1樓：匿名使用者
《童年》高爾基
《魯賓遜漂流記》笛福
《昆蟲記》達爾
文《朝花夕拾》魯迅
駱駝祥子 老舍
鋼鐵是怎樣煉成的 特洛夫斯基
西遊記 吳承恩
水滸傳 施耐庵
培跟隨筆 培根
繁星》《春水 冰心 對大自然的熱愛等
駱駝祥子
主題：主要講述的是舊北京人力車伕的心酸故事。本文痛斥了壓迫人民的無德之人，揭露了黑暗的舊社會對勞動者的剝削、壓迫，控訴了舊社會活生生把人『變』成鬼的罪惡，表達了作者對勞動人民的深切同情，批判了自私狹隘的個人主義，也揭示個人奮鬥不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的主題。
更體現了人是隨環境變換而改變的動物，可謂是最不堪一擊的。人性的醜惡在此暴露無遺。
人物性格：祥子：起初：老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞；
最後：麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜
西遊記》也是一部具有濃郁象徵意味的神魔**的代表作
中國古典四大名著之一，是一部優秀的神話**，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。**以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。
從十四回到全書結束,講述仙界一隻由仙石生出的猴子拜倒菩提門下，命名孫悟空，苦練成一身法術，卻因醉酒闖下大禍，被壓於五行山下。五百年後，觀音向孫悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經，作其徒弟，修成正果之日便得救。
孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，一段艱辛的取西經之旅。
《名人傳》
羅曼•羅蘭，是20世紀上半期法國著名作家。
《名人傳》包括《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開朗琪羅傳》三部「英雄傳記」。本書敘述了貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，讚美了他們的高尚品格和頑強奮鬥的精神。
1、貝多芬：德國最偉大的**家、鋼琴家。雖然他一生坎坷，但他信仰共和，崇尚英雄，創作了大量充滿時代氣息的優秀作品。
2、米開朗基羅：義大利文藝復興時期雕塑藝術最高峰的代表。他的藝術創作受到人文主義思想和宗教改革運動的影響，常常以現實主義的手法和浪漫主義的幻想，表現當時市民階層的愛國主義和為自由而鬥爭的精神面貌。
3、托爾斯泰：19世紀末20世紀初**最偉大的文學家。他的創作始終不渝地真誠地尋求接近人民的道路，堅持要找出群眾災難的真實原因，認真地思考祖國的命運和未來。
①洋溢著旺盛的激情，使讀者為作者那非常富有感召力的語言而怦然心動。②三個人物看起來毫無關聯，但卻有一致性---精神上的相似和歐洲統一的思想和人道主義精神。③從多側面表現人物，刻畫了三個英雄。
《童年》
高爾基：前蘇聯偉大的無產階級作家。
《童年》是高爾基著名的自傳體三部曲中的第一部，是高爾基最優秀的作品之一。
**講述的是孤獨孩童「我」（阿廖沙）的成長故事。它在以一個孩子的獨特視角來審視整個社會及人生的同時，也展現了當時整個社會的腐敗、沒落而趨向滅亡的過程。
1、外祖母：慈祥善良、聰明能幹、熱愛生活。對誰都很忍讓，有著聖徒一般的寬
大胸懷。
2、外祖父：吝嗇、貪婪、專橫、殘暴、經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。
3、阿廖沙：在黑暗汙濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心，並逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
4、小茨岡: 小夥子茨岡是個棄嬰，被外婆收養，長大後就成了外公的僱工，他勤勞能幹，力大無窮，雖然被外公與舅舅當成牛馬使喚，仍很善良樂觀。
鋼鐵是怎樣煉成的》
尼古拉.奧斯特洛夫斯基，蘇聯著名的布林什維克作家。
**主要敘述了保爾•柯察金作為一個普通工人的兒子，經歷第一次世界大戰、十月革命、國內戰爭和國民經濟恢復時期的嚴峻生活，把對舊生活自發的反抗改變為自覺的階級意志的故事。塑造了一個生命不息、奮鬥不止的優秀布林什維克形象。
1、保爾.柯察金：愛憎分明的階級立場、崇高的道德風貌、高昂的革命激情、奇蹟般的生命活力和鋼鐵般的堅強意志。
2、朱赫來：共產黨員，一個堅強的紅軍戰士，勇敢、機智，善於領導和組織群眾。
2樓：遊戲十代
《昆蟲記》達爾文
《朝花夕拾》魯迅
《駱駝祥子》 老舍
《鋼鐵是怎樣煉成的》 特洛夫斯基
《西遊記》吳承恩
《水滸傳》 施耐庵
《培跟隨筆》 培根
3樓：
目錄 • 作品介紹
• 作品主題
• 作品影響
• 作品目錄
• 《昆蟲記》讀後感
• 作者簡介
作品介紹
4樓：匿名使用者
亞米契斯,伊索,高爾基,福笛,法布林,老舍,不知道,吳成恩,儒勒.凡爾納,不知道,施耐庵,不知道,培跟,不知道,不知道,冰心,不知道
5樓：冰雪靜婷
作者不知道啊，不過，愛的教育的型別是一本兒童日記**，希望能對你有所幫助
6樓：star炫
這麼多？
有人會理你？
7樓：匿名使用者
伊索寓言作者簡介
伊索，弗裡吉亞人，公元前6世紀的希臘寓言家。一個醜陋無比、智慧無窮的寓言大師。據希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，因得罪當時的教會,被推下懸崖而死。
死後德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領去。傳說雅德蒙給他自由以後，他經常出入呂底亞國王克洛伊索斯的宮廷。另外還傳說，庇士特拉妥統治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。
13世紀發現的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得醜陋不堪，從這部傳記產生了很多有關他的故事。公元前5世紀末，「伊索」這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。得墨特里奧斯(公元前345—公元前283)編輯了希臘第一部寓言集(已佚)。
1世紀和2世紀，費德魯斯和巴布裡烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言。現在常見的《伊索寓言》是後人根據拜占庭僧侶普拉努得斯蒐集的寓言及以後陸續發現的古希臘寓言傳抄本編訂的。
四大名著的作者,主要人物,人物的性格及相關故事情節
8樓：百度使用者
《紅樓夢》的作者曹雪芹，是舉世公認最偉大的中國文學家之一。可惜的是他生前和死後相當一段時間卻寂寞無聞，沒有任何傳記材料留下來，以致今日對他的生平只能知道零星的片段。
曹雪芹的先世本是漢人，但在很久以前，就加入滿洲旗籍，成了愛新覺羅氏的皇家「包衣」（奴隸）。隨清人入關後，逐漸晉升為皇家親信的官吏。曹雪芹的曾祖父曹璽的妻子是康熙皇帝的保姆。
康熙登基後，曹 璽任江寧織造（專做**皇家的事物），直至病故。康熙又命其子曹寅（曹雪芹的祖父）任蘇州織造，後又繼任江寧織造。曹寅幼時做過康熙的伴讀，既是康熙的臣僕，又是朋友，深得康熙的信任。
曹寅極為顯赫，康熙六次南巡，曾四次以曹家為行宮，曹家此時發展至鼎盛時期。正因為曹家的先世與清王朝的政治經濟都有較密切的關係，又有著文學方面很深的家學淵源，這些都給曹雪芹以深刻的影響和薰陶，為他創作《紅樓夢》提供了條件。
曹雪芹生於曹氏家族衰落的前夕。在他少年時代，繼承康熙皇位的雍正皇帝就把曹家的第四任織造曹兆從江寧革職抄家，遣回北京。到了乾隆時期，曹家可能又遭天災人禍，徹底結束了曹雪芹無憂無慮的貴公子生 活。
而曹雪芹的這段不同尋常的經歷，對他創作《紅樓夢》產生了重要的影響。於是，他把榮、寧貴族生活的描寫，熔鑄在《紅樓夢》深刻的藝術形象創造裡。曹雪芹在落魄的生活中，卻一直頑強堅持著《紅樓夢》的寫作。
成為千古遺憾的是，曹雪芹過早地被貧苦奪去了他富有才華的生命，而沒能完成他這部嘔心瀝血的傑作。曹雪芹四十幾歲就死去了，身後留下一個新婚不久的妻子和幾束殘稿，連埋葬的費用都是他幾個好友資助的，而他創作的《紅樓夢》，卻在他死後三十年，排印問世，風靡全國。
【羅貫中】（1330？～1440？）元末明初**家、戲曲家。
名本，字貫中。杭州人，祖籍太原。關於他的生平，明王圻《稗史彙編》說羅貫中是「有志圖王者」，後來朱元璋這樣的「真主」一統天下，他的政治抱負落空，而致力於**創作。
清徐渭仁、徐鈵所繪《水滸一百單八將圖題跋》說他曾入張士誠幕。
羅貫中的創作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲曲，但以**成就為主。關於他的**，《西湖遊覽志餘》稱他「編撰**數十種」，又相傳他寫過《十七史演義》。
今存署名羅貫中的作品，除《三國志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義傳》和《三遂平妖傳》。這些作品中《三國志通俗演義》的成就最高。全書以巨集大的結構描繪了三國時期複雜的政治軍事鬥爭，起自黃巾起義，終於西晉統一。
作品譴責了統治者的殘暴和醜惡，反映了動亂時代人民的痛苦和對清明政治、對仁君的嚮往，體現了鮮明的「擁劉反曹」傾向。《三國志通俗演義》「文不甚深、言不甚俗」，語言簡潔明快而又生動。它把歷史和文學自然結合，有現實的描繪，又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。
羅貫中《三國志通俗演義》現存最早刊本為嘉靖本，最為流行的本子是清代毛綸、毛宗崗父子的修改本。除**創作外，賈仲名《錄鬼簿續編》說他「樂府隱語，極為清新」。他現存戲曲作品有《趙太祖龍虎風雲會》雜劇。
雜劇的基本思想和《三國志通俗演義》類似，描寫君臣之間的親密關係，並希望通過「正三綱、謹五常」來結束奸雄爭霸造成的悲慘局面。
【羅貫中】（1330？～1440？）元末明初**家、戲曲家。
名本，字貫中。杭州人，祖籍太原。關於他的生平，明王圻《稗史彙編》說羅貫中是「有志圖王者」，後來朱元璋這樣的「真主」一統天下，他的政治抱負落空，而致力於**創作。
清徐渭仁、徐鈵所繪《水滸一百單八將圖題跋》說他曾入張士誠幕。
羅貫中的創作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲曲，但以**成就為主。關於他的**，《西湖遊覽志餘》稱他「編撰**數十種」，又相傳他寫過《十七史演義》。
今存署名羅貫中的作品，除《三國志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義傳》和《三遂平妖傳》。這些作品中《三國志通俗演義》的成就最高。全書以巨集大的結構描繪了三國時期複雜的政治軍事鬥爭，起自黃巾起義，終於西晉統一。
作品譴責了統治者的殘暴和醜惡，反映了動亂時代人民的痛苦和對清明政治、對仁君的嚮往，體現了鮮明的「擁劉反曹」傾向。《三國志通俗演義》「文不甚深、言不甚俗」，語言簡潔明快而又生動。它把歷史和文學自然結合，有現實的描繪，又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。
羅貫中《三國志通俗演義》現存最早刊本為嘉靖本，最為流行的本子是清代毛綸、毛宗崗父子的修改本。除**創作外，賈仲名《錄鬼簿續編》說他「樂府隱語，極為清新」。他現存戲曲作品有《趙太祖龍虎風雲會》雜劇。
雜劇的基本思想和《三國志通俗演義》類似，描寫君臣之間的親密關係，並希望通過「正三綱、謹五常」來結束奸雄爭霸造成的悲慘局面。
吳承恩（約1500～1582）,字汝忠，號射陽山人,明代**家。江蘇漣水人，後徙淮安山陽（今江蘇淮安）。
吳承恩出身於一個世代書香而後敗落為小商人的家庭。自幼敏慧，又好學習，博覽群書，年輕時即受到督學使者的讚揚，以文名著於鄉里。他好奇聞，閱讀大量的野言稗史，受到民間文學的積極影響；又喜讀「善模寫物情」的唐人《傳奇》，從中吸取營養。
這對他《西遊記》的創作有著重要意義。
吳承恩早年曾希望以科舉進身，然而屢試不中。中年以後才補為貢生。以後在同鄉名宦李春芳的「敦諭」下，入京候選，結果是「悠悠負夙心，作吏向風塵」（《春曉邑齋作》）。
迫於家貧母老，他很不情願地當了長興縣丞。不久，因「恥折腰」遂拂袖而歸，後來又一度擔任過品級與縣丞相近而為閒職的荊府紀善。晚年歸居鄉里，放浪詩酒，貧老以終。
《西遊記》創作的時期不可確考，一般認為是晚年所作。
吳承恩平生與沈坤、朱日藩、李春芳為莫逆之交。三人都通過科舉考試而飛黃騰達。官至首輔的李春芳，曾在仕途上積極鼓勵和幫助吳承恩。
吳承恩還曾與吳中名士、先輩書法家兼詩人的文徵明和王寵交往，詩酒唱和，他們疏狂自傲，不合時流的精神風貌彼此相通。在長興當官時，與後七子之一，當時正家居的徐中行有較密切的交往。晚年鄉居，與在淮做官的陳耀文、陳文燭和邵元哲等結為翰墨交。
陳耀文編選的詞集《花草粹編》，與吳承恩所編的《花草新編》內容性質相近。陳文燭曾跟吳承恩一起商訂《花草新編》，併為之作序。
吳承恩的詩文多散佚，有後人輯集的《射陽先生存稿》4卷存世。
民間故事的作者和主要人物,名著作者文中主要人物和故事等不少10個
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