1樓：x鯊魚辣椒
1.徐弘祖
2.衛鞅 對內堅持變法，對外收復河西。
3.姜維 與老師諸葛亮數次北伐4.岳飛
5.孟子
6.愛新覺羅胤禛
7.孔融 讓梨8.季布 一諾千金9.田文 門客三千10.沈萬三
10.司馬徽 向劉備推薦諸葛亮、龐統
2樓：千巖川石
1鬼谷子，兵法、縱橫術、術數、文學等幾乎都屬當世頂尖，可以說是諸子百家的集大成者。他的學生有龐涓，孫斌，張儀，蘇秦。
2岳飛，武不用說了，文有三首詞被收錄在全宋詞中，放到現在也是中國作家協會會員級別的。
3顧愷之曾在學畫即將完成之時與其師衛協共同完成一幅畫卷，好像是《夏殷大列女》
4孔融，少年成才，後來官拜北海太守（相當於地級市長）
晏殊，不到十五歲參加科舉，本該中狀元，歐陽修看其太年輕，需要磨練，便把他的名額拿掉了，第二年又中狀元，後來的成就就不說了吧。
5蘇洵（唐宋八大家之一），不只是少年，中年時都沒有名聲，更不努力，生了蘇軾之後才開始努 力，最終成才。
6王羲之，走路的時候在自己衣服上練字，時間長了劃破衣服，洗筆染黑了池塘。
宋濂，冬天墨被凍住，手指凍僵，堅持抄書。
匡衡，鑿壁偷光。
7子貢，孔子死後在孔子墓旁見了一個茅廬，守墓了六年（兒子都只守三年）
8晏子，贖買越石父，巧言救人
9氣功大師王林。。。
10陶朱公，即范蠡，多次散盡家財給予當地百姓。是中國最早的富賈。
11水鏡先生，推舉了孔明和龐統
純手打，望採納！
3樓：逆轉生死線
孝：敬重父母。 花木蘭代父從軍
悌：敬重長輩。 舜的兄弟多次企圖害他，但他都忍讓不究。當上王后，還把最好的田地賜給他。
忠：岳飛明知皇帝召他回京會加害於他，但他還是抱著君要臣死，臣不得不死的信條回京了。最終被秦檜以莫須有罪名處死。
信：關羽過五關斬六將尋找哥哥劉備
禮：孔子主張國須以禮治天下
義：劉備關羽張飛三結義
廉：漢武帝時期第一清官衛綰，身為萬戶侯家中一貧如洗恥：烈女傳中的貞女烈女
4樓：最最是春天
hello，最最是春天為您解答
博學多才的古代名人：紀曉嵐
以才名世，號稱「河間才子，編纂《四庫全書總目提要》，不僅詩寫得好，書法上也有一定造詣
為人智慧幽默，以下是一個典故：
個個草包
權臣和珅新修了一所府第，請紀曉嵐題一匾額。紀曉嵐提筆給他題了「竹苞」二字，說是「竹苞松茂」之意。和珅高興地把它懸在正廳，乾隆皇帝見了，對和珅說：
「卿被紀曉嵐捉弄了！把『竹苞』二字拆開來，不就變成『個個草包』四個字嗎？」和珅哭笑不得。
文武雙全的人物的人物：岳飛 典故:精忠報國 （樓主一定看過，不廢話了o(∩_∩)o）
學習過程中 和老師配合互動的代表人物：最典型的要數孔子和他的**婁
典故：.子路曾經問孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？
」孔子說：「還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，**能馬上就做呢？」可是冉有也同樣問過孔子：
「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？」孔子卻答道：「當然應該馬上實行。
」公西華看見同樣問題而答覆不同，想不通，便去問孔子，孔子說：「冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。」
古代少年成才 並且長大以後仍然很出色的人的代表人物
曹衝 : 王氣逼人的神童 典故：曹衝稱象 孫權送來了一頭巨象，曹操想知道象的重量，沒人知道怎樣稱象的重量。
曹衝說：「把象放到大船上，在水面所達到的地方做上記號，再讓船裝載其他東西（當水面也達到記號的時候），稱一下這些東西，那麼比較下（東西的總質量差不多等於大象的質量）就能知道了。」太祖聽了很高興，馬上照這個辦法作了。
少年時頑皮，但是後來發奮努力 最終成為傑出的文人的代表人物
：李白 小時候逃學 受了「只要工夫深 鐵杵磨成針」的啟發 從此發憤讀書
以勤奮出名的代表人物
晉代車胤小時家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書；映雪：晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書。
以尊敬師長出名的代表人物
楊時 典故：程門立雪 至是，楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢(音zuò)侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。」
樂於助人的代表人物
王羲之助人賣扇
著名書法家王羲之的書法天下聞名，但是他輕易不肯給人寫字。 有一天，王羲之在路上遇見了一位貧苦的老婆婆，提著一籃竹扇在集市旁叫賣，卻沒有什麼 人去買。他看到後心裡很感同情，於是就幫老婆婆在每把扇子上都題上字。
人們知道後紛紛圍攏來搶著購買，一籃子竹扇很快被搶購一空。等著買米下鍋的老婆婆非常高興，十分感謝 樂於助人的大書法家。
樂於結交朋友出名的代表人物
董庭蘭 要不別董大里怎會寫到：莫愁前路無知己，天下誰人不識君 呢！樓主，你說是吧
樂於行善的富人
沈萬三：名富，元末明初江南鉅富。曾助朱元璋修南京城，個人承包三分之一工程費用。
其孫捲入藍玉之案被充軍雲南，財產沒收。其財富**一說為海上**所得，可能算是歷史上最早得國際**商人。建議入選。
推舉人才出名的人
蕭何 典故 蕭何月下追韓信
o(∩_∩)o樓樓，我是一名初二學生，這是我大腦的全部資源了，要採納哦！
中國的傳統美德具體有哪些？
5樓：現實不符合
中國傳統美德
吃穿住用
1.勤儉廉政
中國人民歷來就以勤儉節約、廉明正直著稱於世。他們以勞動自立自強，形成了熱愛勞動，吃苦耐勞，誠實勤奮的優質品質。「儉以養德」就是要求「淡泊明志，寧靜致遠」，對為政者說則主要是廉德。
2.謙和好禮
禮之運作，包含有「謙和」之德。謙者，謙虛也，謙讓也。中國人自古就懂得「滿遭損，謙受益」的道理。
老子曾以江海處下而為百谷王的事實，告誡人們不要「自矜」、「處伐」、「自是」。謙德亦根源於人的辭讓之心，其集中體現就是在榮譽、利益面前謙讓不爭，以及人際關係中的互相尊重。中國歷史上的許多故事，如「將相和」、劉備三顧茅廬等都是以謙德為主題。
「和德」在待人接物中稱為「和氣」，在人際關係中為「和睦」，在價值取向上為「和諧」，而作為一種德性為「中和」。「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。」中國傳統文化以「和」為重要的價值取向。
孔子言：「禮之用，和為貴。」《中庸》也把「致中和」作為極高的道德境界。
「和」被認為君子的重要品質：「君子和而不同，小人同而不和。」由此和睦家族、鄰里，最終協和萬邦。
「禮」、「謙」、「和」都體現了中華民族的傳統美德。
心理上1.講仁愛孝悌
「仁愛孝悌」讓我們飽懷對這世界的博泛熱愛，對老人的孝感尊敬，在外以謙卑的心態尊敬兄長，照顧晚輩；讓我們這些丟失傳統的人，用這四個字自勉，緊緊跟隨，自由的將人生匯入綿延的長河中。
2.篤行誠信知報
包括「誠」即真實無妄，其最基本的涵義是誠於己，誠於自己的本性。以「誠」為基礎，中國人形成了許多相關的道德，如為人的誠實，待人的誠懇，對事業的忠誠。「信」是守信用、講信義、她的基本要求是言行相符，「言必行，行必果」。
「報」即知恩圖報，「滴水之恩，當湧泉相報」。這些也都是組成中國人道德良知和道德良心的重要成分，是中國道德質樸性的重要表現。
對國家精忠報國
形容精心忠誠，報效祖國，為國家竭盡忠誠。
對工作1.克己奉公
「克己奉公」是一個漢語成語，釋義：克己，剋制、約束住自己的私心；奉公，以公事為重。意為約束自己的私慾，以公事為重。藉以比喻對自己要求嚴格，一心為公。
2.修己慎獨
這種集中體現以律己修身為特徵的道德修養學說強調自主自律、自我超越以維護人倫關係和整體秩序，建立道德自我，其基本精神是「求諸己」，「慎獨」就是在自我獨處時要嚴於律己，戒慎恐懼，「如臨深淵，如履薄冰」，修己慎獨的修養傳統培養了中華民族踐履道德的自覺性於主動性，造就了許多具有高尚品質和堅定節操的君子人格。
對朋友見利思義
見利思義是中國傳統道德處理群己關係的一條基本行為準則，是中華民族重要的傳統美德。義和利問題，講的是道德原則和物質利益的關係問題。義，一般地是指合乎正義和公益的或公正合宜的道理或舉動。
利，就是指物質利益。見利思義，不是一般地反對「利」，而是指見到利益，應首先想一想符不符合道義，該取的可以取，不該取的不應據為己有，即義然後利，亦即孔子說的「義然後取，人不厭其取」。
道德方面
勇毅力行
這是中華民族在踐履道德方面所具有的德性和德行，或者說是在道德意志方面所體現的美德。「勇」有憑力氣的血氣之勇，有憑意志的意氣之勇，理直氣壯、恪守堅定的道德信念的「大勇」。「毅」是在艱難困苦中堅持下去的毅力，以及在遵守道德準則方面的毅力。
拓展資料
「盡忠報國」在國家大義上展示了什麼是為國的傳統美德
關於岳飛背刺「盡忠報國」四字的事情，最早見於《宋史-何鑄傳》，岳飛蒙冤入獄，何鑄在審訊他的時候，「飛袒而視之背，背有舊涅「盡忠報國」四大字，深入膚理。」明嘉靖刊本《大宋中興演義》中，只是說岳飛在靖康間，見胡馬縱橫，宋兵畏怯，有綠林豪傑來請功夫高強的岳飛入山為寇。岳飛義正辭嚴拒絕道：
「大丈夫不著名於史冊，而為鼠竊狗盜，偷生於世，可乎？」。於是找了人在背上刺「盡忠報國」四個大字，「以示不從邪之意。
」在演義中，岳飛後背的字是請人刺的，是為了表示與綠林盜賊劃清界限。
中國傳統美德有哪些。
6樓：假面
傳統美德包含如下內容：仁 、義 、禮 、智、信、孝、悌、忠、廉、恥、勤、勇、敬、恕、謹、儉、忍、友、慈、和.
傳統美德的內容可謂博大精深,涉及到社會生活的各個領域.歸納起來,可以分為「修身」、「齊家」、「治國」三個方面.
1、 「修身」,是指通過修養使個人具備美德.儒家經典《大學,聖經》中說：「身修而後家齊,家齊而後國治.
」修身的目的是為了齊家、治國,修身的標準是個人達到較高的美德素養.個人美德主要包括：志向高遠,誠實守信,剛正不阿,自強不息,重德貴義,律己修身等.
2、「齊家」,是指家庭應具備的美德.家庭是社會的基本細胞,「家和萬事興」.家庭美德主要包括：尊老愛幼,男女平等,夫妻和睦,兄友弟恭,勤儉持家,鄰里團結等.
3、「治國」,是指處世應具備的美德.治國,用今天的話說,就是為人處世之道.處世美德包括職業美德、公共美德等,主要內容有：
精忠報國,勤政愛民,秉公執法,見義勇為,助人為樂,講求公正,禮貌謙讓,公平交易,尊師重教,勤勞敬業,救死扶傷等.
擴充套件資料：
「仁」是中華民族道德精神的象徵，是各種道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性標準。「仁」德的核心是愛人，即「仁者愛人」。
「孝悌」之德的基本內容是「父慈子孝、兄友弟恭」，它形成了一種濃烈的家庭親情，對家庭的關係，從而也對中國社會的穩定起了極為重要的作用，是民族團結的基石。
孝悌之情擴充套件時「忠恕」，「忠恕」之德的基本要求是以誠待人，推己及人，即「四海之內皆兄弟」，「不獨親其親，不獨子其子」的社會風尚。由此形成了中華民族大家庭社會生活中濃烈的人情味和生活情趣。
愛人、孝悌、忠恕是仁德的基本內容，也是中華民族傳統美德的集中體現。
核心內涵
仁 ：有仁愛之心 ——唐太宗愛民如子
義 ：重情義 ——荊軻刺秦王
禮 ：懂禮數 ——孔融讓梨
智 ：明智果斷 ——空城計
信 ：誠信言而必果 ——尾生沉水
「仁、義、禮、智、信」是中華民族傳統美德的核心價值理念和基本要求，帶動整個社會道德體系的發展和社會道德水平的提升，在整個中華民族傳統美德中具有重要地位。
中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽。自古以來，中華民族傳統美德始終是中華民族賴以生存和發展的道德根基和思想基礎，始終是中華民族賴以生存和發展的重要精神支柱和精神動力。
中華民族傳統美德的形成和發展已經有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內容博大而精深。但歸納起來，在歷史典籍里加以明確、歷代歷朝基本形成共識的內容主要是「仁、義、禮、智、信」五個要素。
當然，在傳統道德方面還有很多表述，但大部分都包含在這五大要素之中，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的豐富，或者是這五大要素的發展。
隨著歷史的發展，特別是到魏晉之後，官方、民間出現了道德認識的不同觀點、不同主張，對「仁、義、禮、智、信」也進行了多種闡述，進行了新的創造和新的規範。儘管如此，「仁、義、禮、智、信」作為傳統道德之主要架構並沒有發生根本改變。
其間，特別是作為宋明理學的「頂樑」人物程顥、程頤、朱熹等思想家在這方面的貢獻最為突出。二程將「仁、義、禮、智、信」發展為「五常全體四支」說，即「仁義禮智信五者，性也。仁者，全體；四者，四支。
」意思是說，如果把「仁」看作是整個身體，「義禮智信」則是身體的四肢。朱熹則提出「仁包四德」的著名論斷。
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