1樓:匿名使用者
身邊有這類高人.法術只是小術,不能解脫.
2樓:匿名使用者
現在這樣的高人少了,真正的高人不會像仙姑什麼亂七八糟的搞通靈,因為通靈是需要特殊體制的。中國好的玄學專家會的都是一些需要修法後才可以學會的道家法術,這些人一般在香港這種地方。
3樓:道長得一
信則有,不信則無,不知你學的是那種法術,據我所知道教有關於護身的法術,據說用了之後妖魔鬼怪難近其身。兄臺如果會的話,不妨去找個墓園測試一下所學,在使用法術之後,半夜進入墓園待一兩個小時,看心慌不慌!
4樓:匿名使用者
法術只不過是利用信仰人的心理,加上使用技巧等使人相信所見到的是真的,其實就跟魔術差不多
5樓:匿名使用者
古老的咒語——讓一個人三天內愛上你 一天,男孩和女孩吵架了。他不再對她說」我愛你」,當然她也不再對他說」我也是。一天晚上,他們談到了分手的事,背對背睡下了。
半夜,天上打雷了。第一聲雷響時,他醒了,下意識地猛地用雙手去捂她的耳朵,才發現不知何時他又擁著她。雷聲緊接著炸假裝什麼也沒發生,可誰都沒有睡著她想也許他還愛我,生怕我受一點點嚇。
他想,也許她還愛我,不然她不會流淚的。愛的最高境界是經得起平淡的流年。世界上最美的木乃伊,這是一個***,請在收到次訊息後發給三個論壇。
等發完後看看三天內就能得到心愛的人。不發的話你將有黴運一個月,同學說他試過了,很靈.各位不要介意 不得已不信寧信其有不可信其無收起回答
宗教信仰關於道教和佛教
6樓:匿名使用者
三教一體
儒以孝為根基,發展出五倫關係。
孔子《孝經》開宗明義章第一 子曰:夫孝,德之本也。
五倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
孟子認為:父子之間有骨肉之親,君臣之間有禮義之道,夫妻之間摯愛而又內外有別,老少之間有尊卑之序,朋友之間有誠信之德,這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。
五倫第一句說的父子有親,就是孝。儒家對孝,具體落實的教材是《**規》。
釋 (佛)
也是以孝為基礎。《地藏經》是佛門的孝經,《地藏經》是佛門基礎的學習內容。
另一方面,「淨業三福」是《佛說觀無量壽佛經》中釋尊無問自說,三福非常重要,世尊在這一段**的末後特地告訴我們,這三條是『三世諸佛,淨業正因』。
這句話份量非常之重,三世諸佛是講過去佛、現在佛、未來佛;過去、現在、未來這三世諸佛,都是由這三條,作為成佛的正因。
淨業三福第一句就是「孝養父母」,可見孝道在佛法中,是基礎的基礎。
接下來就是六和(六和敬)·三學(戒定慧)·六度(佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)·十願(普賢十願)
詳細資料
到究竟處,說的是一,也就是空,但空不是沒有,妙空,一體,混沌,都是一個意思,因為字面容易引起誤會,還是用一比較好。
六祖惠能雲:佛法是不二法,二法不是佛法。
釋迦牟尼佛雲:心、佛、眾生、三無差別。
華嚴經雲:一即是多,多即是一。
道基礎還是孝,孝字拆開,就是一個老字,一個子字,上一代和下一代是一體的。就是道家所說,「天地與我同根,萬物與我一體」,這個心量就廣了,不單止上一代、下一代,說到究竟處,宇宙都是和我一體的。
一體,然後講二用。二用是什麼?二用是產生變化。
就像中國道家所講的太極,一體是太極,二用就有陰陽,就起變卦,太極生二儀,陰陽,陰陽生四象,四象生八卦,八卦生萬物,這是中國道家講的。
出去,就無量無邊了。
基礎學科是《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》
ps;儒釋道三家是共通的,引用一段雍正的上諭,那時候儒釋道教育還在,而他是接受全國最頂尖的教育,什麼最好的都先教他,所以他貫通,有這樣的體會。
這篇上諭,同時出現在佛家的基礎學科《十善業道經》前面,代替了序文,在《道藏》總目錄前面有雍正五篇上諭,這篇也在其中。
雍正皇帝上諭 節選
上諭。朕惟三教之覺民於海內也。理同出於一原。
道並行而不悖。人惟不能豁然貫通。於是人各異心。
心各異見。慕道者謂佛不如道之尊。向佛者謂道不如佛之大。
而儒者又兼闢二氏以為異端。懷挾私心。紛爭角勝而不相下。
朕以持三教之論。亦惟得其平而已矣。能得其平。
則外略形跡之異內證性理之同。而知三教初無異旨。
詳細資料可以參考一下連結。
其實這個和近幾十年研究出來的量子物理也是一樣的,傳統機械物理,受制於當時的科研條件,得出了的結論是相對狹隘的,現代量子物理已經突破了這個狹隘的世界觀,研究出,分子原子電子,再分到夸克,繼續分下去,最後的基本粒子,其實是不存在的,所謂基本粒子,就是波動,也就是說,世界其實是由concept(概念)information(資訊)idea(想法)組成的,同時就是等於,世界時一體的( one),因為組成的基本粒子,本質是一樣的。
這方面可以參考量子物理電影《我們懂個x》:
上集
下集
現代量子力學說的,其實就是我們中國古代文明所的混沌、無極、空(電子雲的狀態)、一,等,名詞不一樣,其實實質都一樣。
7樓:匿名使用者
我是個道士
這些神仙本來就是道教的啊,
碧霄娘娘 瓊霄娘娘 雲霄娘娘,你在佛教裡面有看到過嗎趙 馬 溫 關 四位元帥 是道教**神啊觀音菩薩(慈航真人) 普賢菩薩(普賢真人) 文殊菩薩(文殊真人) 是佛道都有的啊
你看來道教史就知道了
仙道貴生,無量度人
福生無量天尊
8樓:匿名使用者
有時民間信仰把佛道儒融合在一起,還有就是**家等自編自作,不通教義,完全個人想象,也有各種歷史原因。但本身佛教道教不這麼講。樓主若要真學,就要看真正的經書。
佛在《楞嚴經》中說:
阿難!復有從人,不依正覺,修三摩地,別修妄念,存想固形,遊于山林人不及處,有十種仙。
阿難!彼諸眾生,堅固服餌,而不休息,食道圓成,名地行仙。
堅固草木,而不休息,藥道圓成,名飛行仙。
堅固金石,而不休息,化道圓成,名遊行仙。
堅固動止,而不休息,氣精圓成,名空行仙。
堅固津液,而不休息,潤德圓成,名天行仙。
堅固精色,而不休息,吸粹圓成,名通行仙。
堅固咒禁,而不休息,術法圓成,名道行仙。
堅固思念,而不休息,思憶圓成,名照行仙。
堅固交遘,而不休息,感應圓成,名精行仙。
堅固變化,而不休息,覺悟圓成,名絕行仙。
阿難!是等皆於人中煉心,不修正覺,別得生理,壽千萬歲,休止深山,或大海島,絕於人境,斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧,報盡還來,散入諸趣。
道教說的是歸於自然,一切陰陽二氣造,自然造萬物。修仙可以說是歸於自然融入自然鴻蒙。道教沒有歸到自心本性,而是執著外物,心外求法。
修仙非是正覺之道,僅僅是「人中煉心」雖得長壽,但不能脫離輪迴生死。究竟解脫。
佛教說的是心,三世一切唯心造,心種念頭,念頭化境,如日思夜想。成佛即覺了自心本來清淨真如法性。是究竟解脫之道!
9樓:匿名使用者
類似 商店的 商品。只要有人給錢。
道理就是這麼簡單。
信佛、通道,都是假信,因為本來就不能存在真正的佛、神仙。寺廟、道觀裡裝著的都是企圖花錢買平安的人,以為上天和他們一樣汙穢、貪財。
不僅自欺,而且欺人。我從小就厭惡這些偶像,曾經親手毀壞過它們,它們何曾有能力自救?又如何指望它們能救人?
信仰上你有什麼問題可以發郵件給我:sonnix@163.***來信必復!
10樓:波曇
被天馬行空的《封神演義》攪混了。
11樓:黃布倒影
老子是道教的創始人,道教信仰的相信五行合一,看一下莊子的書也許會有深刻的理解。佛教以慈悲為懷,不殺生,忍受苦難,相信死後能到達極樂世界。相信好有好報,惡有惡報。不能有慾望。
12樓:匿名使用者
不知道。
我是個**教徒而已。
所有人都應該寬容的對待一樓。
13樓:匿名使用者
宮裡供菩薩,廟裡有三清,地藏閻羅住一起,佛道根本一家親!當一種東西變得四不像的時候,通常是名存實無了!
14樓:王子二大家
佛教是假的,依靠耶穌才能得救!
儒教、佛教、道教是否屬於宗教?
15樓:潛川
宗教要具有三個基本特徵:「教主、教團、教規」,佛教道教完全符合,所以屬於宗教,但儒家組織太過於鬆散,已融入中國人的生活中,勉強稱之為「儒教」,更多時候稱為「儒家」。它們三者合一,形成了豐富多彩的中國文化,故有「紅花白藕青荷葉,三教原本是一家」之說
16樓:阿彌陀佛正法
道教,**教,伊斯蘭教都是宗教。
佛教和儒家是教育。
淨空法師---我再告訴諸位宗教的界限,什麼叫宗教?就是跟天神、跟鬼神往來的,這是宗教。所以諸位要曉得,佛教自古以來不跟這些諸天鬼神往來。
佛講經說法是對我們人講的,佛要到天上,他會**,他會到天上去跟他們講。他要跟餓鬼講,佛會現餓鬼身去跟餓鬼講。在人間,決定是為我們人說法,與鬼神不相干的。
淨空法師----佛教『佛教』是佛陀的教育,是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。
佛教『佛教』是佛陀的教育,是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。
教育內涵包括了無盡無邊的事理,比現代大學裡面的課程內容還要多。時間上,它講過去、現在、未來;空間上,它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學、是教育,不是宗教;它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。
中國孔子的教育,是講一世(一生)——從生到死的教育。佛法是三世的教育,講過去、現在、未來。
。。。『佛法』這兩個字連起來,就是無盡的智慧、覺悟,覺了宇宙人生一切萬事萬法。
17樓:寸言踐道
如果儒教不是宗教,那麼道教更稱不上宗教,儒教還在供奉神仙,道家供奉的是祖先,不要說三清,那是唐宋皇帝搞出來的。
道教和佛教有什麼不同
關於宗教信仰的問題,道教佛教傻傻分不清楚。
18樓:宇宙外的三道題
中國傳統文化的三大支柱就是儒釋(佛)道,要說中國人信仰什麼不能單說佛教或者道教,其實應該是儒釋道的綜合,所以拜有道教神和觀音是很正常的。因為宗教到了老百姓那裡已經成了多神的偶像崇拜了,很少有人深入單一宗教的教義的。
19樓:無福貓
您提的問題是想問什麼呢?
確實很多人佛道不分,國人嘛,就這樣啦,去到哪,見寺廟是神是佛是仙都要拜,不管信不信。
一會自己信佛,但還搞個**教婚禮,
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