1樓：小錦蓮蓮
嗯~或許我們今天來做一個交流吧，就像你說的你只是寫出了你的想法，在下也一樣o(∩_∩)o~
1、關於人機結合
我不否認這是偉大的，但我一直在問我自己，人類進化的方向是什麼？
我覺得，人類與其它物種不同的地方就是有智慧，這也導致了，人類進化的不同方向。
我們是在肉體上進化，還是在思想境界的領域裡得到提升？
這二者矛盾，又可以有機的結合在一起。
就像，我們常說的，有能力的人，不是天使就是魔鬼，人機結合可以帶給我們『能力』，但它是否能把人類引領到永生之路，那就不清楚了。
2、關於人體冷凍
還小的時候就有聽過這個說法，當時覺得，太好了，疾病再也不可怕了。
但現在想來，我一個人到了那麼久以後的未來，我怎麼生活？
如果，是按你的說法，體驗一下冰封『靈魂』，那我想植物人會來得更有說服力，在現在的條件下也更加可行。
3、關於螞蟻
如果以官能的多少，來判斷生活在幾維，或許不是很能讓人接受。
更何況，對螞蟻而言的『氣味』與人類鼻子所聞到的『氣味』是兩種不同的概念。我不是學生物的，關於這一點，最好還是查一下資料，對比一下就知道了。
最主要的是，四維空間的生物憑什麼控制我們呢？就像，我們的能力大到可以傷害螞蟻，但我們可以控制螞蟻嗎？
更何況，思維空間的生物為什麼要傷害我們？還有憑什麼你就能認定四維空間的生物比我們的能力更強呢？
如果把『鬼怪』比成四維空間的生物，有句俗話說的好：你怕鬼？鬼才怕人呢！
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嗯~不同國家的人，會對死亡有著不一樣的看法。
比如，孔子說：未知生，焉知死？佛說：生死只是一個輪迴，我們要做的是跳出輪迴。
某些意識到滅亡的民族、國家，他們的文學創作者，會讓我們看到隨時都會死亡的情景。
我想在這點上，可以對比一下中日韓泰四國的鬼片。
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其實，個人還是覺得，如果想要研究死亡，最好還是不要太往科學裡鑽，這樣很辛苦，並且容易矇蔽雙眼。就像你說的，二維的生物與四維的生物看事物是不同的。但最終都要面對一樣的課題，在中國古代的**裡，動物也可以得道**。
2樓：匿名使用者
我倒是想過時空分割,就是每一秒鐘的你和上一秒鐘的你都是不一樣的,就跟世界上沒有兩片完全同樣的樹葉是的.呵呵 !也就是說上一秒鐘的你依然存在,但是你發現不了,是你無法想象的一種存在.
我以前經常想這些稀奇古怪的事情的.
我有時候感覺人的存在是一場遊戲,因為我們知道的太少,懂的也太少!很脆弱!全屏意識存在於這世界上,也有可能只是別的生物的一部分思維而已乃至一個細胞,有新成代謝生老病死.
可是我們也預見的到自己的存在,和死亡!證明我們還活著,
3樓：歡晌
我認為你應該先看看中國古代哲學的書像
《黃帝內經》它比較溫和 .不然你會陷入這種空洞帶來的對生活的冷淡. 有時你走在街上,你會覺得你想的不及露出的一口或白或黃牙的朗笑.
之後你再看西方哲學書,你會覺得他們想的很不錯.但他們那種咄咄逼人的理性的極端就不會影響到你.王國維說:
過對於宇宙和人生要出乎其外 也要入乎其內,況且想的得多真它媽麻煩!因為一切都是一場強行發生和被迫接受 阿門
4樓：匿名使用者
這個課題太深奧了。
人生在世，何必追究那麼多，只求瀟灑走一回。
體驗過世間最美好的事物，這一生也就無憾了。
5樓：淚窪窪
我們或許是一個別人正在玩著的遊戲中的某一個虛擬角色， 但是你的思維操控著你的身體， 無論是否是一個如同提線木偶般被外人指使，感覺，感受是你自己才體會的東西，你如果覺得你的人生是被某些特殊的東西控制的， 那廉價二字就再適合自己不過了， 只有自己認知到自己生命的存在不實因為被操控，而是為了去操控，才能真正的看到生命的意義。 生命是神奇的， 因為有很多東西等著人們去發現， 但是生命也是平凡的， 一生只不過是一個漫長的過程，等待死亡的過程，何必去追究一些客觀的， 外界的思維呢???這個問題和 是為了未來活著還是為了現在活著 是差不多的。
人擁有生命不是為了去探索自己為什麼有生命而是為了去實現自己的價值， 延伸自己的思維能力，以及靈魂的昇華。 倘若說死亡是生命中必須的一課，那麼死亡之後的去所也只是我們死亡後才知道的。4維空間對個體而言是毀滅，對人類而言是進化， 一切都是自然來決定， 由不得人類掙扎， 大可不必多慮是否一切都是夢境，總會有自己最終的去所， 如果一個活著的人總是將死亡和未來的去向是否為夢境作為一個研究的專案，也只是庸人自擾。
6樓：憤怒的小桔
首先肯定一下你對世界認識感知能力很強。你的說法無法給予合適回答，因為沒有人可以完全理解存在。
祝繼續探索，成功
宗教人士進麻煩解答下我的疑惑
7樓：西政不肖徒
第一，是宗教存在為先，唯物主義特別是馬列主義出現在後，是馬列主義與宗教起了衝突，而不是宗教與馬列主義起了衝突。
第二，唯物主義的基礎就是充分肯定人的感知，即存在的即可被感知，可以被看到、聽到、摸到、觀測到等等。但是在哲學上，始終存在一個問題，即人的個人能力是有侷限的，那人的感知也是有缺陷的。人所能感知到的世界，不是真實世界，是一個有偏差的世界。
那麼在這個理論基礎上，我們唯物主義所認識的世界是不是也是唯心的呢？
第三，為了克服第二點所提出的難題，唯物主義可以說通過綜合大多數人的認知，來確認真實的世界。在啟蒙運動之前，大家都認為存在神，那些提出唯物主義、否定神的人，他們為什麼不以大多數人的感知為準呢？唯物主義所採納的，只是他們所需要的東西。
第四，馬列主義對物質的認定是客觀存在。神是客觀存在的（這個神不一定是**教的還是哪個教的），這是所有宗教信仰者的共同認識。馬列主義認為神無法顯現出來。
首先，神不是遙控機器人，你說出來給俺們看一下，他就會走個秀、擺個pose。其次，像感覺顏色要眼睛、感覺鹹味要舌頭一樣，不同的認識要用不同的工具去感受，感覺神，不僅要靠肉體的五識，更要用心靈去感受。如果我們用身體的五識去感知電波，那我們完全可以認為電波是唯心主義的東西。
第五，唯心主義的意思，就是其物件是用人的思維想象出來的，不是客觀存在的。而神的客觀存在我在第四條已經說了，所以神與唯心主義沒有任何關係。
第六，再宣告一句，神到底是哪位神，誰也說服不了誰。但是，有一點大家是認同的，就是有超自然的存在，這個世界不全是馬列主義所說的「物質」組成的。
補充回答：
誰能證據神不存在啊？當初唯物主義者不就是一聲斷喝：世界上沒有神。他們也沒有拿出什麼可信服的證據啊。
信仰與哲學的關係，始終說不清。宗教信仰者認為，哲學是為神學服務的。而哲學的認為，哲學是對世界、人生的思考，宗教屬於哲學的範疇。
對於今後科學的發展，你為什麼對科學有信心呢？其實這也是一種科學的迷信，今日之科學可以否定昨日之科學，譬如日心說否定了地心說，但是我們今天肯定也要否定日心說的啊。你能肯定，今天所信的科學就是亙古不變的？
既然不能保證，那今天的科學也就是偽科學了啊，我們為什麼要信他？
8樓：匿名使用者
我來回答你補充的亮點提問，希望你仔細看，仔細思想：1.為什麼人會認為神的存在？
我是一名**徒，我在信仰上帝之後，有一天一個朋友問我，我為什麼信神？我為什麼信上帝的存在。對於這個問題我也想了很久，因為真正的信仰是建立在理性的基礎上，所以如果我的理性不能說服自己那麼我就是迷信了。
於是我努力尋找儘可能的答案。神為什麼會存在？無神論者找證據去想辦法推翻神，而有神論者又儘可能的用科學的方法去證明神的存在，但是，證據總是有新的證據，當你仔細研究客觀的證據時感覺都有道理。
我個人現在給你兩點思考的方法：第一，從客觀的歷史，宗教，文化，科技來看（也就是以唯物主義的眼光），歷史上任何一個民族都是有宗教 相信神明存在的，沒有宗教的民族沒有，你個人可以信或者不信，但是宗教就是一個文明的主導，不得不承認的。任何的偉大歷史遺蹟和文明沒有不是和宗教有關的。
所以唯物主義有的時候看似最實際，但是在歷史的角度來看，唯物主義很少高的文化價值。從科技來看，創造論至今仍是最被廣泛的接受，以及被主流科學家所接受的，至於進化論，我這裡就不多說了，進化論的錯誤一大堆，只不過咱們國家把一個理論絕對化了。第二，從哲學的角度，你和我和其他人一直在不停的討論到底有神還是沒有神，但是事實不會因為你和我的討論的結果而改變，你明白嘛？
事實就是事實，所以，神存在不存在不是你和我討論的結果，而是 你和我討論的原因，很難理解吧，呵呵，但是，就是因為神的存在，就是因為人先有了神的意識，所以我們才會去討論有神還是沒神。。所以我信奉**教的 上帝。。其實神存在的證明在世界上到處都是，當你去看一個美麗的自然風景的時候，你看這世界上的奇妙的生命，你再看你自己，我相信 我們每個人心裡都會有一種震撼和對那位創造萬物的宇宙之王 上帝的敬畏之心。
2.信仰和哲學。很多宗教都有哲學做基礎，但是哲學是人思想的產物，如果真有神的話，那麼神的道和我們人的道會一樣麼？
我認為答案是否定的，因為人很渺小，人很自私等等，人有很多自己根本無法擺脫的罪性，所以當宗教能建立在哲學的基礎上它會很吸引人，會讓你一聽，艾，對呀，是這麼個道理。但是如果一個真正的有神的宗教，這個神如果是真正的神的話 那麼他的道應該比你和我能想的高很多，能比我們這世界上任何一個哲學家的思想都要高深。有沒有這樣的真神呢？
有，那就是**教裡的上帝。我雖然也不是哲學專業的，但是就我所知道的哲學原理 當拿到和聖經比的時候，有一種感慨，那就是 人就是，神就神。例子我就不舉了
以上是我給出的簡單答案，這樣的問題，是不需要討論的，因為沒有結果，但是作為人，你有自己的理性，和選擇的權利。上帝的道深的不得了，縱觀世界歷史，哪個時代拋棄宗教，拋棄神，那個時代就最黑暗。不說世界，就說中國*****的時候，那時候沒有人有神，沒有人敢有宗教，但是今天看來，那個時候給中國帶來多大的痛楚誰都知道。
速度給分吧。。。。好累啊 我。。。
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