1樓：樂為人師
人總是要死的,但死的意義有不同 《為人民服務》
2樓：小破香·哇卡卡
人總是要死的，但死的意義有不同
司馬遷 報任安書
3樓：小沐蟲
人總要死的，但死的意義有不同。是司馬遷說的，選自史記？
「人總是要死的,但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：人固有一死,或重於泰山,或輕
4樓：_之凌
張思德 《為人民服務》
人總是要死的但死的意義不同中國古時候有一個文學家叫做司馬遷的搜狗人固有一死或重於泰山或輕於鴻毛為人
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛 是誰說的？
5樓：快樂mw文文
出自司馬遷的《報任少卿書》
6樓：匿名使用者
毛「出自寫史記的司馬遷的《報任少卿書》，原文：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次全文
7樓：翟惜海農婀
漢代史學家＼文學家司馬遷在＜報任安書＞中所說．
8樓：白剛捷貢真
司馬遷《報任安書》：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之
所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘[屈]體受辱；其次易服受辱，其次關木索，被菙楚受辱，其次剔[剃]毛髮，嬰金鐵受辱，其次毀肌膚，斷肢體受辱，最下腐刑極矣。」
9樓：狄廣英勤璧
作者：司馬遷
出自：《報任安書》註釋：
固：本來。
或：有的人。
於：表示比較。
或重於泰山：他的死比泰山還要重。
重於泰山的人有：岳飛、于謙
錢學森、鄧稼先、雷鋒……
或輕於鴻毛：他的死比鴻毛還輕。
輕於鴻毛的人有：秦檜、張俊、汪精衛、李士群、袁世凱……譯：人總會死的，但死的意義有不同。有的人的死比泰山還重，有的人的死比鴻毛還輕。
10樓：匿名使用者
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人固有一死或重於泰山或輕於鴻毛出自哪 5
11樓：匿名使用者
人總是要死的，但是的意義有不同，中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。
張思德同志是為人民利益而死的他的死比泰山還重。
12樓：孤僻成性歷史
司馬遷的選擇：輕於鴻毛，重於泰山
13樓：夢兒美
出自：漢·司馬遷 《報任安書》
14樓：匿名使用者
出自司馬遷的《 報任安書》
《為人民服務》
15樓：手機使用者
我來答有獎勵
qx6247晁
lv.6 2011-07-07聊聊
人總是要死的但什麼
16樓：guo遺忘的落葉
人總是要死的，但不能死的沒有價值。因此人生在世，最重要的就是珍惜時間，用寶貴的時間去發揮自己的價值，那才是沒有白來時間一趟。
17樓：匿名使用者
但活著的時候可以很精彩。
關於死的問題
18樓：匿名使用者
或許畢淑敏的這篇演講可以幫到你,我以前也和你一樣困擾，但是在老師的指導下看了這篇演講稿之後，茅塞頓開。
19樓：和諧心音
f灬寒星：
你好，你提了一個在哲學上都是大的問題，你說的的確很對，不管窮也好，富也好，終歸逃脫不了一個死。而從心理學專業的角度看，人有兩個本能，一個是生的本能，一個是死的本能，比如**是那些受災的人，再生的本能下，不管如何想的是怎樣的活下去，這就是生的本能。而那些想安樂死，想自殺的人，他們在最後的想法和行為都是人的死的本能的表現。
但一般生的本能的力量大於死的本能的力量。這因為死的本能更多的是一種逃避痛苦和尋求解脫的無可奈何之舉。
對於現在死和將來死的區別，從死亡的實質看應該沒什麼區別，但是人在不該去死的時候就去死，就會耽誤人應看享受而沒能享受的生活，應看到的而看不到了風景。而且還會給他的家人及所有愛他的人帶來非常大的痛苦，給社會和他的家庭造成損失。因為他的成長是他的家裡的親人和社會的資源共同把他養大，所以他現在應愉快的生活，回報親人和社會。
20樓：逍遙小仙
雖然人固有一死,但是在死之前,我們的生命,可以很有意義,可以很開心,很快樂,可以享受生活,感受生命!
同樣是死,有的人是開心的離去,有的人很知足,有的人走的很悲傷,有的人滿是遺憾的離開!
你曾經感受過生活的美好嗎,曾經快樂的享受生命嗎,如果還沒有,那麼就去嘗試和尋找吧,祝你生活的開心快樂!
21樓：海賊￠見習生
哇塞 那你也真夠衰的了 這麼一個問題困擾你5年啊其實我也想過 有好幾次都想哭了 不知道怎麼辦不過每次都以新的狀態迎接生活 應為我有責任活在這裡我必須每天過的都精彩 如果要是不明不白的死去我會死不瞑目啊 因為我會後悔沒好好生活
還有對不起我周邊的人- - 生活就是這樣 永遠都很精彩
22樓：埋劍山莊
早死晚死確實沒區別，反正都是要死，人活著，說白了，真沒意義，可這是對神來說的。打個比方，華南虎知道吧，對於人來說，它活著是真沒現實意義，只要人類願意，想要它死，於是華南虎滅絕了，不管它們怎麼努力不想被絕殺。回到人類，只要宇宙輕輕一咳嗽，全人類都得完蛋，有句話說的好，人類一思考，上帝就發笑。
像華南虎一樣，我們也在試圖避免這樣的事發生，但是結果一定是徒勞，像華南虎一樣，我們也是在世世代代努力搞科研啊，可那的目的歸結到底還是為了讓生活過的更好，就像華南虎的努力是為了捕捉更多的獵物一樣的道理。
以上說的是無意義論，是相對的，可是人活著是為了別人而活著嗎？sb才那樣，人類活著關你上帝屁事啊，老子只為自己活著，對你沒意義對我意義可大了，老子白天雞鴨，晚上壓雞，不時還到各處旅旅遊，最重要的一點，精神生活，這個是人類區別於動物的主要，就像上帝區別於人類一樣，為了豐富精神世界，我可以看看**，寫寫散文，聽聽**，再娶個老婆來疼，養育後代晚年也有個念想。可是你有那個資本嗎，沒有，所以歸結到底，你還是要奮鬥，明白嗎？
23樓：我vs威廉古堡
人一出生就註定一個同樣的結局----死
而人這一生重要的並不是結局 而是那個過程。
24樓：匿名使用者
人是都要死，但你不能偏執的這麼去想，如果是你說的那樣，那不每個人都失去了活著的意義，你活著是為了這個過程，而不是結局。有時候我也會想，我為什麼會死，但反過來想如果人不死那世界豈不會人**炸，這就是自然的規律，不要想這結果怎樣，希望你能快快樂樂的快你想在所擁有的每一天。你活著的意義除了是為你自己，還有讓關心你、愛你的人也能從你那感受到快了。
祝你開心！！
25樓：造孽雷雷
有工作沒.沒工作那你家肯定有
錢咯.或者自己有辦法弄到錢.！人生在世就為個錢才會奮鬥..！
試試真的沒錢又不想別人老幫你自己連一塊錢都要考慮做什麼的時候應該就會堅強了.！如果有能力我現在也很想發展.但是沒什麼能力.
技能.本事..頹廢吧.！
買臺電腦下班就玩累了就睡.醒了上班.！這工作就象是去挖煤一樣但是比挖煤安全..
其他什麼都不如！
26樓：狗毛蛇
你好。你能說的詳細點嗎。這樣別人幫不到你。
27樓：匿名使用者
就跟電腦一樣
機子開了（醒著） 你就好好的玩 想怎麼弄就怎麼弄
關了（睡覺） 就不要在想了
28樓：q豬
你太悲觀了 凡事往好處想
29樓：風起d雲湧
生命是寶貴的，人生充滿希望，不能整天想著要死，要活下去才知道下一秒發生什麼事，精彩與不精彩。
30樓：匿名使用者
您好!關於死的問題,不要為此困惑
31樓：匿名使用者
也想和你**一下
我覺得人這一生需要有意義
所以就要努力的奉獻自己完善自己
現在死和將來死的區別在於你對社會貢獻的多少，現在可能你還是個學生，社會對你付出了很多，當你長大的時候，你就可以回報社會，無論怎樣這肯定是必要的呀
死後毫無意義，但是你在生前是有意義的，雖然別人不記得你，但是你自己可以因為你做的事情而開心，我覺得這不是一種超然的灑脫，而是一種理性的觀念
史鐵生說過，一個人，出生了，就不在是一個可以辯論的問題，而是上帝交給他的一個事實。
你可以享受現在的美好時光。
現在一切都是未知數，所以我們要好好完善自己。
即使貢獻再大，遲早都是會被以遺忘的，以為我們不屬於以後的時代，能容納我們的只是現在
這一生做的事情不必讓人讚頌得太多，自己知道，並且能夠讓自己會想起來會心一笑，也是一件很幸福的事情
死遲早會來臨，但是大家現在都還年輕，一百年對於一個人來說夠長了，我的心中暫時還沒有死的觀念，因為太遠了
所以死時不必要考慮的
就讓自己好好完成自己的出生使命吧，做你認為有意義的事情，開心的事情。
快樂只是當時的事情，所以一刻的快樂也是好的
人一出生，我覺得就是應該做些快樂的事情，你覺得快樂就是快樂的了
所以說，要快樂得活著
32樓：匿名使用者
你看過史鐵生的 我與地壇嗎
下面是他的一個片段 希望對你有幫助
我一連幾小時專心致志地想關於死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什麼要出生。這樣想了好幾年，最後事情終於弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
這樣想過之看我安心多了，眼前的一切不再那麼可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕鬆一點?並且慶幸並且感激這樣的安排?
剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的、不是一次效能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園裡去、去它的老樹下或荒草邊或頹牆旁，去默坐，去呆想、去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西的任誰也不能改變它的。
譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什麼、然後又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂鬱的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有——場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明瞭。
味道甚至是難於記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。所以我常常要到那園子裡去。
人總是要死的，但死的意義有不同。其原話是
那一段話的原句如下 人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。意思是 人必然有一死，有的死比泰山還要重，有的死比鴻毛還要輕，這是因為死的目的不同。人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。原話 人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。司馬遷說的 人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。人總是...
我覺得人死也要留個全屍，死要死的體面點
這個死無殘身，我的觀點是活的輕鬆自然，對於人死留個全屍，是每個回人心中都想要的，但人吃答五穀雜糧不可能不得病，如果重病就醫切割是很自然的，這就不是體面點的事了，人死如燈滅相信科學，一把火燒既文明，也沒有什麼遺憾，我倒贊成，捐獻器官拯救一個人。那是自然而然人死要留個全屍不過也有沒辦法的事情希望理解 死...
人總是要死的，有的重於泰山，有的輕於鴻毛。的意思
出處 漢 司馬遷 報任少卿書 鴻毛 大雁的毛。比大雁的毛還輕,比喻毫無價值。泰山 我國名山,屬五嶽之首。古人以泰山為高山的代表，常用來比喻敬仰的人或重大的 有價值事物。這裡形容意義重大.直譯為 人終究免不了一死,有的意義重大，有的毫無價值。在 為人民服務 中解釋為 人終究免不了一死,但死的價值不同,...