1樓：匿名使用者
山西祁縣的中平動手強研究深境界高無名實歸山西鮮有出其右者終將成為一方名家
中國明清時期磚雕都有哪些種類
2樓：不曾明瞭
北京磚雕具有歷史悠久；雕刻精緻特點；同時具有很好的裝飾效果和濃厚的民族風格。在建築上應用很廣，通常多用在大門、廊子、花牆、迎壁、花窗等處。題材以花卉為主，動物、人物比較少。
技法有浮雕、透雕和線刻。風格樸實、健康、穩重。圖案構成嚴緊飽滿。
如：卍字不到頭、回紋、等鏤空雕刻。
蘇派磚雕是南方地區磚雕藝術典型代表之一，明代較典型、樸素，清朝特別是康熙、乾隆以後有很大發展和提高，形成了自己精細典雅的裝飾風格，被譽為「南方之秀」。值得一提的是蘇州的磚雕門樓字碑大都是名人題字，精美的書法和典雅的磚雕往往相得益彰，使蘇州磚雕更添了幾分濃厚書卷氣。蘇州曾經擁有二百餘明清時代的磚雕門樓，可惜大部分都被湮滅。
天津磚雕以完整美觀、莊重大方的藝術風格著稱，往往在一件磚雕作品中使用了浮雕、透雕、淺刻等多種高難度的雕刻技法。在在天津的古建築中，現存磚雕部分儲存較好的有清真大寺、廣東會館、城裡和楊柳青民居。其中的楊柳青民居的磚雕被譽為很有特色，如：
八角凸雕——八卦圖案為天津磚雕僅見。
山西磚雕磚雕的特點：一是土質特好，經久耐用；二是花樣繁多，套路頗大；三是畫工精細，刀工別緻；四是譜系名確，傳承有序。隋朝、唐朝、宋朝、元朝以來，從山西境內諸多寺廟磚瓦中，均可看到雕刻痕跡。
特別在明後期至清前期的兩百餘年中，隨著晉商的崛起，境內各村各社建造壇廟寺觀蔚然成風「一顆印」式的「四合院」到處林立，一條條用磚瓦建築的大街再肆出現。脊領、影壁、花牆門樓等磚雕工藝品的市場需求量、很大。這就客觀地促進了山西磚雕技藝的發展。
廣東磚雕按技法分淺浮雕、高浮雕和透雕，按規模分組合磚雕（先單個注模，然後組合成一個完整的圖案）和單塊磚雕。組合磚雕一般用於牆頭、柱頭、照壁等大面積的裝飾，大者需數百塊磚雕組成。單塊磚雕則常鑲嵌於神龕邊框或相飾、座飾等處。
廣東選用上等青磚磚雕根據圖案所需逐塊雕琢，然後按部位拼接，鑲嵌於牆上而成的。廣東磚雕是建築的一部分，又是室內外的裝飾品。
安徽徽州（今安徽歙縣）的磚雕，主要用在門樓、門罩、飛簷和柱礎等上面。古代磚雕多以浮雕為主，少數也有線刻的。徽州建築多用青灰色的屋脊和屋頂，雪白的粉牆，水磨青磚的門罩、門樓和飛簷等，門檻和屋腳（升高地面
一、二尺）皆用青石或麻石，有的人們也用水磨青磚平鋪，而後用圓頭鉚釘固定在木質門板的表面。象這樣的整體建築，磚雕裝嵌其中，十分和諧協調。徽州磚雕的圖案，有花鳥、人物、戲出、生活場景和吉祥紋飾等。
工藝精細，雕刻工整，運線流暢，主題突出，層次分明。
河州磚雕（臨夏磚雕），是甘肅臨夏的傳統民間藝術，源於北宋，成熟於明清。又吸收繪畫、木雕的藝術特色，使這一與建築緊密結合的民間藝術，更加完善精美。臨夏磚雕的工藝分「捏活」和「刻活」兩種。
「捏活」是先用加工配製的粘土泥巴，用手工模具捏製成龍、鳳、獅及各種花卉鳥蟲等圖案，然後焙燒而成。
清徐磚雕歷史悠久，載負著各個時代不同的文化傳承，也留下了不同的時代烙印。在清徐境內都溝新石器遺址、馬峪谷文化遺址中，相繼出土了大量灰陶、黑陶和彩陶。經專家鑑定，這些陶器概屬仰韶文化，說明早在夏商之前，清徐先民已經掌握製陶燒磚技藝。
磚雕在民居中的大量運用又與晉商的崛起密切相關。經濟富裕後的晉商競相顯貴誇富，興起講究建房規模和雕刻裝飾，使得原來只用在宮廷、廟宇等建築之上的磚雕進入民居。
陳家祠磚雕的特點、美感和風格有那些？
3樓：匿名使用者
陳家祠的磚雕藝術十分高超，運用了磚雕中的圓雕、浮雕、鏤空、掛線磚雕等方法，正門東西兩邊共有六幅巨型磚雕，西邊三幅正中為「梁山聚義圖」，再現了梁山好漢彙集聚義廳的場景，「聚義圖」兩邊分別是「桐柳杏凰群圖」和「鬆雀圖」，畫面空白處有名家詩句陪襯，「桐柳杏凰群圖」是范仲淹《登岳陽樓記》中的名句：「至若春和景明，波瀾不驚；上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳。」「而或長煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉壁；漁歌互答，此樂何極！
」字為行書體，筆跡流暢，刀法鋼勁，落款為「黃南山作」，這可是當時磚雕大師的傑作。東面牆上的磚雕與西面的對稱，中間是「劉慶伏狼駒」圖，取材於西漢時劉慶降服西夏進貢的一匹名為「狼駒」的烈馬的故事；左右兩邊分別是「百鳥圖」和「五倫全圖」，空白處同樣陪襯著名人詩句。這幾幅磚雕無論規模還是雕刻技藝，都堪稱南派磚雕的代表。
陳家祠內最令人陶醉的雕刻是前東、西次間，東、西齋間山牆上鑲嵌的戲曲場面的浮雕，如"劉慶伏狼駒"、"梁山泊聚義"等畫面，深淺浮雕、透雕穿插運用，場景中眾多人物姿態各異，有較強的藝術感染力。更有罕見的行書詩詞磚雕，字跡清晰、流暢，氣貫全篇。祠堂中的磚雕作品大都出自廣東番禺、南海的著名藝人黃南山，楊鑑廷之手，這些磚雕是研究民間美
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