1樓：匿名使用者
這個地方其實非常好理解，認真看過紅樓夢的都知道，整個賈府裡面最開始除了老祖宗之外，沒有人願意讓賈寶玉娶林黛玉。後來因為發生了一系列事情，老祖宗也倒戈。
而當時賈元春回來省親，之所以賞賜分別不同。她給賈寶玉以及薛寶釵賞賜的是上等宮扇兩柄，紅麝香珠二串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領，給林黛玉的確是和其他的姑娘們一樣的。
很明顯，賈元春也和她的母親一樣。希望賈寶玉能夠娶薛寶釵，而且這些禮品當中有些的都是床上用品。其實這也代表了一種世俗的看法，在整個紅樓夢的故事裡。
幾乎沒有人看好賈寶玉和林黛玉，只要屬於長輩那一掛的，都是站的賈寶玉和薛寶釵的cp，而且王夫人更是不留遺力地促成。
其實，如果這不是以個**故事，而恰好林黛玉又是這個故事的女主人公。放在我們今天的現實生活中來說，我想大多數人都會選擇薛寶釵。當然，我是指的除了男方以外的人。
畢竟愛情也如人飲水，冷暖自知。
但不可否認的是，當你的家裡的親戚朋友要娶一個女孩子，一個像薛寶釵一樣，一個像林黛玉一樣。大多數人都會選擇薛寶釵，因為薛寶釵才是一個真正的過日子的人。兩個人各有各的美好，各有各的優勢。
如果一定要我說，紅樓夢這一場悲劇是如何釀成的？那麼我一定會把這個責任歸結到賈寶玉的身上。如果他努力，撐起整個賈府，在賈府中擁有了絕對的話語權，那麼和相愛的那個人在一起會變得比較簡單。
2樓：匿名使用者
因為他和元春已經確定了婚姻關係，所以不同。紅樓夢第二十八回薛寶釵羞籠紅麝串，元妃關於端午的節禮賞下來了，眾人各有賞禮，這其中唯獨寶玉與寶釵的是一樣的，都是上等宮扇兩柄，紅麝香珠二串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領。而黛玉同二姑娘，三姑娘，四姑娘是一樣的，只單有扇子同數珠兒。
寶玉的反應很詫異，這是怎麼個原故，怎麼林姑娘的倒不同我的一樣，倒是寶姐姐的同我一樣，別是傳錯了罷，就連我們也感到疑惑，因為在眾人眼裡，歷來是寶玉與黛玉是一起的，但是襲人非常堅決地予以了否定，昨兒拿出來，都是一份一份的寫著籤子，怎麼就錯了。
這次的賞賜意味深長，我們看元春賞給這二人的東西，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領，這兩樣都是床上用品，這用意非常明顯，這是要讓兩人一起過日子的暗示，等於這是官宣了金玉良緣的合法性，幾乎相當於賜婚了，寶黛愛情頓時顯得岌岌可危。
到這裡三人之間的關係已經開始有了不同，這種不同是元春主觀製造出來的。那麼我們不禁要問，元春為什麼要這麼做，這其中到底有何深意，很多人據此都認為這是元春在暗示寶釵和寶玉的金玉姻緣之事。這話沒問題，襲人說「你同寶姑娘的一樣。
」之後有一句脂批：金姑玉郎是這樣寫法。
也就是說，此時的金玉良緣已經浮出水面，那麼木石姻緣有沒有兆頭呢，當然有，寶玉知道自己跟寶釵的一樣而跟黛玉的不一樣之後，就讓人把禮物都拿給黛玉看，讓她愛什麼留什麼但黛玉什麼也沒要，寶玉問原因。黛玉就說了這樣的話：我們沒福禁受，比不得寶姑娘，什麼金的玉的，我們不過是個草木之人。
3樓：匿名使用者
這個和他們之間的關係有關，寶黛釵的賞賜是極為貴重的。
4樓：純淨天然
因為家族姻親，元春希望寶玉和寶釵可以在一起，又因為寶玉是元春的弟弟，所以賞賜好一些，但是黛玉是看在賈母的面子上賞賜的，當然不一樣。
5樓：揣著糊塗加明白
代表著寶黛釵之間的關係，發生微妙的變化。
6樓：路人
因為他給寶玉和寶釵的幾乎都是床上用品，說明同意他們兩個在一起了。
7樓：匿名使用者
賞賜給寶玉和寶釵的東西是一樣的，並且幾乎都是床上用品，表示官宣了，賜婚了，是要寶玉和寶釵以後一起過日子了。
8樓：lllljy金魚
因為送給寶玉寶釵的禮物都是差不多的，可能就預設他們在一起了，反正也沒有強烈反對他們了。
9樓：丫頭丫頭妮
這個和他們的關係有一定的聯絡，意思是讓他們可以在一起。
端午節有哪些傳統民俗活動
10樓：
你好；端午節我國的習俗有包粽子、賽龍舟、戴香包、插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。
端午節有哪些傳統活動?
11樓：iam神之寵兒
端午節傳統活動有
賽龍舟、端午食粽、佩香囊、懸艾葉菖蒲
1、賽龍舟
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念屈原。
2、端午食粽
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。
從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
3、佩香囊
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
4、懸艾葉菖蒲
在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制**形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
12樓：匿名使用者
端午節，中國傳統節日，日期是每年農曆五月初五。又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端
五、重午、午日、夏節。起源一般大眾所接受的說法是：傳說端午節是為了紀念中國古代愛國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。
但許多盛行於世的端午習俗早在此之前即已流傳。而且不少習俗都有驅瘟避疫的成分，因此有人據此推測：端午節源於對惡日（農曆五月正是仲夏瘟疫流行的月份而得名）的禁忌。
此外，學者聞一多先生認為：端午節最重要的兩項活動——競渡和吃粽子，都和龍有關（見《端午考》）。還有另外一種說法，就是迎濤神祭圖騰說。
相傳在古代的中國南方有個小數民族（大概在今天的浙江、上海一帶）自認為是龍的傳人，每年的五月初五都要舉行祭圖騰儀式，以求來年風調雨順，大豐收。他們把食物裹在樹葉裡或者裝在竹子裡，投到江裡面去。後來他們還有在這天扒著獨木舟拜訪親朋好友的做法。
高興時就即興舉行獨木舟賽，慢慢地就演變成今天過端午節這種習俗。習俗人們在端午節吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟、在家門前懸鐘馗像、掛艾蒿和艾草（艾葉菖蒲）、遊百病、佩香囊、備牲醴。家人給孩子手腕纏繞五彩絲線，傳說可以續命，祈盼兒女長命多福。
懸鐘馗像：在江淮地區，家家都懸鐘馗像，鍾馗捉鬼，用以鎮宅驅邪。 掛艾葉菖蒲：
家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制**形稱為艾人以僻邪驅瘴。 賽龍舟：借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。
競渡之習，盛行於吳、越、楚。以紀念屈原。 清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。
現在臺灣每年端午節都舉行龍舟競賽。 吃粽子：在荊楚地區，煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。
以後漸用粽葉包米代替竹筒。現在全國各地粽子不論造型或內容，都有五花八門的變化。如浙江的湖州粽子、四川的椒鹽豆粽、廣東的中山蘆兜粽等。
飲雄黃酒：在長江流域地區盛行。 遊百病：
在貴州地區盛行。 佩香囊：小孩佩香囊，避邪驅瘟、襟頭點綴。
香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，拴五色絲線。 寫符唸咒：日落之前折些桃樹枝插在門窗上，或在室內掛避邪驅鬼的符咒。
這一傳統民俗現已基本絕跡。 立蛋：如在正午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運道。
意義紀念偉大的愛國詩人屈原。 紀念伍子胥的忌辰（因吳王夫差將伍子胥的屍體裝在皮革裡於五月初五投入大江）。 紀念東漢孝女曹娥救父投江而死（曹娥在五月初五投江，五日後抱出父屍）。
紀念現代革命女詩人秋瑾（秋瑾是六月五日殉國，後人敬仰其詩其人，在五月初五詩人節與屈原合併舉行紀念）。 傳播很多亞洲國家也有端午節，一般都**於中國，但是各國的傳統習俗各不相同：日本：
男人游泳，女人洗頭；由於不再採用農曆，日本的端午節固定於每年陽曆5月5日，同時這一天也是日本的男孩節和兒童日，是法定的公眾假期。這一天日本有男孩子的家庭要掛鯉魚旗，這是中國端午節沒有的習慣。 韓國：
男人摔跤，女人洗頭。韓國的端午祭祀活動從農曆四月初五開始，五月初七為止，是薩滿教祭祀的一種形式，同中國的端午龍舟、粽子等習俗有很大不同。把端午列為公眾假期的國家和地區有：
日本、臺灣、香港、澳門
13樓：時光恩寵丶
端午節的
傳統活動是扒龍舟、掛艾草與菖蒲、食粽。
扒龍舟是端午節的一項重要活動，是古代龍圖騰祭祀的節儀，乃遺俗也。至今在我國南方沿海一帶仍十分流行。傳出國外後，深受各國人民的喜愛並形成了國際比賽。
考古表明，距今2023年左右，在沿海繁衍的嶺南先民就利用獨木舟在近海進行捕撈活動。據《河姆渡遺址第一期發掘報告》稱，早在2023年前，遠古先民已用獨木刳成木舟，並加上木槳劃舟。龍舟最初是用單木舟上雕刻龍形的獨木舟，後來發展為木板製作的龍形船。
14樓：匿名使用者
懸鐘馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。
唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：
臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制**形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。
用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念之。
借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。
現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。
遊百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
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