1樓：部落
好比 哲學 一大學裡的一門學科 但佛法 是整所大學 怎麼能說是哲學呢？
佛教教育是一個完整的大學，所有科系統統都包括了，現在只認定它是一個哲學部門，把它縮小了，縮成這麼一點點，所以這也錯了。歐陽先生講得很好，「它不是哲學，也不是宗教」，佛法就是佛法，「佛法是為一切眾生所必需的」，為什麼？它真正能幫助我們解決所有的問題，從現在生活問題，到將來生死的問題，沒有一樣不解決的，可見得它的教學內涵非常廣大，變成學術也是變質。
引用——淨空法師《認識佛教》
2樓：寂政
如果你瞭解宗教，哲學的意義和作用，和佛教的作用，就自然明白這個問題所在。
其實，法師說的「不是宗教和哲學」，指的是並不是一般人所認為的宗教信仰和哲學範疇，用一種信仰或學術，都不足以來概括佛教。
3樓：匿名使用者
淨空法師所著《認識佛教》一書，佛**可以依止學習嗎？這個值得深思！
有師兄回答是：不可以。正知正見是成就的關鍵！
只有正知正見的書，佛**才可依止學習。淨空法師所著《認識佛教》是存在嚴重的錯誤，讀後會誤人慧命（誤人生命是一世，誤人慧命卻是生生世世）
比如此書一開章，就發現一些嚴重的問題：
第一、書中說：「眾生與佛都是平等的，沒有差別」（原書第四面）這句話乍聽之下，好像有道理，但是，它卻是絕對性的錯誤。眾生與佛陀不僅有差別，而且還是兩者完全不同的差別。
佛經中說：「心佛眾生，三無差別。」是指佛陀的佛性與眾生的佛性一樣，沒有差別，但眾生因多生累劫的業力而成的業報與佛陀的圓滿報身是有根本不同的差別的。
試問，如果眾生與佛陀都沒有差別了，那我們還要學佛幹什麼？佛陀具有三十二大丈夫相、八十種隨行莊嚴、六十四圓音，三身四智，哪一個眾生具有？所以說，正確的說法應該是：
佛性平等，而業力不等，眾生常住妄想執著無明煩惱而差別於佛陀之本來面目，覺與未覺、脫離輪迴與住守輪迴乃為差別！
第二、書中引用佛經說：「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。」同時他自己說道：
「現在我們把智慧德能都失掉了……我們從佛境界落到今天這個地步，….」（原書第四面）佛陀說的非常正確，但是他自己說的卻是大錯特錯。首先，佛陀已經明明白白地告訴我們，一切眾生皆具平等佛性，只是因為執著於顛倒妄想而不能證到真如。
但是他卻說我們把智慧得能失掉了，從佛境界落到眾生的地步，這與佛陀所述的正好相反！如此錯誤的解釋佛經，怎麼還能為眾生講課呢？其次，我們必須明白，一切眾生都沒有佛境界！
有佛境界的就是佛陀，或者反過來說，只有佛陀才有佛境界！再次，如果有佛境界都能失掉而落到眾生的地步，就等於說，一切佛陀都會有成為眾生的一天，那麼，請問這位佛**，如果佛菩薩還會成為眾生，那我們又為什麼要學佛呢？！
第三、書中還說：「把妄想、執著斷的乾乾淨淨，我們的佛性就重新又恢復了，恢復到本來佛了。」（原書第五面）這句話自然也是極具錯誤的！
佛性是自無始以來就存在的，是不增不滅、不垢不淨、不生不滅的，它從來就沒有消失過，也從來沒有增大過，因此，怎麼能說「佛性就重新又恢復了」呢？只能說眾生由於無始之業力纏縛而從來沒有證到過。若要證到佛性，便只有按佛陀所教如法修行，轉換因果，從而去掉妄想、執著，悟證法身，進而深習定力，方可得證阿耨多羅三藐三菩提！
以上所述，只是隨手翻開書中的一兩頁所發現的問題，那麼書中的其他問題就不知道有多少了。而且就這些問題，還專門請教了高僧大德，大德們看了以後，很憐憫這位出家人，認為這是罪業，應該徹底懺悔，重新修學，自覺後才能覺他，才能講經說法。因為，就僅憑這幾個問題，我們已經瞭解到這是多麼的可怕，因為它會誤導眾生，把眾生引入到邪知邪見中去，從而使眾生無法學習正知正見的佛法，更談不上成就解脫了。
想起來這實在是一件讓人痛心疾首的事情，佛**應該弘法，眾生需要救度，但是，如果把不正確的道理傳授給眾生的話，眾生就會南轅北轍，不僅學不到佛法，反而誤入歧途，增加業力。因此，無論是活佛、法師，還是在家大德居士，都應先深入經藏，嚴謹修持，在證道的基礎上再來弘法利生，那就是眾生的萬幸了！
4樓：百度使用者
朋友可以先看看一些學佛入門書籍：《正信的佛教》《學佛群疑》
學佛要以佛經為準，依法不依人。
網上學習可以來地藏論壇學習和交流，有很多佛經原文加白話淺釋的精華貼學習。
5樓：匿名使用者
我感覺淨空法師有點標新立異，佛教當然是宗教 佛學裡面也有哲學。淨空法師現在爭議很大。建議讀一下宣化上人 或者印光法師 或者虛雲和尚的書 。
6樓：匿名使用者
哲學不是佛說的當然不能算是真理了 就連佛法學會到應該舍的時候也要丟掉 其它的學說不更不用說了。
7樓：筷筷落地
南師有言~
我經常說，佛理偏重於心理入手，而達到形而上的道。老莊的道家是駢重於物理入手，就是偏重於生理方面(如同密宗)，而達到形而上的道。儒家偏重於倫理入手，…《報歉！待續…>
8樓：匿名使用者
dlyninui001講得好。
9樓：匿名使用者
因為是人人生活所必需的。哲學是二，佛教是不二法門
10樓：凰卍泣
你可以看看《您認識佛教嗎》瑪欣德尊者的
11樓：迷糊小道人
因為佛家講的是明心見性，修的是你的心性。
而哲學，是將事物拆解分析，修的是你的智慧。
這二者，完全是兩回事。
12樓：百度使用者
簡單講淨空法師是為了破除我們苦難眾生對佛法的錯誤知見，以達到佛教本來的面目!佛教重視行願
13樓：小草
其實佛教是科學,比現代科學還要高深的科學
為什麼說佛教不是宗教？？
14樓：匿名使用者
談論佛教是不是宗教，在現代已經失去意義了，因為宗教的定義，已經不斷的演化，與最初的定義完全背道而馳，也沒有準確的定義和精密的範圍，沒有公認的標準和實際的意義。
學習佛教的，都是以佛祖的教誨為基本準則。佛祖不談戲論，凡是與解脫無關的話題，佛祖一概沉默不答。談論佛教是不是宗教，已經與我們這些初行者無關了，我們關心的就是如何進行解脫實踐。
迴避這個爭辯，不失為明智，是初學佛教者應該注意的。「此中有真意，欲辯已忘機」。
15樓：天道酬勤
佛教是教育，佛教是佛對九法界眾生至善圓滿的教育。宗教是以神為本，佛教是以人為本。佛教是無神論不相信宇宙中有一個造物主，佛告訴我們人和宇宙本是一體自有永有的，命運掌握在自己手裡。
天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。
16樓：三寶**常定
要依法不依人。以法為「宗旨」的「教育」，如果這樣說，它算「宗教」。其實佛法就是《金剛經》當中說的「渡海之筏舟」，把法當成工具才是正確的認識，不要和世俗的哲學、宗教混為一談，否則你看不懂它，看不懂真相是什麼。
南無妙法蓮華經
17樓：鉛筆盒兒
佛教是佛陀的教育。是一種教育，教導我們用佛法的眼光看世界。破迷開悟的。
雖然佛教在某些方面也有宗教的很多特點，但是佛教是很辨證很科學的。
佛法完全不是迷信。是最徹底的無神論。
這是和其它宗教所不同的地方。
18樓：t深深海底行
「宗教」一詞才最先見於佛教，如《續傳燈錄》中：「吾住山久，無補宗教，敢以院事累君。」
「宗教」的原來意思如下：
「宗」是指「宗門」：專指以心傳心之禪宗；
「教」是指「教下」：是指釋迦牟尼佛言教之下的一切理論和方法。
西方文化傳入之後，因翻譯西文「religion」而用「宗教」二字表達；religio一詞在拉丁語的原意應為「人對神聖的信仰、義務和崇拜。」；可見，一般意義上的宗教，必有一個超越凡人得「神聖」，以信仰、崇拜神聖而得到「財富」、「安樂」、「救贖」等等。
而佛教是信、解、行、證「佛的教誨」，不是人對佛的「信仰、義務和崇拜」；因為「心、佛、眾生；三無差別」，佛與眾生，無非「淨染有別」；若隨佛學，必定成佛。云何對身外強行建立的「神聖」進行 「信仰、義務和崇拜」？拜佛是禮敬前行者、導師，是對德高尊長的敬重，讓自己永遠與佛相應。
這個與一般宗教的「信仰」有本質的區別。
如上而論，可以說：「佛教不是宗教」，而是揭示生命的最高祕密，說明真相併教以成佛的方法。
南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧
19樓：濟南的清真寺
佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
20樓：匿名使用者
沒有為什麼是，也沒有為什麼不是。搬出古人或者佛陀來都說明不了問題，是不是關鍵要看大多數現實生活中的佛教徒是怎麼做的。
法師的意思是告訴聽法的菩薩聲聞不要侷限於宗教行為，而是要把修行真正作為發願時所說的那樣好心。
21樓：掠過長空
佛教的確不是宗教是教育，很簡單的道理您只要看看佛祖釋迦牟尼是怎樣做的就清楚了，釋尊49年都在講經說法教化眾生，並沒有建寺院、沒有搞經懺佛事……只是現如今佛教在某些層面上被演化提現為一種宗教的形式。究其根本還是教育，是對宇宙人生真相的圓滿教育，教導眾生破迷開悟的，而且佛是我們的老師，我們與佛是師生的關係，佛也不是唯一的，我們也可以成佛。
具體內容建議您看看淨空法師講的的《認識佛教》，裡面對佛教有圓滿的解答，相信您看後許多問題都會迎刃而解。我看後受益匪淺，希望能對您有所幫助。
認識佛教文字版
22樓：匿名使用者
很多創始人都不想成為宗教~因為成為宗教後就會沒落(比如:斂財)...但是最後幾乎都避免不了'還是成為宗教...
23樓：寒燈客
阿彌陀佛，佛教相對於西方的宗教而言，貴在實修實證——從這點來說，它不是宗教，不信你可以翻一翻佛經，裡面全是實際修行的方法。但是，純粹依靠信仰的力量，也可以得到解脫——這就是它的宗教性。
24樓：匿名使用者
佛教不是宗教是什麼？難道是科學？
文學？心理學？.....佛教是不是宗教，不回是由那個人說了算的，答 是有評判標準的，如果它符合宗教的定義，那它就是宗教。
之所以會有人說佛教不是宗教，原因無非是近幾百年來人們對宗教的態度不夠恭敬導致的。如果把佛教也視為宗教的話，怕世人會輕慢佛教，故才有此一說，從而有意無意的把佛教和其他宗教拉開距離，劃清界限。
至於說佛法中有包含有哲學、科學、心理學的內容，也不必驚奇，因為古代的學科劃分沒有今天這麼精細，尤其是東方文化。難道**教、伊斯蘭教、道教、印度教和儒學中就沒有哲學、科學、心理學......的靈光咋現嗎？
本人無意貶損佛教，僅是就事論事。
關於佛教中法師和禪師的區別,淨空
法師的涵蓋面較寬,凡精通佛教經 律 論三藏佛法,以法自師,復以法師人的出出家人稱為法師。禪師是精通佛教禪宗 禪法,並以之為主要修心方法的出家人。禪師的涵蓋面較窄,當然能講經說法的禪師,也屬法師之列。佛告比丘 善復 哉,制善哉,汝今欲知如bai 來所說法師du義耶?比丘白zhi佛 唯然,世尊。佛告比d...
淨空法師說佛教是教育，不是宗教。其實本人認為只要是宗教都應該是教育，都是教育人積極向善的，這對不對
顯然你的認為是正確的，糾結於佛教是不是宗教有何意義？只要佛教能讓人體悟實相，解脫煩惱，管他是不是宗教！胡亂解釋佛教的屬性，牽強附會，解釋不好的話，豈不是禍害佛教？基地算不算宗教？當然算，人家每一種理想可都是嚴格按照古蘭經來的。打破天只能說宗教某些教義是好的，如果宣傳得好算個 好的 教育。但是即使是好...
淨空法師 什麼是涅槃，佛教因果定律 什麼是涅槃
涅槃就是一切貪嗔的止息 涅槃，佛教用語，意義是指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂 具有不生不滅 不垢不淨 不增不減，遠離一異 生滅 常斷 俱不俱等等的中道體性意義 也即成佛 佛教涅槃是什麼意思？涅槃bai又譯為般涅槃 波利暱縛男 du泥洹 涅槃zhi那，意譯為圓寂 dao 滅度 寂滅 無為版 權解脫 自...