1樓：商丘招聘中心
希望能幫到你，標準答案
本文歌頌了人與人之間那種真至善至美的愛， 賣灶糖的老漢對小女孩的愛純樸、真摯
深沉等相互交織的複雜情感。
這些民族情感，通過對一組組的意象群客觀冷峻的描寫，得以飛昇，構成了「一個民族已經起來」的莊嚴宣告
《讚美》表現作者哪幾種複雜的內心情感？這些情感怎樣構成了「一個民族已經起來」的莊嚴宣告？要求500字
2樓：即墨菡
本文歌頌了人與人之間那種真至善至美的愛， 賣灶糖的老漢對小女孩的愛純樸、真摯
深沉等相互交織的複雜情感。
這些民族情感，通過對一組組的意象群客觀冷峻的描寫，得以飛昇，構成了「一個民族已經起來」的莊嚴宣告
《讚美》這首詩的詩人究竟「讚美」什麼
3樓：小豪
《讚美》寫於抗戰最艱苦的敵我「相持階段」，當時的中華民族既揹負著歷史積澱的沉重、貧窮和苦難，又已在抗日烽火中走向覺醒；人民雖然衣衫襤褸，血汙浸身，但已在血與火中為擺脫屈辱而戰。作為年輕的詩人，穆旦在深刻感受到時代苦難的同時，也看到了人民的奮起，並由此看到了民族的希望，他抓住了這個時代的特色，併為之歌唱，顯示了詩人對現實的關注，對祖國和人民的熱愛。關注社會現實，關心勞苦大眾，熱愛苦難的祖國，熱情讚美奮勇抗爭的人民，這就是《讚美》的思想主旨，解讀詩歌各節，必須緊扣這一主旨。
詩歌的第一節是對祖國遼闊而蒼茫的土地、悠久而沉重的歷史、貧窮而屈辱的民族的描繪，並表達了自己對祖國，對民族血肉相連，生死相依的熱愛，詩人要去擁抱這一切，因為在這樣的土地上，這樣的民族已經站起來。詩歌首先以眾多的意象（前6句）來描繪祖國，充滿著既愛又怨的複雜感情。這裡既有連綿起伏的山巒，密密麻麻的村莊，風光美麗的河流、草原和古樸動聽的雞鳴、狗吠；又有野草茫茫，風沙乾燥，暗雲低壓和流水嗚咽；還有荒涼而貧脊的土地，憂鬱而黑暗的森林和悄然遠逝的年代。
這些意象的鋪陳排列，讓我們看到了中華民族土地的遼闊，人民的苦難和歷史的悠久，給人的印象是既開闊蒼茫，又沉重壓抑。接著，詩歌又以「它們靜靜地和我擁抱」的場景（7—11句）來描繪「我」的體會和感受。生活在這塊土地上，故事層出不窮地發生，災難鋪天蓋地地襲來，天空中沒有展翅高飛、昂首放歌的雄鷹，大地上沒有轟轟烈烈、驚心動魄的愛情，人們「爬行」在遙遠的天際，灰頭土面，忍辱負重，從古代走來，艱難而緩慢地行進在現代。
他們用「乾枯的眼睛期待著泉湧的熱淚」，在期待中絕望，在絕望中期待，顯示出一種直面災難，忍受屈辱，意志不屈，信念不垮的生存風範。「（沉默的）是乾枯的眼睛期待著泉湧的熱淚」這一靜態意象的出現猶如一尊雕像，寓永恆於瞬間，融無限於有限，直逼心靈，感人肺腑。眼睛何以乾枯？
是因災難痛苦而泣淚成血，還是因苦苦期盼而無因無果？是因瘦弱老邁而目斷神枯？還是因生活赤貧而滿目枯乾？
「枯乾的眼睛」何以依然期待？「泉湧的熱淚」能夠出現嗎？假如出現，它能夠撫慰那顆疲憊而憔悴的心嗎？
……是飢餓期待溫飽，還是動亂期待和平？是黑暗期待光明，還是苦難期待幸福？……一雙乾枯的眼睛和一份執著的期待濃縮了人生的無限滄桑和民族的沉痛記憶。
隱隱約約之中，我們分明感受到了一種力量，一種孜孜以求，苦苦期盼的力量，一種不甘屈辱，奮勇抗爭的力量。穆旦通過一雙眼睛寫活了一個民族求生存，求自由的偉力。最後，詩歌以一系列沉痛悲壯的意象（12---18句）來描寫「我要以一切擁抱你，我到處看見的人民」。
荒涼的沙漠，坎坷的小路，漫山的野花，陰雨的天氣，騾子車和槽子船跟「帶血的手」一樣，表明「我」與「人民」是一體的，患難與共，休慼相關，都在過去的苦難，今天的血汙和明天的希望中生活。儘管人民苦難深重，屈辱重重，儘管「我」艱辛坎坷，流血負傷，但是「我」有「太多的話語，太悠久的感情」，我仍要「和你們一一擁抱」，擁抱裡有同甘共苦和同仇敵愾，擁抱裡有崇高敬意和無窮動力，擁抱裡有保家衛國和浴血奮戰，因為，一個民族已經起來！ 第
二、三節則把整體凝化為一個具體，詩人讚美的目光和歌唱指向了一個具體的「農夫」，而他既是第一節詩中描繪和情感的凝聚，又是我們民族的代表和象徵，其描繪更具體、細緻，感情指向更深沉、專一。第二節描寫「農夫」關鍵時刻的重大抉擇。他像祖祖輩輩一樣在這塊充滿苦難滄桑的土地上生息繁衍，無言耕耘，肩掮希望和失望，承受了數不清的痛苦和災難。
當抗日的烽火燃起的時候，年輕人的熱情感染他，救亡圖存，保家衛國的思想激勵了他，他毅然「放下了古代的鋤頭」，堅定地加入到抗戰的時代洪流中去。和人們的「演說、叫囂、歡快、歌唱」不一樣，他沉穩堅強，他「相信名詞」（抗日救亡的思想），他和耕田種地一樣無言地行動。儘管道路無限悠長，儘管前途充滿了流血犧牲，可他義無反顧，堅強不屈，英勇無畏，視死如歸，流血不流淚，男兒當自強！
「放下古代的鋤頭」，一個極具視覺衝擊力的特寫鏡頭，蘊含著厚重深沉的歷史情結，寫出了「農夫」選擇的果敢堅決和這種選擇劃時代的歷史意義，我們由此看到了中華民族千年不衰、奮勇抗爭的生存意志和驚人偉力。而「融進死亡」也不流淚的硬漢形象又使我們感動，我們*****族崛起的力量，我們震驚於一個民族抗爭的勇毅！第三節謳歌農夫激昂大義、蹈死不顧的勇武和崇高。
貧窮撕咬著他，恐懼纏繞著他，飢餓折磨著他，孩子巴望著他……他是一家老小，婦女兒童的生活支柱，他是黑暗茅屋，貧脊土地的耕耘者，他更是苦難和不幸的承擔者，他「無言的痛苦」真是太多、太多。可是，當抗日號角吹響的時候，他毅然絕然地踏上了抗戰的征程，從不回頭，從不詛咒，哪怕拋妻別子，哪怕背井離鄉，哪怕流血犧牲，這是怎樣的一種堅毅和勇絕！我們的民族也正因為這種堅毅和勇絕，而一定能夠戰勝入侵的豺狼！
所以詩人「為了他，我要擁抱每一個人」。這擁抱又包容了多少感奮，多少覺醒啊！「讓我們在他身上痛哭吧！
」固然有痛悼英烈，沉重悲哀的意思，但更有追慕忠魂，前赴後繼，浴血奮戰的勇敢和決絕！因為我們堅信，一個民族已經起來！ 詩歌的最後一節，是感情的再度抒發，是對一個已經站起來的民族的更深、更廣的讚美。
由第二、三節的具象描繪轉向厚重歷史的巨集觀掃描，迴應第一節。傾圮的屋簷，枯槁的樹頂，荒涼的沼澤，悲鳴的烏鴉……這些塗滿感**彩的意象渲染出一種蕭索、破敗、冷清、淒涼的氛圍，實際上暗示著祖國的貧窮和苦難，歷史的深遠和悠長。而「我」——一個已然覺醒，渴盼祖國改天換地的年輕知識分子，曾經為這祖國的改變而等待了許多年。
今天，這種夢想終於要實現了，於是我走過「踟躕」，猛然亢奮。民族的覺醒就是希望的火炬，「農夫」的抗爭就意味著新時代的到來。所以，詩人在全詩最後，連用兩個「然而一個民族已經起來」，重疊的結尾，如重擂悶鼓，雄渾中透溢著沉重的昂揚；如清角吹寒，嘹亮中透溢著激越的奮進！
今天，他們凝重深情地朗讀《讚美》，彷彿又回到了那奔騰喧囂的時代，那是一個苦難與貧窮並生，恥辱與抗爭共存的時代，那裡有熱血沸騰，意氣風發的抗日青年，那裡有隱忍沉默，奮起反抗的村夫野老，在血與火的洗禮中，在刀光劍影的搏殺中，我們感受到了一個民族正在崛起，她的站起頂天立地，銳不可擋！
《沁園春·雪》描繪了一副怎樣的雪景圖?表達了詞人怎樣的情感?
4樓：平凡人
這個的話，個人認為最好的方式就是你結合當時作者的時代背景以及生活經歷去更好的理解他寫這篇文章的感情是最好的，如果你能夠做到身臨其境的去理解作者的思想感情就會發現作者為什麼會有如此這般的感情了，希望我的回答可以幫到你，可以的話麻煩採納一下答案，謝謝
急求一篇**評**或讀後感（選修作業用） 30
5樓：歡樂南翔小籠包
想讀《湘行散記》，是從逐漸瞭解沈從文開始的。沈年少即投身行伍，隨軍隊輾轉川黔湘邊境。吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。
心生厭倦後，即開始進行文學創作。可以說從文的一生是奉獻的一生，也是努力的一生。只上過小學，但卻憑著對文學的愛好，以及自己對社會人事的切膚體驗和深刻觀察，寫出了當時社會喜愛的文字，從而躋身當時的「中層社會」。
可是他從來都自稱是是一個「鄉下人」，無時不感覺到，呆在這個群體裡愈是長久，愈是感覺和周圍的人「格格不入」。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷於一種讓人無法理解的痛苦。對此，沈曾在《湘行散記》裡寫道：
「三三……，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成為了受難者了。……」
讀《湘行散記》你會發現，她名雖似遊行志記，卻並不是一般的出行心情記事。她是沈十六年後因探病母重返故鄉途中的所見所感。與其說她是一本回鄉散記，倒不於說是沈對當時社會基層民眾的忠實敘述，以及對那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠的愛。
初讀《湘》你會發現，那裡有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之後一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質樸卻淪為妓女的婦人。但遠不止這些，從「老伴」到「滕回生堂的今昔」，你會了解，在那個戰亂且無序的年代裡，只在沈的視角範圍裡，就有那麼多轉徙漂泊，有那麼多普通人在戰亂裡平靜的死去，卻不為親人知曉，有那多妻離子別，等待然後平凡的老去，有那麼多平凡的人在命運的夾縫裡平凡的生，然後在十六年後某個平凡的日子裡不期而遇，卻不再相識。初讀，以為是在讀**，仔細斟酌，才發現是沈人生經歷裡的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。
再往後，從「一個多情的水手與一個多情的婦人」到「歷史是一條河」，你會瞭解到，水手和拉船人拿著少得可憐的收入，卻幹著辛苦且隨時有生命危險的行船行當。冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再凶猛也得冒著生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的勇敢和努力。
而吊腳樓上婦人，多半因為這個社會的黑暗，以及家庭生計的原因淪落為妓女，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。
讀《湘》你會發現，你情感會隨著沈一樣流淌，到最後儼然如那一派清波毫無渣滓。雖然沈展現在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運和容易被「社會上層」漠視的生活哀樂，但他沒有將自己陷於深深的痛苦，沒去無邊無際的同情，也沒有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的是對河水、對拉船人同船、對那片流域溫暖的愛。
因為他知道，對這些人沉重的生活，我們這些讀書人是不配說同情的，對這些人的命運他也無力去做什麼。想到這些感想，我又不禁想到書中的文字，寫道：
三三……，我先前一時不是還提到過這些人可伶的生，無所謂的生嗎，不，三三，我錯了。這些人不需要我來可憐，我們應當尊敬來愛。他們那麼莊嚴忠實的生，卻在自然上各擔負自己那份命運，為自己，為兒女而活下去。
不管怎樣的生活，卻從不逃避為了活著而應有的一份努力。他們在他們那份習慣生活裡，命運裡，也依然是哭、笑、吃、喝、對於寒暑的來臨，更該感覺到這四時交遞的嚴肅。三三，我不知道為什麼，我感動得很！
我希望活的長一點，同時把生活完全發展到我自己這份工作上來。我會用我自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴些與透明些。三三，我看久了水，從水裡的石頭得到一點平時好像不能得到的東西，對於人生，對於愛憎，彷彿全與人不同了。
我覺得惆悵的很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成為了受難者了。這時節我軟弱得很，因為我愛了世界，愛了人類。
每次讀時總有所感悟，卻不知道是什麼。聯絡現實中的生活，我想到了前段時間富士康的「跳樓事件」，以及和我同在一個園區的千千萬萬來自基層的群體，而這其中也應當包含一個我。每次在緊張忙碌的車間，在匆匆忙忙地上下班途中，我總是看到每張年輕面孔後面單調、機械、無趣的工作，以及還並不可觀的收入，再想遠一點，是一個個極易敲碎的夢想。
我吧，又或許多少比他們強一點，在這個異地他鄉耕織自己的夢想。我想，先前我也錯了，正如沈所說的，我們並不是可憐的生，也不是無所謂的生，無論是在自然上，還是在各自的生活上，是擔負有各自的一份責任的。雖然面對生活的「寒暑」的來臨，我們比某些人更感覺嚴厲，但我們不應該因為這樣就逃避生活，也不應該因為這樣就放棄為兒女，為父母，為命運夢想所作的應有的一份努力。
而這樣的生活態度，在自己，是應當感覺莊嚴自豪的，在別人，應當是受尊敬的。把眼光再放得寬廣些，或許我們只是歷史的毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇愛生活，在自己習慣的生命裡，去哭、去笑、去愛、去吃、去喝，像生命無法把握的水手，永遠勇敢有力，像淪落風塵的婦人，永遠保留那份純真的希望。
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