沒有座騎的佛像是殘佛

1樓：苦苦的掙扎

這種說法是不對的。因為並不是所有的的佛都有坐騎的（鬥戰勝佛就沒有坐騎）。而且佛像和法器，甚至坐姿都是表法的。

佛像多坐蓮花，代表清淨無染的佛性。於一切事相經歷之中，而本心不染！猶如蓮花出淤泥而不染。

所以說沒有坐騎的佛像是殘佛是不對的。

坐騎多見菩薩像中，比如：觀音菩薩坐騎的是金光仙的金毛犼，又名「朝天吼」。犼，俗稱為望天吼，朝天吼:

犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。文殊菩薩的坐騎是獅子。

文殊菩薩代表諸佛圓滿智慧，坐騎獅子，意為諸佛圓滿智慧，能破除一切邪迷外道等障礙，令眾生得入正途，顯現圓滿無礙的佛心智慧，猶如獅子王，獅子一吼，百獸震驚！普賢菩薩—白象普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱為「華嚴三聖」。

白象代表願行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜——佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。佛教稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象徵「願行廣大,功德圓滿」。地藏王菩薩—諦聽地藏菩薩，像以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號曰：

「諦聽」。諦聽又稱「獨角獸」，「地聽」，「善聽」，乃九華山鎮山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢凶化吉，終成佛法。

佛教尊稱諦聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避**，視為吉祥的象徵。是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和聖物。

2樓：和光同塵

胡說八道，那有這種說法。一切**之道不出蓮花法門。一切代行法門為出靈獸之路。一切法力普照不出手之印記。

座騎是代行法門的一種。萬佛之師釋迦摩呢就沒有、萬佛之尊，大日如來就沒有。萬佛之心比爐遮挪也沒有。他們都是殘佛麼？

除非是配帶之人的目的是代行法。不然根本不用請有坐騎的。而代行法又應用很窄，特定的情況下才用。一般人根本用不上。

當然，這上面的說有沒有坐騎的只是佛級而不是菩薩級的。你隨便請一個合心意就行了。

3樓：普願講堂慧蓮

阿彌陀佛！不是真的，沒有這種說法！一切佛像和法器，甚至坐姿都是表法的。

佛像多坐蓮花，代表清淨無染的佛性。於一切事相經歷之中，而本心不染！猶如蓮花出淤泥而不染。

坐騎也是這樣的！坐騎多見菩薩像中，比如文殊菩薩的坐騎是獅子。文殊菩薩代表諸佛圓滿智慧，坐騎獅子，意為諸佛圓滿智慧，能破除一切邪迷外道等障礙，令眾生得入正途，顯現圓滿無礙的佛心智慧，猶如獅子王，獅子一吼，百獸震驚！

4樓：匿名使用者

阿彌陀佛！沒有這樣的說法！玉墜佛像有坐像及站立像，而且，也不是所有的佛像都有坐騎。

5樓：匿名使用者

佛像只要是完整的就沒關係。若單是佛首，或半身像，則大不敬，也不可禮拜。