1樓：水中杉木
單項選擇的話，很難抉擇了，要是必須二選一，那就選精神的完善。物質的完善是精神上享受的前提，在解決基本的溫飽之後，就會有更高的精神需求了。物質上人的慾望是無窮的，也是難以真正滿足的。
2樓：匿名使用者
在於精神的完善
個人是相信有靈魂的
我認為，在你死的時候一切物質都帶不走，只有靈魂是真正的自己，所以人生的價值是在於精神（靈魂）的完善，而不是物質的完善，物質是會滅亡的，而精神（靈魂）永存。
如果是不相信靈魂的，無神論者，那這樣解釋
在死後一切物質都不屬於你，而曾屬於你的一切物質也都將會有毀滅的一天但偉大的精神（這裡的精神是指一種理念一種信仰）可以流傳百世。
3樓：
追求物質的人為利所累！
追求精神的人為名所累！
4樓：匿名使用者
物質基礎決定上層建築。
隨著物質的完善，像樓主這樣繼續追求完善的人，精神會更加完善。
單純的物質或者精神都是偏頗的。
5樓：匿名使用者
人，是有靈魂的，我們死後靈魂會到**去呢？你可以去聖經中找答案。怎樣的一生才是有意義的呢，首先我們要知道我們是從哪來，要到**去。
我們是神造的，要到父那裡去，可是我們卻不認識父。惟有在父懷裡的耶穌**將他表明出來了。有耳可聽的，就應當聽！
6樓：悕露
先物質後精神。個人觀點，吃都吃不飽沒有人會考慮我該怎麼怎麼偉大
7樓：匿名使用者
我的觀點，先物質完善，然後力量達到了，精神完善。沒有物質，哪來的精神？！經濟基礎決定上層建築啊~~~
8樓：易水寒j楓
物質的完善，精神是建立在物質的基礎上的
人生的價值是什麼?
9樓：慕雪綠裘迪
要探索人生的意義，體會生命的價值，就必須去追求，生與死，安與危，樂與苦，常常是檢驗人生價值觀的尺度。
真正的價值並不在人生的舞臺上，而在我們扮演的角色中。
生命的價值，正是在跑好自己承擔的這一里程中體現出來的。人的生命雖然有限，但人用生命所創造的價值，卻可以與世長存。
人生的價值不在他失去多少而是在於他獲得多少。
人生的價值弗肌締可郫玖惦雪定磨就是自己的價值。
一個人的價值，在於他貢獻什麼，而不是他能取得什麼。不要渴望成為一個成功的人，而是應該努力做一個有價值的人。
人生價值：是指一個人的人生實踐活動在多大程度上滿足了個人和社會的需要。
10樓：空美媛齋癸
1．人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步。
2．人生價值評價的基本尺度，是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。
人是社會的人，總是生存和活動於各種各樣的社會關係當中，並受到一定社會關係的制約。在實際生活當中，人們會選擇自己的人生道路、通過一定的方式實現自己的人生目的，以獨特的思想和行為賦予生活實踐以個性特徵。不過，任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關係和社會條件基礎之上，並在社會中得以實現。
離開一定的社會基礎，個人就不能作為人而存在，當然也無法創造人生價值。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容。一個人的生活具有什麼樣的價值，從根本上說是由社會所規定的，而社會對於一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻為標準。
個體對社會和他人的生存和發展貢獻越大，其人生的社會價值也就越大，反之，人生的社會價值就越小。如果個體的人生活動對社會和他人的生存和發展不僅沒有貢獻，反而起到某種反作用，那麼，這種人生的社會價值就表現為負價值。
11樓：愛提問的人
一般人，對一個人的價值，多半以他外在的成就而判斷。比方說:作了大官，發了大財、或有好的學問，甚至於活了很長的壽命，都是作為人生價值的標準。
我們看看那穌**對於人的生命，是怎樣的說法。他說:「你們要小心謹慎，防範一切的貪婪，因為真正豐盛的生命，並不在乎他的家產富足。
」從耶穌的話裡面，可以知道財富，並不是人生中最重要的。(參閱路：十二1 6—21。
)耶穌又講了一個比喻說:「有一個富翁，田地的出產豐富，他心裡盤算著:『我沒有夠大的地方，來收藏我的物產了，該怎麼辦呢?
』他又自言自語的說:『對了，我要把原來的倉庫拆掉，改建一座更大的，來存放我的五穀和別的貨物。然後我要對自己說，幸運的人哪!
你擁有一切好東西，足夠你多年的花用，你慢慢的享受，吃吃喝喝，過舒服的日子吧!』但是，天主要對他說: 『你這個胡塗人，假如就在今夜，你得交出你的生命，那麼，你為自己積存的一切財富，要留給誰享用呢?
』接著耶穌下了一個結論:「那些為自己積聚財富，在天主眼中卻不富足的人，也是 這樣。」
也許有人說，長壽的人，一定活得最有意義。也許另外還有人說，我並不想發大財，享受物質生活，只希望活得久一點，可以看看自己辛勞的成果。事實上，有些人在世界上，雖然活了很長的壽命，但真正夠得上算是好好活著的時間，卻是非常的短暫。
因為時間絕不是最重要的因素，一個人在世生命的長短，不能代表是人生價值的高低。比方說:英國的詩人濟慈，只活了二十六歲，詩人拜倫也只活了三十幾歲。
我國的文學家王勃，也是三十幾歲去世的。可是他們的生活，都很豐富。世界上最偉大的人物耶穌**，離開人世的時候，才三十多歲。
一個人如果只是為自己活著，就算他活了一百歲，也沒有什麼價值。一個人如果是為別人活著，而且為別人貢獻了所有的力量，不管他的成就有多大，他的人生價值，就非常的高了。
**的文豪托爾斯泰，有一次以「一個人需要多少土地?」為題，寫過一篇**。**中的主角，把眼前看得到的土地，都弄到手了，仍然是貪得無厭。
死後人們拿了一把鋤頭，掘一個七英尺長的洞，正好把他埋在土中。他到死時，還斤斤於多佔一些地方，可是到頭來，只佔據了一個墳墓的位置就夠了。一個有智慧的人，對事物的觀察，只看它正當的價值，也就是說，把它看成是達到某一專案標的方法。
他也知道，世上有許多東西，對他根本沒有什麼用處。有些東西，即使沒有，也照樣活下去了。世上最快樂的人，不是那些百萬富翁，或是需要太多物質享受的人。
有人說，人們在世上的一生，就如同一個故事，或一陣雲霧一樣。等到故事講完了，雲霧散開了，我們也得走了。不管人在世上活了多少年月，但是在茫茫的時間海洋中，實在算不了什麼。
如果壽命的長短，或財富的多少，都不足以代表一個人的生命價值。那麼我們用什麼來衡量它呢?也許有人以幸福的人生、或快樂的人生，來確定人生的價值。
但也不正確。比方說國父孫中山先生，一生奔走革命，憂國憂民，他去世的時候，在遺囑中說:「革命尚未成功，同志仍須努力。
」可以說他在人世間沒有幸福和快樂。就算有，也不過是短時間的快樂而已，但是國父的人生價值，是千古不圬的。耶穌**出身貧苦，生於憂患，死在十字架上。
他是人類的救主，他的人生價值是無限的。國父的奮鬥是救國救民，耶穌的犧牲是救人救世。如果有 這種思想和行為的人，他的人生價值，自然是有意義的，是崇高偉大的。
苦難之後
災難和痛苦的壓力，能使我們重視生命，每一次經過了死裡逃生的考驗後後，使我們更了 解 生命的價值，對於神、對於人類，應當作更大更多的貢獻。一個經過苦難的人，更會了解別人 的痛苦，而能寄予同情。
人的一生，不管你在什麼樣的環境當中，很少是一帆風順，一輩子平平安安，或無憂無慮的 。 就算是物質方面沒什麼缺乏，但在精神方面，一定有不少壓迫和折磨。何況世界上，更有很多 的人，生活在惡劣的環境中，不論物質和精神，都得不到最基本的滿足，幾乎沒有一點幸福可言 。
人生的遭遇，是變化莫測的。當你的生活在風平浪靜的時候，想不到，一下子暴風襲來，讓你在人生的道路上，處處遭遇打擊，被人誤解、汙辱、欺凌、壓榨。惡運好像車輪一樣，在你頭上壓過來輾過去。
讓你傷痕累累，一點都抬不起頭來。
人生的不幸和苦難，可以說每個人都不相同。當我們飽經憂患，四肢乏力，不能支援下去的時候;或者是歷盡艱難困苦，沒有法子逃避的時刻;或者是所喜愛的、所依靠的，被剝奪而去以後;或者是沒有法子，信心消失的時候。我們該怎麼辦呢?
寫到這裡，我先介紹一個真實的小故事:
約瑟芬.勃特兒女士和她的丈夫，度假回來，眼見她金黃色頭髮的小女兒，在陽臺上等候。那小女孩看見爸爸和媽媽走了過來，就不斷的揮手。
爸爸媽媽越走越近，小女孩一陣高興，迫不及待的要親近父母，身體太向前傾，終於衝過欄干，摔了下去，跌死在父母的面前。孩子歡迎雙親回來，情感是何等的真摯，但是就在這一剎那之間，小小的生命失去了光輝。在想象中，這一對父母的悲痛，是無法形容的。
可是他們並沒有怨天尤人，悲痛命運，也不孤孤單單坐在那兒傷心落淚。那位母親約瑟芬勃特兒，決定要找一些傷痛比自己更深的人，在可能的範圍內，去幫助他們。後來，她鼓起精神，開始更崇高的生活，去幫助孤苦無依的女孩子，做她們的朋友。
從自己的悲痛中，解脫出來，把悲傷化為同情的力量，去服務人群，是非常難以做到的。但在約瑟芬女士的心中，那痛苦、損失、孤寂、悲哀，都譜成了一曲信心、仁愛的凱歌。
像這樣平凡，而又偉大的小故事，到處都有。在我們的四周，固然看到許多有勇氣的人，在艱苦中怎樣的站立和前進。但也看見一些，向環境屈服投降的人;和一些只知怨天尤人，一生生 活在悲苦中的人。
我們不應做一個失敗者，在山窮水盡的時候，仍要努力的尋找出路，甚至開創出路。當我們 真的傷痕累累，抬不起頭來;或者真沒有法子，不能再前進的時候。我們要以信心，依靠天主。
天主必賜給我們勇氣，讓我們能面對痛苦，能有力量，繼續奮鬥下去。
耶穌**為拯救人類，他自願出生在貧苦的環境中，接受生活的挑戰。為了傳揚福音，而面對敵人的**，和惡勢力的戰鬥。耶穌說:
「哀慟的人，是有福的，因為他們要受到安慰。為義而受**的人，是有福的，因為天國是他們的。」(瑪：
五4、10)耶穌雖然被釘在十字架上，但是他終於得勝 。他復活後向門徒說:「**必須先經過苦難，然後才進入他的榮耀。
」耶穌的言和行，是我們最好的啟示。當我們在痛苦悲傷、失意挫折的時候，耶穌就在你的身邊。同樣的，在我們飽 受憂患以後，生命也更發出了光輝。
如何實現自己的人生價值
12樓：程英銳紀精
道理有很多，適合自己的方向只有一種。
老子說過：少則得，多則惑。
雍正王朝看過吧，裡邊的雍正說過：野心的一半是耐心。
往往都是是事情改變人，人改變不了事情。
有成功志向有野心的人多了去了，不缺你一個，關鍵一個人一生是否能成功，要看形勢，正所謂操之在人，就是有一些事情我們人為是可以干涉的；但很大一部分是操之在天的，沒有天時地利，一個人的能力再強也最多是個人才，想幹大事，要有幹大事的命啊，只要做好自己該做的事情就可以了，就對得起自己。你說項羽和劉邦誰的能力強？？
肯定是項羽對吧~
但為什麼偏偏劉邦得天下呢？？
不是劉邦比項羽的能力高，而是劉邦能夠讓人從心裡佩服他，這個就是德，不是簡單的品德的意思，是一種領導力。正所謂無往不平形於外，高山仰止蘊其內。劉邦就是那種空谷藏鋒之人。
其實很多領導人都是這種人，卑者為上，抗者為下；退避為表，征伐為內；這些和學歷沒多大關係，其實你可以發現真正學歷高的人都在給領導人當祕書、顧問之類的。
而你所看到的什麼厚黑學之類的書，裡邊只有編書人對歷史當事人的誤解（個人看法），有的東西根本無從考證，只有當事人心裡明白，有的事情做了，本來以為是善，結果就會有人認為是惡，是狠。所以你看，易經讀出了很多偉人好人，也讀出了惡人壞人。
每個人對人生的理解都不同，沒必要去從別人身上尋找軌跡，更別想從別人生上得到什麼經驗。別人身上的經驗對於你來說永遠都是文字。
而真正的經驗是你在經歷痛苦的磨練之後得到的東西。
孔子說：「剛正、果敢、質樸、沉默寡言，這幾種性格表現近於仁德。」
老子說：「大的成就就像是有缺憾，它的作用是不衰敗；大充實就像是空虛，它的作用是不會窮盡。大的正直像是彎曲，大的靈活像笨拙，大的有餘像不足，大的善辯像言語遲鈍。
疾走可以戰勝寒冷，安靜可以戰勝暑熱，願求清靜無為的人可以成為天下的君長。」老子的段話跟孔子有相近的地方。
杜月笙有句掛在嘴上的話：小心得天下，大意失荊州。
人活在世上要靠兩樣東西，膽識和智慧。
說了半天，其實有些事情該怎樣就是怎樣，個人能力很難改變。
真的要想幹大事，先要做到四個字：德高望重。
人生的意義在於過程還是結果,人生的意義在於收穫了多少,還是在於付出了多少
每個人的人生都有著各各不同的奇妙的過程,最後卻面臨同樣的死亡。人的充實 快樂與意義,是需要我們用生命的每一分 每一秒去賦予的。如果說人生的意義在於結果,我們大可以等死好了 因為不在意結果,才有 明知山有虎,偏向虎山行 的膽識與拼搏,因為我們不願辜負生命賜予我們的能量,所以我們努力去書寫人生的坎坷與奮...
人生的意義與價值在於什麼
人生的意義在於創造 人生的價值在於貢獻 以上創造，貢獻等不針對某國與某dang，針對整個人類與世界 人生中 生命在於運動，價值在於奉獻！精髓就是 在於干與被幹！意義和價值是讓別人去評說的，對於你自己，只要找到自己喜歡的事，老來快快樂樂便很好了。人生的意義在於創造和奉獻。看一個人 的價值要全面，包括他...
奉獻的價值是什麼，人生的價值在於奉獻！
不言代價與回報既是一種奉獻精神，也是有社會責任感的集中表現，更是最富有責任心的人的共有情感。樓主，在您開始選擇奉獻的那一刻，您就要知道可能沒有任何的回報。但是，樓主，回報的理解有很多，更重要的是無形的財富，如良好的自我感覺 他人的讚許 獲得新的知識或技能等。承擔責任，不僅意味著付出時間 精力和金錢，...