1樓：霓虹鬧凡塵
懂的人一看就知道這是清代早中期的物件，那時候官宦人家的小姐最喜歡在手上戴上一枚這樣的玉鐲
這種屬於老物件，打光之下里面有一些青黑色，這代表很多年限已經沒有經過人類的觸控之類，有石土的烏黑
這種物件是比較稀少的，能值一些錢的。
乾隆年間的玉石雕刻的十二生肖，這個叫什麼名字？
2樓：啟明星
只能稱作十二生肖擺件，樹脂澆注的
3樓：陽城幹部
不真，即非乾隆也非玉，現代臆造。
4樓：天地玄黃
銅像的就知道，叫十二獸首，玉石雕刻的可能沒有記載，畢竟不和皇家沾邊的很難上史書
5樓：大世界
感覺像民間工藝品，而且像現代做舊的工藝品，很奇怪的東西。
影響寶玉石收藏價值的中國傳統文化因素有哪
6樓：匿名使用者
收藏實際上是一種文化的傳承，一種對過去歷史的尊重，和對未來的啟示。一件收藏品的價值是否有**空間，不僅僅取決於其稀有呈度，商品的理化特性等，這些產品本身的硬實力，更重要的還是要看由人們賦予他的文化價值。
歷史故事，神話傳說，民間風俗等都會為一件收藏品注入一些軟實力。而任何一類寶玉石背後的文化含意都不是一種單一的文化。而是多種文化共同作用的結果。
泰山玉有收藏價值嗎？
7樓：泰山小黑妞
首先可以肯定的是，泰山玉是非常具有收藏價值的。典型例子就是世博會徽就是採用的泰山玉打造現在更是炙手可熱的藏品。
泰山玉之所以不出名個人總結如下：
泰山玉起自上世紀七八十年代，起步較晚。但是其早在大汶口文化時期就已經廣泛被認識和使用。之所以開發比較晚也有以下幾個原因。
從封建的角度講。泰山是中國東方第一高山，紫氣東來為祥瑞，我們中國人更以東方龍的傳人自居。泰山所處位置及高度也在歷代皇帝心目中高不可及，上可通天，下可安民。
所以泰山之意為國泰山民安，歷代對泰山玉早有聞則不敢採。
從現實角度來講，泰山玉被發現早但是其開採方式比較原始，所以初期都是一些毛皮石，所造玉件不夠精美漂亮，所以流通不好。近年來泰山玉開採越來越深，精品玉隨之而來。泰山玉這一寶物才被世人所見。
再就是泰山玉的石質是蛇紋石質玉，與之相近的玉在全國是非常普遍的。但是有相近的血緣關係並不能真正融為一家，泰山玉和其他地方的蛇紋石質玉還是有本質的區別的。首先要講的是沒有一種玉能比泰山玉的文化更加厚重。
再就是泰山玉的特點就是寶光內斂，深沉似海。樓主所講的泰山玉里面的雜質是泰山玉里所含有的礦物質，也是有效區別於其他地方仿品玉的典型特點。註明並不是唯一特點。
泰山玉分墨玉，碧玉和花斑玉，以碧玉最為珍貴。
說它珍貴有收藏價值還要從以下方面說起。
一、 產量。
泰山玉的總產量較全國各大玉種來講較低。因其地處泰山這一世界文化和自然雙遺產之地，所以開採深度及量上有限定。而碧玉整體來講又是少數中的少數。
它只佔到所有開採量的不足百分之三。可見其珍貴。
二、 質地
泰山玉碧玉寶光內斂，深沉似海。大氣而不張揚，霸氣而尊貴。日光下成墨綠色。燈光下成純淨深綠色。硬度在5.8以上。其他密度和硬度都非常適合雕刻。
三、 特有的文化內涵
泰山是歷代皇帝封禪之地，泰山玉是國泰民安的象徵、安邦定國的基礎、齊魯文化的精髓、華夏民族的根。具有吉祥如意,富貴長壽,鎮宅懾邪之寓意!
巍峨泰山,馳名中外.泰山玉石,彌足珍貴!
四、功效
總結如下：
1、配帶可辟邪
2、吞服可長壽
3、擺放能聚氣
4、殮屍則不腐
5、祭祀通天地。
五、工藝
所有具有收藏價值的玉都要與雕刻工藝有關。正所謂三分玉七分工。玉雕界講究：玉必有工，工必有意，意必吉祥之說。好的玉料配上好的工藝才是上呈佳作。
因為泰山玉產在中國東半島地區，這一地區歷來和玉掛不上邊，所以其雕刻藝術發展相對遲緩。目前泰山玉的本地雕刻以打磨原石為主，傳統作坊式的發展讓泰山玉雕歷經十幾年仍只是初級入門水平，實現說不上收藏之工。好在隨著近幾年泰山玉知名度的提高，從事泰山玉的人員越來越多，集團化運作突顯，知名的品牌有泰山「遇石記」等。
遇石記這個泰山玉品牌與眾不同首先在於於其蘊涵的深刻含義——「石來運轉」，隨「玉」而安。意即，轉運及平安。它將玉石本身的保健功能和深厚的歷史文化背景相結合，讓遇石記裡的泰山玉被賦予了靈性。
再就是遇石記非常注重泰山玉與精工的結合，致力於創造泰山玉精工產品，和典藏品。每一塊泰山玉通過玉石雕刻師傅智慧雕琢使它們被賦予了獨特的藝術價從而有了生命。玉石有了生命和靈性再結合玉種本身的收藏價值才使得遇石記得以流通，當然遇石記之所以流通關鍵還有感情價值。。
大量南方雕工湧向泰山玉雕行業才使泰山玉煥發了新的生命力。
最後再從配帶上給樓主講講吧。
泰山玉均採自五嶽之首的泰山山脈。泰山石廣為人知，自古被認為是鎮宅辟邪的佳選，玉為石之精華，有「辟邪玉」和「鎮山玉」之稱，有 「穩如泰山」、石來運轉」、「泰山石敢當」之意。藉助岩層埋藏了幾千萬年的靈石所蘊藏著宇宙中神奇的能量，能助運促財，驅魔辟邪，玉成其事，永葆平安。
彝族民風民俗的資料
8樓：酸檸檬嘿
1、彝族的傳統節日，彝族的節日主要有火把節、彝族年、拜本主會、密枝節、跳歌節等。「火把節」是彝族地區最普遍而最隆重的傳統節日，一般多在夏曆六月二十四或二十五。每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。
2、彝族的婚禮，男女青年訂婚之後，便要進行婚宴的準備。婚宴多用豬、雞肉，不用羊肉。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女夥伴聚餐痛飲之習；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸菸、吃飯、閒坐，民間把這種用枝搭的臨時棚子稱青棚。
3、背新娘，按照彝家俗規，新娘出閣時，雙腳不得落地沾土，否則便有子嗣不蕃之虞，須由接親的小夥子來背新娘，並扶她上馬。迎娶歸途上還有種種規矩：倘山高路窄無法騎馬時，須由接親的小夥子輪流揹負新娘而行;過河涉水，更得由人背過河，新娘的繡花鞋萬萬不能沾水。
4、潑水接親，彝族認為，清水能驅惡除邪，送走妖魔，帶來幸福。因此，彝族新婚時一定要潑水，為能經受住這個考驗，在迎親時，男家選派未婚夥子去接親時，既要身體強壯，又要精明能幹，既能招架潑水的受寒之苦，又能完成"搶走"新娘的艱鉅任務。
9樓：攪沫沫獅子
一、民族服飾
彝族服飾種類繁多，色彩紛呈，是彝族傳統文化和審美意識的具體體現，樣式主要有龍川江、大姚、武定三種。
1、龍川江式：主要流行於楚雄州境內龍川江兩岸的牟定、楚雄、南華及雙柏等縣、市。**上衣較短，多為淺色，外套黑色坎肩，下著長褲，穿繡花鞋,佩胸圍腰,圍腰繡飾是全身的主要飾點。
2、大姚式：主要流行於楚雄州西北部的大姚、姚安、永仁等縣。**款式不一，既有大襟衣、長褲，又有對襟衣加長裙。
大姚曇華、三臺等地的**色彩豔麗，上衣多用紅、藍色綢緞，喜鑲黑、黃、紅等色花邊,同時系三層花圍腰，頭罩彩穗繡花帕,姑娘戴銀耳墜。
3、武定式：主要流行於楚雄州東部的武定、祿豐、元謀、雙柏等縣。**基本款式為右大襟式、長褲，系圍腰。
女青年盛裝繡花頗多，上衣環肩多裝飾一排彩須或銀穗，褲腳有近60釐米寬的花飾段，其中以精緻的挑花人形紋圖案最富特色。
二、飲食習俗
楚雄彝族多居住在山區和半山區，田少地多，傳統種植旱地作物，以包穀、小麥、蕎子、洋芋、燕麥為主食。上世紀80年代以後，大多數彝族農戶將包穀等農作物運到市場換取大米食用。彝族喜食糯食，這是彝族的最佳食品之一。
三、民居建築
彝族的民居形式較多，多為土木結構，因地區條件和經濟條件不同而分為土掌房、垛木房、閃片房、茅草房和瓦房等多種。
1、土掌房被稱為楚雄地區的傳統民居，主要分佈在滇中及滇東南一帶。這一帶土質細膩，乾溼適中，為土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和條件。土掌房冬暖夏涼，防火效能好，非常實用，是彝族獨特的民居建築，它與藏式石樓非常相似，一樣的平頂，一樣的厚實。
2、垛木房牆體是用圓木卯榫壘垛而成，屋頂為人字形。一間普通的垛木房民居需耗材450根直徑為15至20釐米筆直的圓木，外觀穩健紮實，房內無需裝飾，使用年限長達數十年。
3、閃片房也是彝族的一種民居，房屋牆壁是用土石壘成，房頂搭五至七根橫樑，樑上覆蓋條形木板，並用牛筋、棕繩等固定成頂，此種房屋一般是一樓一底，樓上為一通間，樓下分為三個開間，樓下三開間正中是堂屋，堂屋**設火塘，左右房為寢室。
四、節慶民俗
民間傳統節日很多，主要節日有火把節、區域性的節日和祭祀活動。在所有節日活動中，每年農曆六月二十四的彝族火把節，是楚雄州最隆重、最盛大、最富有民族特徵的節日。火把節古時又稱星迴節，有關學者認為此節原系彝族十月太陽曆法的一個年節。
五、婚姻禮俗
楚雄彝族男女青年在婚前享有社交和戀愛的自由，但婚姻不能自己做主。男女青年訂婚較早，完婚一般要遵循相親、說媒、訂婚、迎娶、回門的禮儀程式。實行一夫一妻制。
10樓：雜貨軒
彝族的飲食文化
彝族的主食為土豆、玉米、蕎麥、大米等。副食型食物有肉食類、豆類、蔬菜類、調料類、飲料類。肉食類以牛、羊、豬、雞為主，待客需殺牲，以殺牛為貴，羊、豬次之。
豆類多為黃豆、胡豆、碗豆等，黃豆的一種食法彝族稱為「都拉巴」，即將黃豆磨成漿，連糟加酸菜煮吃。
飲料類主要為酒，彝族待客以酒為主，彝族諺語說「漢人貴在茶，彝人貴在酒」、「有酒便是宴，無酒殺豬宰羊不成席」，說明對酒的重視。彝族的酒主要有壇壇酒（又稱咂酒）、桶酒、水酒等。
彝族的節日文化
火把節：為彝族的傳統節日，日期為每年農曆的六月二十四日，歷時三天。節日期間，人們身著盛裝，集中在村寨附近的平壩或緩坡上，唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、鬥羊、摔跤、選美等，活動的內容豐富多彩，熱鬧非凡。
早上，人們要殺牲祭祖；晚上，要舉著火把在莊稼地中轉游，意為燒死害蟲，祈求莊稼豐收。
此外，黔西、滇東彝族在農曆的三月三要過祭山節；雲南石屏、元陽、巍山一帶的彝族每年要過兩次祭龍節，第一次在夏曆二月第一個屬龍日，第二次在秋收前，稱「賠龍」，意為感謝龍王爺的雨露之恩；雲南楚雄的彝族每年農曆的二月初八要舉行插花節，以祝願幸福安康，六畜興旺、五穀豐登；廣西那坡、雲南富寧一帶的彝族在農曆四月要舉辦跳弓節，農曆三月三為廣西隆林彝族的護林節
彝族，是中國第六大少數民族，民族語言為彝語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有北部、東部、南部、東南部、西部、中部6種方言，其中包括5個次方言，25個土語。
彝族主要分佈在滇、川、黔、桂四省（區）的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節、六盤水和安順等地，涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區。
彝族的宗教信仰基本上還處於原始宗教的階段，自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和萬物有靈的觀念普遍存在於社會當中。本民族的祭司「畢摩」、巫師「蘇尼」在彝族地區有一定的影響，這種情況在川、滇毗鄰處的大、小涼山較為突出。在滇、黔、桂彝區，除保留著本民族固有的原始宗教信仰外，部分地區還流行著道教、佛教。
近代以來，**教與天主教也傳入少數彝族地區。
涼山彝族傳統服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時跣足，冬天穿麻鞋。
男子頭纏中髻，不同次方言區的樣式不同，左耳戴蜜臘珠、銀耳環等飾物。男褲在北部方言區根據不同的次方言有「大褲腳」、「中褲腳」、「小褲腳」之別。
婦女著百褶裙、戴頭帕，生育後，可戴帽或纏帕，喜佩耳飾、手飾，戴銀領牌。傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。
彝族村寨一般聚族而居，多坐落在依山傍水、向陽避風、樹木茂盛、土地肥沃、地形開闊、有利於耕牧和軍事防禦的山坡上。在高山多散居，半山和河谷地帶多聚居。一個血緣家支聚居在一起，形成自然村落，小則幾戶，多則幾十戶，血緣較近的各支分散相鄰。
按彝族習俗，兒子結婚後需另外建房居住，父母隨最小的兒子居住。「瓦板房」的建築材料很簡陋，大部分是山草、竹、木、砂土、塊石等，用磚瓦甚少。
有沒有懂稅務的請教下，有沒有懂稅務的請教下。
是免稅的。國稅給你核定的月銷售額是10000元，符合月銷售額不超過30000元免徵增值稅的規定，所以肯定是免稅的。其中的稅額300元，是因為給你核定的銷售額是10000元，徵收率是3 所以稅額是300元，但由於月銷售額沒有超過3萬元，所以這300元在交稅時就免掉了。由於地稅局徵收的城市建設維護稅 教...
懂玉佩的高人可以告訴我這是什麼玉佩嗎？那個是什麼圖案？含義是什麼嗎？這個是真玉嗎？謝謝
這是翡翠材質，是糯冰種飄藍花浮雕翡翠掛件。棉多，品質一般，是真品。雕的是傳統題材，正面雕的荷葉和魚，寓意連年有餘。背面雕的竹節，寓意節節高升。是真的，翡翠，連年有餘 求懂玉的大神幫忙看看，我這塊玉佩上的圖案是什麼，有什麼意義。要是能估計一下 就最好了。您的這一個玉雕件，寓意是 連年有餘，吉祥如意 a...
請教下老師們，這是什麼年代的呢，請教下各位老師們 這是什麼年代的？
都是80年代的人，他們都是年紀比較大的老教師，經驗很豐富 這個應該是七八十年代七八年的時候就已經有咱們的這個說法了 請教下什麼老師這是什麼年代的應該是吧 這些老師這是什麼年代？這是2020年代。請教下各位老師們 這是什麼年代的？這個的話應該是屬於八零年代的這個還比較遠 請教下各位老師們，這是什麼年代...