召萬神等。

樑興揚道長釋義

7樓:功夫王

道教法器有令牌桃木劍,木魚等。

8樓:匿名使用者

道教有很多法器,最主要代表的就是拂塵!就像蠅甩子那樣的

9樓:贛南臍橙

帝鍾:亦稱三清鈴、法鈴、法鍾,道士行儀時的法器。帝鐘有手柄,柄端稱「劍」,呈「山」字形,是道教三清的象徵,代表玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

帝鐘有降神、驅魔的作用。法師施法時以單手持柄搖動,其叮呤叮呤的聲音,意為「振動法鈴,神鬼鹹欽」。

木魚:木質法器,又稱木鼓,道教行儀時用以敲擊節奏以控制誦經速度。由於魚晝夜都不合眼,所以把木頭雕刻成魚形,藉以警戒修行者應晝夜思道,切勿懈怠。

木魚樣式和大小有多種:小木魚可握在手中敲打;大木魚通常放在經案旁邊。

道教法器有哪些

鼓:皮面木質法器,有圓筒形、扁圓形、大小兩種。道觀早晨開靜、晚上止靜時均有擊鼓為號者。

小鼓在行儀時作為法器,配合小鐘使用。鼓聲有通神辟邪的作用。道教擊鼓十分講究,手法多樣,既能模擬「風雲雷雨」,又能配合經韻板眼,謂之「花點」。

如意:行儀時高功(主持儀式的法師)的法器,由玉、木、骨等雕制。形狀略曲如「心」字,有三點:

首尾兩端作雲彩形或靈芝形,**一點呈圓形,三點暗喻「道化三清」之意,亦象徵一心尊三寶(道寶、經寶、師寶)。相傳如意為黃帝戰蚩尤之兵器,具有闢眾魔、宣寶經之法力。現今道教行儀時,只有高功可以手持如意。

磬:銅質缽盂狀法器。道教行儀時擊磬以通報神靈、消災解厄。香客叩拜神靈,值殿道士擊磬以示通報;在道場誦經時,擊磬以控制科儀程式。

引磬:銅質法器,又名手磬。其形似小碗,底部連以木柄,以便攜持。行走誦唸時,敲擊磬邊,其清脆之聲用以引導、控制行儀的速度,故名引磬。

水盂:道壇法器。即:

水碗、清水碗,用以盛裝法水(甘露)。古為竹製品,今多為銅製。有的形如茶杯,杯口略大,杯身周圍繪有「五嶽真形圖」;有的狀如飯碗狀的水盂,杯口略窄。

高**師,常以左手持盂,右手執楊柳枝,沾取盂中法水,遍灑法壇以示淨壇。

鐺:又稱單音、銅鼓,俗稱鐺子。形為直徑約十公分的小銅鑼,懸於木框上,敲擊出聲。如果有多面小鑼懸掛於同一框上敲擊演奏,則稱為「雲鑼」、「雲璈」。

道教法器有哪些

鐃鈸:亦稱鈸、銅盤。由兩片圓形的銅板組成,其**的隆起部份,有繩或布條繫結起來。

行儀時道士雙手各持一片,合擊發聲。鐃鈸之聲,可迎送神將,驅趕妖魔。行儀時,鐃鈸通常和鐺配合使用。

令旗:道教法壇上道士用以發號施令的旗子。旗面為青、紅、黃、白、黑五色,代表五行,並鑲以齒狀色邊,配有飄帶一條,旗杆一般為藤製。旗子上書有:「令」或「敕召萬神」等字。

幢幡:法壇儀仗常用法器。幢、幡的區分在於:幢頂有蓋,並有執杆,可以手持;幡頂無蓋,有手持者,亦有懸掛於神像兩側。法壇設定幢幡主要用於盟天告地、昭真召靈。

朝笏:又稱圭簡、朝簡、朝板、奏板等。原是古代朝廷上**所執的手板,上面可以記事,以免遺忘。在道教法壇上,仍尊古意以示法師向帝尊奏告;朝拜時均是兩手恭執朝笏於胸前,以表尊敬。

法尺:壇場法器,有木尺和鐵尺兩種:木尺多為金色或紅色,兩面均有刻度,並雕有葫蘆等吉祥圖;鐵尺不帶刻度和圖案。

另有天蓬尺,形為四稜,各面分別刻有日月、二十八星宿等星象圖案及天蓬元帥聖號,以示天蓬神的辟邪力量。道教認為,法尺具有辟邪除魔的力量。

法劍:壇場法器,即:寶劍、令劍、七星劍。

法劍是道士施法的法器,具有斬妖誅魔的法力,科儀中唸咒語、噀水、灑淨、焚符等節次多以法劍相配合。法劍有金屬和木製兩種:金屬劍的劍身兩面各鑲有北斗七星圖案,劍柄則刻有龍、符圖案;桃木劍的劍身亦刻有符咒。

道教法器有哪些

法印:道士上奏天廷文書之印信,也是行使神力的法物。法壇上使用的青詞、表章、意文、榜檄、符籙多蓋法印,以象徵神靈的嘉持和頒行。

質料有木質、石質、青銅等,印文多為仙聖的尊號或法壇的名稱,文字通常呈篆體或符籙,非一般人可識讀。

令牌:又稱雷令,五雷號令牌,源於古時軍隊的虎符。有金屬或木質多種。

令牌的正面一般有「五雷號令」,背面有「總召萬靈」等字樣,兩側刻二十八星宿名稱。令牌上圓下方,象徵天地,是道教法壇上用以召集神將、差遣神靈的法器,亦有辟惡驅邪的作用。

手爐:道壇法器。即:

有柄的香爐。用手持爐,故稱手爐。古代灌獻之禮用圭瓚,瓚的形狀像盤,內盛放祭酒,手柄像圭,執柄以行灌獻之禮,手爐即源於此。

道教儀式有上爐香科儀,法師執手爐燃香,以行祭。

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