1樓：靜莣等
答：第一種，認為政治是一種社會價值追求，是一種規範性的道德。
第二種，認為政治是一種超自然、超社會力量的體現和外化。
第三種，認為政治是圍繞著權力的活動，包括對於權力的追求、運用和維護，對於政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀。
第四種，認為政治是公共管理活動，這種看法被稱之為管理政治觀。第五種，認為政治是對於社會價值的權威性分配的決策活動。
馬克思主義政治觀的基本內容：
第一政治是一種具有公共性的社會關係，政治的實質是階級關係。
第二政治是經濟的集中體現，政治對於社會基礎是具有反作用的，政治的程序會直接影響到社會經濟基礎的方方面面。
第三政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題，政治權力是政治的核心。
第四政治是有規律的社會現象，是科學，也是藝術。
具有代表性的非馬克思主義政治觀：
第一種認為政治是一種社會價值追求，是一種規範性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。
第二種認為政治是一種超自然，超社會力量的體現和外化。
第三種認為是圍繞著權力的活動，包括對於權力的追求，運用和維護，對於政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀。
第四種認為政治是公共管理活動，這種看法被稱之為管理政治觀。
第五種認為政治是對於社會價值的權威性分配的決策活動。
2樓：我深愛李田
（1）認為政治是一種社會價值追求，是一種規範性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。最為典型的例子是中國古代的儒家學說和古希臘學者們的認識。
中國儒家學說對政治的闡釋，直接寄託了他們對於仁義禮智信的道德追求。而在古希臘，柏拉圖在其《理想國》一書中明確指出，政治的本質在於「公正」，一個「理想國」就是一個「公正」國，它具有智慧、勇敢、節制和正義四種美德。而亞里士多德則把國家等同於「最高的善」，認為它是人相互間的一種道德性結合，這些都是道德政治觀或者倫理政治觀的體現。
這種政治觀體現了人們對於政治的期望和價值要求，體現了特定歷史時期社會成員對於政治生活和活動的衡量標準，體現了人們對「政治」應然狀態的追求。但是，這種觀念僅僅從社會價值的層次上把握政治，重哲學思辨和抽象的倫理價值而輕社會現實，無法現實地反映社會政治生活，也不能深刻揭示社會政治的本質；
（2）政治是一種超自然、超社會力量的體現和外化。這樣的政治觀往往與宗教崇拜緊密結合在一起，無論是中國的「天」還是西方的「上帝」，人們都憑藉對它的崇拜來賦予「政治」以合法性，從而定義政治。這種政治觀是一種唯心主義的政治觀，因而是不科學的；
（3）認為政治是圍繞著權力的活動，包括對於權力的追求、運用和維護，對於政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀。在中國歷史上，權力政治觀的代表當屬春秋戰國時期的法家。他們主張，政治之道在於法、術、勢，即政治權力的獲取、保持和運用。
在西方，政治學家馬基雅弗利認為政治本質上就是獲取並保持權力，政治的手段則是玩弄權術。現代西方諸多思想家，諸如馬克斯·韋伯、哈羅得·拉斯韋爾等人就是從權力角度定義政治的。這種政治觀主張從政治的現實狀況出發把握政治，觸及了政治的現實內容。
但是，它忽視了政治生活中確實存在著特定的價值和道德，也沒有指明權力背後的實際動因，因此，對於政治本質的把握是不深刻和不全面的；
（4）認為政治是公共管理活動，這是一種管理政治觀。在中國，孫中山曾從這一角度來簡明地界定政治，他說：「政治兩字的意思，淺而言之，政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事，便是政治」。
在西方，也有許多政治學家從管理公共事務來**和闡述政治涵義。這一政治觀把握了政治公共性和管理性特點，具有容易同政治實踐相吻合的特點，容易從社會實踐中得到驗證，但是，它忽視了政治還有統治性的一面；
（5）認為政治是對於社會價值的權威性分配的決策活動。這一定義由美國政治學家伊斯頓提出，並且在當今西方社會得到廣泛認同和引用。對於政治含義的這一確定，指出了政治活動的基本物件是社會價值物，包括物質價值和精神價值；政治活動的內容和方式是分配社會價值物的決策活動；這種分配是權威性即合法強制性的分配。
這一政治觀指出了政治生活的內容、方式以及標誌，但是，它沒有揭示社會價值權威性分配及其方式形成的深層動因，同時，把政治活動僅僅限定於分配性決策，亦具有片面性。
政治學原理 簡答題 歷史上有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些
3樓：精兵三千奈我何
第一種認為政治是一種社會價值追求，是一種規範性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。
第二種認為政治是一種超自然，超社會力量的體現和外化。
第三種認為是圍繞著權力的活動，包括對於權力的追求，運用和維護，對於政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀。
第四種認為政治是公共管理活動，這種看法被稱之為管理政治觀。
第五種認為政治是對於社會價值的權威性分配的決策活動。謝謝~
4樓：靜莣等
答：第一種，認為政治是
一種社會價值追求，是一種規範性的道德。
第二種，認為政治是一種超自然、超社會力量的體現和外化。
第三種，認為政治是圍繞著權力的活動，包括對於權力的追求、運用和維護，對於政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀。
第四種，認為政治是公共管理活動，這種看法被稱之為管理政治觀。第五種，認為政治是對於社會價值的權威性分配的決策活動。
馬克思主義政治觀的基本內容：
第一政治是一種具有公共性的社會關係，政治的實質是階級關係。
第二政治是經濟的集中體現，政治對於社會基礎是具有反作用的，政治的程序會直接影響到社會經濟基礎的方方面面。
第三政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題，政治權力是政治的核心。
第四政治是有規律的社會現象，是科學，也是藝術。
具有代表性的非馬克思主義政治觀：
第一種認為政治是一種社會價值追求，是一種規範性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。
第二種認為政治是一種超自然，超社會力量的體現和外化。
第三種認為是圍繞著權力的活動，包括對於權力的追求，運用和維護，對於政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀。
第四種認為政治是公共管理活動，這種看法被稱之為管理政治觀。
第五種認為政治是對於社會價值的權威性分配的決策活動。
政治學原理，簡答題，歷史上有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些
5樓：秋雲露月
神學，比如**教，
伊斯蘭教，佛教，印度教，（太平道，太平天國也在此列）封建，比如儒法下的基於血緣的家族或者小的利益集團民族，基於民族「優越感」搞出來的一套體系，比如宣揚本民族最優準現代或者現代，比如君主立憲，立憲君主，三權分立，議會制
政治學原理歷史上有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些簡答題
6樓：匿名使用者
神學，比如**教，伊斯蘭教，佛教，印度教，（太平道，太平天國也在此列）
封建，比如儒法下的基於血緣的家族或者小的利益集團民族，基於民族「優越感」搞出來的一套體系，比如宣揚本民族最優準現代或者現代，比如君主立憲，立憲君主，三權分立，議會制
7樓：柒月黑瞳
政治學原理歷史上有代表性的非馬克思主義政治觀神學，比如**教，伊斯蘭教，佛教，印度教，（太平道，太平天國也在此列）
封建，比如儒法下的基於血緣的家族或者小的利益集團民族，基於民族「優越感」搞出來的一套體系，比如宣揚本民族最優準現代或者現代，比如君主立憲，立憲君主，三權分立，議會制
8樓：祕弘徭盼芙
（1）認為政治是一種社會價值追求，是一種規範性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。最為典型的例子是中國古代的儒家學說和古希臘學者們的認識。
中國儒家學說對政治的闡釋，直接寄託了他們對於仁義禮智信的道德追求。而在古希臘，柏拉圖在其《理想國》一書中明確指出，政治的本質在於「公正」，一個「理想國」就是一個「公正」國，它具有智慧、勇敢、節制和正義四種美德。而亞里士多德則把國家等同於「最高的善」，認為它是人相互間的一種道德性結合，這些都是道德政治觀或者倫理政治觀的體現。
這種政治觀體現了人們對於政治的期望和價值要求，體現了特定歷史時期社會成員對於政治生活和活動的衡量標準，體現了人們對「政治」應然狀態的追求。但是，這種觀念僅僅從社會價值的層次上把握政治，重哲學思辨和抽象的倫理價值而輕社會現實，無法現實地反映社會政治生活，也不能深刻揭示社會政治的本質；
（2）政治是一種超自然、超社會力量的體現和外化。這樣的政治觀往往與宗教崇拜緊密結合在一起，無論是中國的「天」還是西方的「上帝」，人們都憑藉對它的崇拜來賦予「政治」以合法性，從而定義政治。這種政治觀是一種唯心主義的政治觀，因而是不科學的；
（3）認為政治是圍繞著權力的活動，包括對於權力的追求、運用和維護，對於政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀。在中國歷史上，權力政治觀的代表當屬春秋戰國時期的法家。他們主張，政治之道在於法、術、勢，即政治權力的獲取、保持和運用。
在西方，政治學家馬基雅弗利認為政治本質上就是獲取並保持權力，政治的手段則是玩弄權術。現代西方諸多思想家，諸如馬克斯·韋伯、哈羅得·拉斯韋爾等人就是從權力角度定義政治的。這種政治觀主張從政治的現實狀況出發把握政治，觸及了政治的現實內容。
但是，它忽視了政治生活中確實存在著特定的價值和道德，也沒有指明權力背後的實際動因，因此，對於政治本質的把握是不深刻和不全面的；
（4）認為政治是公共管理活動，這是一種管理政治觀。在中國，孫中山曾從這一角度來簡明地界定政治，他說：「政治兩字的意思，淺而言之，政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事，便是政治」。
在西方，也有許多政治學家從管理公共事務來**和闡述政治涵義。這一政治觀把握了政治公共性和管理性特點，具有容易同政治實踐相吻合的特點，容易從社會實踐中得到驗證，但是，它忽視了政治還有統治性的一面；
（5）認為政治是對於社會價值的權威性分配的決策活動。這一定義由美國政治學家伊斯頓提出，並且在當今西方社會得到廣泛認同和引用。對於政治含義的這一確定，指出了政治活動的基本物件是社會價值物，包括物質價值和精神價值；政治活動的內容和方式是分配社會價值物的決策活動；這種分配是權威性即合法強制性的分配。
這一政治觀指出了政治生活的內容、方式以及標誌，但是，它沒有揭示社會價值權威性分配及其方式形成的深層動因，同時，把政治活動僅僅限定於分配性決策，亦具有片面性。
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