1樓：
特點：（ 1)綜合性。綜合性是城市規劃的最重要特點之一，在各個層次、各個領域以及各項工作中都會得到體現。
(2)政策性。一方面必須充分反映國家的相關政策，是國家巨集觀政策實施的工具;另一方面是城市發展戰略、城市發展規模、城市建設用地、各類設施的配置規模和標準、城市用地的調整等等是國家方針政策和社會利益的全面體現。
(3)民主性。要求城市規劃能夠充分反映城市居民的利益訴求和意願，保障社會經濟協調發展，使城市規劃過程稱為市民參與規劃制定和動員全市人民實施規劃的過程。
(4)實踐性。城市規劃是一項社會實踐，是在城市發展的過程中發揮作用的社會制度;城市規劃是一個過程，需要充分考慮近期需要和長期的發展，保障社會經濟的協調發展。
和中國傳統城市規劃明確的指導思想相比，西方城市規劃體現出了一種多元性和歷史性。我們可以把西方城市的發展大致分成幾個重要的階段（工業革命前）：古典時期、中世紀、文藝復興時期和巴洛克時期。
每個階段，西方城市都呈現出不同的形態特徵，這不僅反映了規劃思想的不同，更重要的是反映了一種社會結構的改變。因為，城市是人類社會的外在縮影。
中西方城市規劃比較實在是一個太大的命題，但當我們橫縱的比較他們時，我們又似乎能嗅到一些這個命題的味道。也許是因為地理條件和政治狀況的不同，中西方城市規劃的發展呈現給我們的是一個有趣的現象。在中國，城市規劃的思想兩千多年前就已經基本形成，而後的演變只能說是其的補充和改良，這好像和中國的哲學發展史是一致的。
而在西方，規劃思想隨著時空的不同發生了很大的變化，它在不斷的自我否定和更新。這種現象在工業革命後越發的明顯，這是值得我們深思的。
2樓：匿名使用者
我國的城市規劃特點是雜亂無章，鼠目寸光，見利忘義。
各大城市排水設施不完善，小雨成湖，大雨成海。
地下管路無規劃，今天需要幾年挖，明天需要明天挖。
各城市古舊建築保護不力，為個人利益審批建築規劃，為建新建築破壞古舊建築，破壞旅遊資源，為促進旅遊再拆新建築，建仿古建築。
看西方國家城市規劃可以參考青島的城市規劃，排水設施相對完善，古舊建築保護比較好。
3樓：匿名使用者
我國城市規劃中現在存在的主要問題
1）、城市經濟發展的實力不足——經濟使城市發展的保障。
2）、城市基礎設施薄弱——現代化城市的主要構成方面，現在欠賬太多。
3）、城市規劃理論、設計和管理
從社會、經濟、文化、人口等方面來敘述
特點：綜合性和複雜性、剛性與彈性、前瞻性和延滯性、可參與性與公開性。
西安哲匠建築學考研培訓回答。
4樓：匿名使用者
你可以看一下精明發展的相關理論，絕對受益匪淺。
西方國家城市規劃學科發展的歷程六個階段是什麼?
5樓：大業美家裝飾
1890-1915:田園城市理論,城市藝術設計,市政工程設計。
1916-1945:城市發展空間理論,當代城市,廣畝城,基礎調查理論,鄰里單元,新城理論,歷史中的城市,法西斯思想,城市社會生態理論。
1946-1960:戰後重建,歷史城市的社會與人,都市形象設計,規劃的意識形態,綜合規劃及其批判。
1961-1980:城市規劃批判,公民參與,規劃與人民,社會公正,文化遺產保護,環境意識,城市規劃的標準理論,系統理論,數理分析控制理論,理性主義。
1981-1990:理性批判;新馬克思主義;開發區理論;後現代主義理論,都市社會空間前沿理論,積極城市設計理論,規劃職業精神,女權運動與規劃,生態規劃理論,可持續發展。
1990-2000:全球城,全球化理論,資訊城市理論,社群規劃,社會機制的城市設計理論。
6樓：注
1，1890-1915 田園城市理論，城市藝術設計，市政工程設計 2，1916-1945
西方近代以來的城市規劃思想與理論主要有哪幾種
7樓：群主你是豬嗎
中西方古代城市規劃思想2007-04-29 19:06 第一節 古代城市規劃思想 一、中國古代城市規劃思想（一）中國古代城市規劃思想的演變 考古證實,我國古代最早的城市距今約有2023年的歷史.雖然至今尚未發現有專門論述規劃和建設城市的中國古代書籍,但有許多理論和學說散見在政治、倫理和經史書籍中.
幾千年來,伴隨著不同的社會和政治背景,中國古代城市規劃思想幾經演變. 西周是我們奴隸制社會發展的重要時代,形式了完整的社會等級制度和宗教法禮關係,對城市建設制度也有嚴格的規則.《周禮●考工記》記載了周代王城建設的空間佈局：
「匠人營國,方九里,旁三門.國中九經九緯,經塗九軌.左祖右社,面朝後市.
市朝一夫」（圖2-1-1）.因此,周代被認為是我國古代城市規劃思想最早形成的時代,《周禮●考工記》的「營國」制度對中國古代城市規劃實踐活動產生著深遠的影響. 東周的春秋戰國時期是從奴隸制向封建制過渡時期,也是中國古代社會及文明發展的十分重要的時期.
各種學術思想如儒家、道家、法家等都是在這個時期形成並傳承後世.學術思想的百家爭鳴,商業的發達,戰爭的頻繁以及築城與攻守技術的發展,形成了當時城市建設的高潮.因此,東周是我國古代城市規劃思想的多元化時代.
既有與一脈相承的儒家思想,維護傳統的社會等級和宗教禮法,表現為城市形制的皇權至上理念；也有以管子為代表的變革思想,在城市建設上提出：「高勿近阜而水用足,低勿近水而溝防省」,強調「因天材,就地利,故城廓不必中規矩,道路不必中準繩」自然至上理念,從思想上打破了《周禮》單一模式的束縛. 到了西漢的武帝時代,開始「廢黜百家,獨尊儒術」,因為儒家提倡的禮制思想最有利於鞏固皇權統治.
禮制的核心思想是社會等級和宗法關係,《周禮?考工記》的城市形制正是禮制思想的體現.從此,封建禮制思想開始了對中國長達2023年左右的統治.
從曹魏鄴城、唐長安城到元大都和明清北京城,《周禮?考工記》的城市形制對中國古代都城的影響得到了越來越完整的體現. 與此同時,以管子和老子為代表的自然觀對中國古代城市形制的影響也是長期並存的.
許多古代城市格局表現出利用自然而不完全循規蹈矩.特別是宋代以後,隨著商品經濟的發展,一些位於通航交會處、水早路交通交會點的城市的佈局開始衝破禮制約束,如汴梁（開封）、臨安（杭州）等.（二）中國古代城市規劃的典型格局1、唐長安城 長安城始建於隋,建成興盛於唐,所以通常稱為隋唐長安城.
長安城是隋文帝楊堅於開皇二年（公元582年）,在結束了數百年南北朝**、混戰的局面,實現了全國統一後,在原漢長安城東南新建了規模空前的都城.其建城指導思想是要體現統一的隋王朝的大和新,初時名為大興城.由宇文愷負責制定規劃並利用冬閒時節徵集數十萬的農民修築完成.
先築城牆,修排水系統,開闢道路,劃分坊裡、建宮殿,然後逐步在坊裡中興建宅第,至唐初才基本建成.唐取代隋後,改名為長安城,經過幾次大規模的修建,長安城總人口達到近百萬,成為當時世界上最大的城市.長安城體現了《周禮●考工記》記載的城市形制規則（圖2-1-2）.
唐長安城的居住分佈採用坊裡制,朱雀大街兩側各有54個坊裡,每個坊裡四周設定坊牆.坊裡實行嚴格管制,坊門朝開夕閉.東西西處市肆內的道路呈井字形,道路寬度一般為14-16米,街上密集佈置著店鋪,也是日出開、日暮閉.
2、元大都和明清北京城 從1267到2023年,元朝在北京修建新的……
二、 西方古代城市規劃思想 歐洲的古代文明是一幅絢麗多彩的歷史巨卷.從公元前5世紀到公元17世紀,歐洲經歷了從古希臘和古羅馬為代表的奴隸社會到封建社會的中世紀,文藝復興和巴洛克幾個歷史時期,隨著社會的變遷,不同的政治勢力佔據主導地位,不僅帶來不同城市的興衰,而且城市格局也表現出相應的特徵.1、古希臘和古羅馬的城市 古希臘是歐洲文明的發祥地,在公元前5世紀,古希臘經歷了
8樓：終考慮
格迪斯的區域規劃思想及學
說----揭示了城市在空間和時間發展中所展示的生物學和社會學方面的複雜性
賴特的『『廣畝城市』』----城市分散發展的思想(是一個把集中的城市重新分佈在一個地區性農業的方格網格上的方案)
柯布希埃的集中主義城市----現代城市集中發展的思想（通過對大城市結構的重組,在人口進一步集中的基礎上,在城市內部解決城市問題。)
沙裡寧的有機疏散理論----為緩解由於城市過分集中所產生的弊病而提出的關於城市發展及其佈局結構的理論。
衛星城理論與新城運動----建設衛星城是防止大城市規模過大和不斷蔓延的一個重要方法
team10思想及理論----出發點是對人的關懷和對社會的關注，提出了極富後現代特徵的新城市形態概念「蔟群城市」（拼貼城市）
社群、鄰里單位理論----講求空間宜人景觀的營建，強調內聚的居住情感，強調作為居住社群的整體文化認同和歸屬感。
自己整理了一下，希望可以幫到你
求一篇城市規劃方面的**
9樓：百度文庫精選
內容來自使用者:中國學術期刊網
城市規劃與城市設計有什麼區別？
10樓：橋樑abc也懂生活
二者的區別：
首先,從設計的出發點來看,城市規劃主要是從城市的物的角度出發,強調對城市功能、效率的實現。城市規劃對城市佈局的合理性有很高的要求。注重的是功能分割槽、交通規劃、與周圍城市的聯絡等物質層面的問題。
而城市設計是從城市的人的角度出發,強調人對城市生活、人的心理和行為的滿足。在城市空間的營造中,注重的不是經濟因素,而是空間和環境的舒適度與可欣賞度。城市規劃強調城市的硬性指標,而城市設計強調的是城市的軟性指標。
其次,城市規劃是一個理性的過程,在規劃過程中排斥人的主觀因素和非理性活動,強調規劃的科學性。城市設計不是一個純理性的過程,在設計過程中可以包含直覺和主觀判斷。因為城市設計中強調的人的心理感受和美的感覺是一種非理性的,沒有一個統一的標準,經常由個人的感受來判斷。
最後,城市規劃偏重用文字、資料、圖表來表達其成果,而城市設計則偏重於用模型、**等視覺工具來體現其規則。在簡要的論述了什麼是城市規劃,什麼是城市設計,以及兩者之間的關係之後。我們所要做的就是以什麼樣的觀點和角度來看待城市設計。
11樓：匿名使用者
城市規劃是城市的發展並管理各項資源以適應其發展的具體方法或過程,以指導已建環境的設計與開發。傳統的城市規劃多注意城市地區的實體特徵。現代城市規劃則試圖研究各種經濟、社會和環境因素對土地使用模式的變化所產生的影響,並制訂能反映這種連續相互作用的規劃。
城市規劃通常包括總體規劃和詳細規劃兩個階段。在一些大中城市,總體規劃和詳細規劃之間增加城市分割槽規劃。
為了解決大規模的環境特色和質量問題,西方國家的很多城市開始編制超出傳統城市規劃內容的城市設計策略,旨在通過對形體和發展過程的計劃來控制城市的發展,豐富城市空間,創造新的、更有人情味的城市空間。這時候,城市設計已不僅僅是單一的設計活動,而是通過政策、原則、目標、標準來控制城市的環境特色和各種建設活動,人們逐步認識到將設計理念規範化的必要性。
現代城市設計在美國和日本的城市環境建設中發揮了巨大的作用,紐約、舊金山、費城、橫濱等城市的城市設計從理論到實踐都取得了顯著效果。
雖然說城市設計導則出現於城市規劃理論之後,但絕不能因此而認為城市設計附屬於城市規劃理論,兩者之間是一種既相聯絡又相區別的關係。
城市規劃偏重用文字、資料、圖表來表達其成果,而城市設計則偏重於用模型、**等視覺工具來體現其規則。
城市規劃是什麼，城市規劃和規劃有什麼區別？
城鄉規劃是各級 統籌安排城鄉發展建設空間佈局，保護生態和自然環境，合理利用自然資源，維護社會公正與公平的重要依據，具有重要公共政策的屬性。城鄉規劃是城市 關於城市發展目標的決策，因此儘管各國由於社會經濟體制 城市發展水平 城市規劃的實踐和經驗的不同，城市規劃的工作步驟 階段劃分與編制方法也就不盡相同...
中國古代城市規劃的特點是什麼中國古代各朝代城市規劃的主要特點
儒家 禮制 影響下的森嚴等級 中國古代是受禮法約束的等級森嚴的社會。禮 是行為規範，法 是行為禁約，二者相輔相成，以保持人與人之間尊卑貴賤的關係。儒家思想在城市規劃和建築體現在嚴整的城市佈局 森嚴的社會等級上。儒家經典 周禮 考工記 中記載 匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌，左祖右廟...
建築學對電腦有什麼要求啊，城市規劃，建築學對電腦配置的要求
你好，我是學計算機的，不是建築，對建築瞭解的不多 如果你知道自己是個愛學習，有自制力 不沉迷遊戲 那麼還是要買筆記本的，學習可以用筆記本，網路資料，對你很有幫助 至於建築，估計要學習cad或者設計，那麼如果有個筆記本的話，可以多多練習瞭解 如果真要用cad設計，這種要求真心不低，一般人買不起專業顯示...