1樓：雅閣女孩瑘
晚春韓愈
草樹知春不久歸，
百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，
惟解漫天作雪飛。
[賞析]
這是一首寫晚春景物的詩。這時，百花盛開，萬紫千紅，它們像是知道春天不久就要歸去，所以特別珍惜這美好的時光，各逞姿色，爭芳鬥豔，盡情舒展生命的機能。而那些全無才思的楊花榆莢，在春風中紛紛飄落，只曉得如雪花那樣，毫無目的地漫天飛舞。
這裡，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實，它還寄寓著人們應該乘時而進，抓緊時機去創造有價值的東西這一層意思。但這裡值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的「才思」，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得讚揚了。
這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇鬥豔的常景，但進一步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：
花草樹木探得春將歸去的訊息，便各自施展出渾身解數，吐豔爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之祕，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。
說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在於詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花於一體。「草樹」本屬無情物，竟然不僅能「知」能「解」還能「鬥」，而且還有「才思」高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。
末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。
再細加揣摩，此詩熔景與理於一爐。我們可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過「草樹」有「知」、惜春爭豔的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。
面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，「楊花榆莢」不因「無才思」而藏拙，不畏「班門弄斧」之譏，為「晚春」添色。這就給人以啟示：
一個人「無才思」並不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，「春光」是不負「楊花榆莢」這樣的有心人的。
韓愈的《晚春》運用了什麼修辭手法？有什麼作用？
2樓：君子陶陶
修辭其實只有兩種：擬人和比喻
擬人：草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲，楊花榆莢無才思。
花草樹木得知春天不久就要離去，都想留住春天的腳步，競相吐豔爭芳，霎時萬紫千紅，繁花似錦。可憐楊花榆錢，沒有豔麗姿色。
說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在於詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花於一體。「草木」本屬無情物，竟然能「知」能「解」還能「鬥」，而且還有「才思」高下有無之分。
想象之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。
3樓：匿名使用者
擬人，形象生動地寫出了晚春時節花草樹木競相開花、爭妍鬥豔的美麗景象
4樓：楊冪與小甜甜
擬人草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。 楊花榆莢無才思，比喻 惟解漫天作雪飛
韓愈《晚春》
木知春不久歸, 百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思, 惟解漫天作雪飛
5樓：匿名使用者
樓上的太冗長了, 修辭其實只有兩種:擬人和比喻
擬人草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。 楊花榆莢無才思，
比喻 惟解漫天作雪飛
韓愈的《晚春》運用了什麼修辭手法？有什麼作用？
6樓：江菊祈嬋
草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，
擬人惟解漫天作雪飛比喻
7樓：衣秀梅昝戊
擬人手法，使無情的草樹能知、能解還能鬥，且彼此還有高下之分，使描繪的晚春景緻生動而有奇趣。
8樓：伊來福孛庚
擬人，形象生動地寫出了晚春時節花草樹木競相開花、爭妍鬥豔的美麗景象
韓愈的晚春運用的修辭手法有什麼作用
9樓：
樓上的太冗長了,修辭其實只有兩種:擬人和比喻擬人草樹知春不久歸,百般紅紫鬥芳菲.楊花榆莢無才思,比喻 惟解漫天作雪飛
韓愈的《晚春》運用了什麼修辭手法？有什麼作用？誰能幫我啊？
《晚春》ˉ韓愈這首詩運用了什麼修辭手法
10樓：遙望明月遙望卿
運用了比喻、擬人的修辭手法
晚春草樹知春不久歸
，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，
惟解漫天作雪飛。
朝代：唐代
作品出處：《全唐詩》
詩中「 草樹知春不久歸，
百般紅紫鬥芳菲。」一句，運用了擬人的修辭手法，花草樹木像是知道春天就要歸去了，於是想方設法挽留春天，體現了一種「惜春」的情思；
詩中「 楊花榆莢無才思，
惟解漫天作雪飛。」一句，運用了比喻的修辭手法，將楊花榆錢比作雪花，可憐楊花榆錢，沒有豔麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花，表現出一種「傷春」的無奈。
11樓：你
晚春草樹知春不久歸，
百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，
惟解漫天作雪飛。
全詩用了擬人的修辭手法
詩人他不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭豔，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，分別用"鬥"和"解"形象生動，活潑有趣地展現出來。
這使得此詩變得更為明白而有趣之處。
然而"無情思"三字頗怪異，遂引起後人諸多猜測。或謂勸人勤學，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言讚賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。細審詩意，詩人當是讚賞楊花的。
"無才思"應是故作頓挫的諧謔之筆。
12樓：匿名使用者
自己想，我不會的，上作業幫
韓愈的晚春中百般紅紫鬥芳菲中的鬥用的什麼修辭手法
13樓：小小小白
擬人的修辭手法。
將萬紫千紅的花給擬人化,賦予了花人的情感,展現出春天百花盛開的勃勃生機,奼紫嫣紅,迷人雙眼的美麗情景。
擬人修辭方法，就是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子。所寫事物必須具有人的特點。小學生在寫作文時適當使用擬人句可以形象地寫出事物特徵，並且可以使文章耐看，不枯燥無味，使描寫的事物具有了人的感情，使文章更具有情趣，更容易理解。
把非生物擬人化：
例如：波浪一邊歌唱，一邊衝向高空去迎接那雷聲。（高爾基《海燕》）每條嶺都是那麼的溫柔，雖然下自山腳，上至嶺頂，長滿了珍貴的林木，可是誰也不孤峰突起，盛氣凌人。（老舍《小花朵集》）
錄音機接受了女主人的指令，「叭」地一聲，不唱了。（王蒙《春之聲》）
14樓：你我悖道各蒼涼
修辭手法：擬人
《晚春》是唐代文學家韓愈的詩作。這是一首寫暮春景物的七絕。此詩運用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要歸去，於是各逞姿色，爭芳鬥豔，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。
全詩表達了詩人惜春的思想感情，同時也蘊含應抓住時機，乘時而進，創造美好未來之意。
15樓：匿名使用者
韓愈的晚春中百般紅紫鬥芳菲中的鬥用的擬人的修辭手法。
韓愈在描寫晚春的時候用了擬人的修辭手法，這樣描寫的好處是？
16樓：坐在碉樓看風景
首先是生動有趣地寫出了草木竟放，楊花和榆莢如雪飛舞的晚春特點，同時又構思新穎，使人印象深刻。
韓愈的晚春的主旨是什麼
17樓：暴走少女
韓愈的《晚春》的主旨是通過賦予花草樹木以生命的力量，來告誡人們珍惜時光，珍惜春天，啟示人們拋開自我，應時創造，構思可謂獨到有佳。
全詩：草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
譯文：春天不久就將歸去，花草樹木想方設法挽留春天，一是爭奇鬥豔，人間萬紫千紅。
可憐楊花榆錢，沒有豔麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。
18樓：匿名使用者
《晚春》 韓愈—草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。 楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
草樹知春不久歸
賞析：花草樹木都知道春天不久就要歸去了。
百般紅紫鬥芳菲
賞析：於是它們都各盡所能，花樣百出，紅的，紫的。。。在春天最後的日子裡，鬥起了芳菲。花草樹木們都特別珍惜這最後的春光。
楊花榆莢無才思
賞析：可是楊花和榆莢花怎麼辦呢？它們沒有才思啊。
為什麼韓愈這麼說呢？因為楊花是白色的，榆莢花也是白色的。這場晚春的「鬥芳菲」就好比做作畫比賽，人家都奼紫嫣紅地畫開了，而它們倆呢，就像站在一張白紙面前的兩個才子，腦子裡一片空白，沒有才思啊，怎麼下筆？
惟解漫天作雪飛
賞析：於是它們只得把自己的花散向天空，竟然化作了漫天的飛雪。 這就好比這兩個本來腦子一片空白，沒有才思的才子，把眼前的白紙撕成了碎片，撒向天空，化作了滿天的飛雪。
大家說，這楊花和榆莢花是有才思還是無才思呢？這場晚春的比賽，究竟誰勝了呢？很顯然，大家都是在最後的春光裡展現著自我，而楊花和榆莢花卻化作了漫天的飛雪，造出了早春才有的風景，以此來留住春光。
這兩個「才子」，事實上是韓愈這個作詩人，真可謂才高八斗，力壓群芳啊！
全詩主題：整首詩透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過「草木」有「知」、惜春爭豔的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。
面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。
19樓：匿名使用者
這裡，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實，它還寄寓著人們應該乘時而進，抓緊時機去創造有價值的東西這一層意思。但這裡值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的「才思」，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得讚揚了。
這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇鬥豔的常景，但進一步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：
花草樹木探得春將歸去的訊息，便各自施展出渾身解數，吐豔爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之祕，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。
說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在於詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花於一體。「草木」本屬無情物，竟然能「知」能「解」還能「鬥」，而且還有「才思」高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。
末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。
再細加揣摩，此詩熔景與理於一爐。可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過「草木」有「知」、惜春爭豔的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。
面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，「楊花榆莢」不因「無才思」而藏拙，不畏「班門弄斧」之譏，為「晚春」添色。這就給人以啟示：
一個人「無才思」並不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，「春光」是不負「楊花榆莢」這樣的有心人的。
錢鍾聯《集釋》系此詩於元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩》雲："此意作何解？
然情景卻是如此。"的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。詩題又作《遊城南晚春》，可知所寫乃春遊郊外所見。
詩人全用擬人手法，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭豔，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，或"鬥"或"解"，活潑有趣。
這是此詩明白有趣之處。
然而「無才思」三字頗怪異，遂引起後人諸多猜測。或謂勸人勤學，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言讚賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。如果說此詩真有寓意，就應當是其中所含的一種生活哲理。
從韓愈生平為人來看，他既是「文起八代之衰」的宗師，又是力矯元和輕熟詩風的奇險詩派的開山人物，頗具膽力。他能欣賞「楊花榆莢」的勇氣。此處或並非存心託諷，而是觀楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點幽默的情趣。
詩的妙處也在這裡。
此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領悟。
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