1樓：匿名使用者
不是，是他自己不珍惜，不懂的去和異性相處。或者說他本身就不喜歡異性
2樓：匿名使用者
三世因果 你看看就知道了 不是老天不給姻緣 找找自己的原因
3樓：匿名使用者
看佛教三世因果文，世間萬物無不是因果關係
佛教怎樣對待愚笨的人，笨的人沒有姻緣嗎
4樓：匿名使用者
佛教----姻緣？
樓主這聯絡的有點遠了吧。
佛教是教育，不是算專八字，姻緣屬這事佛教不管。
再說如何對待笨人
如果佛說你笨，他聰明，那就不是佛了，最多是個名利之人。
佛以平等心、慈悲心，對待一切有情眾，如何會分你笨他不笨那？你笨，我就不救你，他聰明我才救？這佛也太事兒事兒了吧？
看看「為什麼釋迦牟尼世尊教周利盤陀念掃帚呢」
《增一阿含經•卷十一》載：其兄先入佛道，已證聖果，兄與弟「周利盤陀伽」曰：「若不能持戒者，還作白衣」，是時周利盤陀伽聞此語已，便詣祗桓精舍門外，立而墮淚。
世尊見之，教誨周利盤陀伽執持「掃帚」二字。是時，周利盤陀伽誦此「掃」字忘記「帚」字；誦得「帚」字忘記「掃」字。乃經數日，終於能誦「掃帚」二字。
周利盤陀伽復作是念：世尊何故以此教誨我，我今當思維此義。於是，終因思維此義（類似於禪宗之參禪）而證阿羅漢果。
生死已盡，梵行已立。所作已辦，不受後有。既證阿羅漢果，詣世尊所，頭面頂禮，在一面坐，白世尊曰：
「今已有智，今已有慧，今已解『掃帚』」。故《要解》雲：「繼道尊者，因根鈍，僅持一偈，辯才無盡，義持第一」。
夫周利盤陀伽雖根鈍，但證阿羅漢果後，得大辯才，故稱「義持第一」
5樓：匿名使用者
笨可以多讀書；
姻緣可以修，可以求，即便是夫妻尚且相敬如賓不是。
佛教怎麼解釋姻緣的？
6樓：匿名使用者
佛法是一種生活的總結。在《華嚴經》裡，它有一個標杆——「理顯情自亡」，真理顯現的時候，情就會自然地散開，這是一種總結。又說到一種狀況，真理是沒有分界的，遍滿宇宙的；而每件事都是階段性的，所以叫作事，大家會看到事情都是一件接一件發生的。
你們所謂的婚姻，從現象上來講，是很多事的貫穿；從本質上來講，它是生命的一種顯現；從這個詞語的解讀來講，每個人的契入點不一樣，感受不一樣，感悟不一樣，對待問題的思想也不一樣，這就是《華嚴經》所說的「無盡的緣起」。
在清淨的法界中，婚姻或者是順著法界或者是逆著法界。順著法界，從婚姻走向生命；逆著法界，從婚姻走向黑暗，就這麼一個簡單必然的結果。佛法中所謂的法，就是整體地看待事物的原理，有整體性的看法。
我們所皈依的佛法，首先是看法正確 ，然後提出正確的方法，提升或者改變。所以對於看法來講，你可以運用佛陀提供給我們的理念去落實；但是作為方法來講，婚姻不是宿命論，你能不能夠有正確的方法改變它？你改變它的目標又是在哪一個層面上？
是生存嗎？實際上我聽到很多人對婚姻的理解都是在生存階段。所謂的生命階段，還是停留在自己的理解上，和法界還是不相應的，是自我的另外一種展現而已，自我隱匿了。
我們對生活的詮釋是：在生活當中改變生活，你能用藝術化的手段，讓不圓滿的生活在你內心當中達到圓滿。但是這不是感性的，你的理論一定要在所有的事情中能對應得上，它是要實踐的。
藝術的本質也是實踐，我們看到在生存的階段，我們給它的定義，基本上都是知識，都是概念。知識的本身就是概念，在華嚴當中就叫做情見——個人的角度，真空觀要空的就是這個。
很多人說了很多婚姻的本質，卻沒有一個本質是別人能接受的，可以當作目標的，所謂真理就是放諸四海而皆準的；如果沒有說到婚姻的本質的話，那應該還是個人的角度和看法，它還是情見。那麼如果能上升到生命的階段，你就可以左右逢源，你可以用華嚴的境界理解你所遇到的任何事相，因為理可以指導事，理可以成就事，理可以優化事，這就要看你內心的境界。你有多大境界就懂多少真理，用到多少真理，也就能受用多少，那麼就算你宿命當中遇到敵人了，你也會有辦法改變的，一定有方法。
有慈悲就有方法，但是慈悲不究竟，還要有智慧，你的智慧要指向究竟的生命目標，路遙知馬力，日久見人心。針對自己的伴侶，你可以制定一個方案，因為你有智慧也有慈悲，肯定也有福報，如果沒有福報，你的婚姻基礎是不穩固的。
菩薩行於世間福報很重要，所以菩薩要發心多修福報，這樣你才能存在；如果你不存在，你所說的菩薩也不能夠兌現和落實。菩薩就是兩個任務，一個要積累智慧，一個要積累福報，這些都是向眾生求的，自己向自己是求不來的，自己向自己求來的只能是生滅隨觀智，只能是出生死，沒有生活，更廣大的生命境界也不會出現，那你也就不存在婚姻了，你就只是自己和自己的心打交道，不需要婚姻。如果知道自己的定位，能夠理解自己對生命的遠景，行菩薩道是可以要婚姻的，所以很多菩薩都是留著頭髮的，就像你們一樣。
婚姻不是說當下的，當下的每一個剎那都是生滅的，你所謂的愛情你自己都不記得了，還要**婚姻的本質嗎？誰又能說得清楚呢，能夠用方法去兌現呢？又有誰來配合你呢？
就算你作為一個國王也沒有人來配合你，國王的婚姻是最不幸的。所以作為生命來講，一切就是不可思議的；作為生活來講，你可以藝術化地行菩薩道，導向佛果。佛陀也曾經有過婚姻，善才童子53參的時候，他見到了佛陀曾經的夫人，這位天女告訴善才童子：
「無量劫來，我都在幫助佛陀成就無量的菩薩密行，利益眾生。」佛陀與其曾經的夫人的婚姻，可能是在人間看還是不圓滿，可是從本質上是圓滿的。
所謂理和事之間，別人不知道，我們都只能就事談事，談不到理的層面，不知道本質、其中的因緣。看不到因、緣、果，我們對婚姻本身就像盲人摸象一樣，能摸出幾分真實呢？每一次都是非常真實的接觸，可是都是表象，沒辦法摸到大象的五臟六腑、骨架，所以永遠連象都不知道，大象還有鼻子、象牙，更何況象牙還能做很多東西，這些都是很深很深的話題。
所以生命的現象都像海一樣的廣大，更不要說本質了。
在現象當中，業力糾集起來的婚姻是最複雜的一個當下的思想。如果消極一點來講，婚姻的本質真的是很多因緣果報成熟的，有無量的因緣，你想解開它真的非常非常難，因為它都是當下的、不可選擇的，如果你說你的婚姻可以選擇，那實際上就不存在婚姻的本質了。
7樓：引經據典正法
1 佛在經典裡面告訴我們，有情眾生這個相聚，都是緣聚緣散，都在一個緣上。
2 如果這個緣很重，這就變成一家，家親眷屬；如果疏遠一點，就變成朋友這一類的，關係就比較疏淡了。
3 我們在路上遇到一個陌生人，他跟我們點頭笑笑也是緣；遇到一個陌生人，他看你不順眼而瞪你一眼，那也是緣，那是很疏、很淡的緣。
4 人與人之間，沒有緣不會聚在一起。這個緣，佛告訴我們，它有四大類，這不能細說，細說非常非常地複雜。佛把緣歸納為四大類，所謂是報恩、報怨、討債、還債。
5 沒有這四種緣分，人不會聚集在一起，只要跟你有往來，一定是有這四種緣分。縱然相遇不相識，所謂陌生人，在這一生當中，只要與自己發生關係，必定是過去生中有這四種業緣。
6 夫妻的關係，也總離不開這四種緣。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，結婚之後永遠不會和睦，會給你帶來家庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。
7 俗話常講，「恩愛夫妻不到頭」，沒有到頭的，終要別離，無論怎樣恩愛的夫妻，命終的時候，再也不認識了，再也不會見面了。生生世世作夫妻的，那是**家的幻想，不是事實！
8 **裡面寫的「七世夫妻」，那是**家胡造，他不負fa律責任，也不負因果責任。佛法說「緣聚緣散」，既有聚，哪有不散的道理？所以一定要覺悟。
8樓：普願講堂慧蓮
師兄！姻緣也離不開因緣。就是說，首先你們之間得有夫妻的因，然後因緣成熟才會有夫妻的果。
如果沒有夫妻的因，不論因緣如何演變，都成不了夫妻的果。如果你們此生註定是夫妻的因緣，那麼無論外人怎麼幹擾，障礙如何多，你們都會走到一起。如果沒有遇到，或者遇到沒有走到一起，那就應該知道是無此因，或因緣不成熟。
如果有此因，以後因緣成熟了就會再遇到的。如果沒有此因，以後也不會。
師兄，你說得非常對，我們許多人都能有這種感受，一種力量在推動著我們，是在一起的因緣，就往著走到一起。是不在一起的因緣，這種力量就是處處陰差陽錯，總是錯過！
9樓：凌福之
如果你今生十分迷戀一個女子，下個輪迴自己必然就會和她有各種緣分，不過緣分有圓滿與殘缺之分，並非所有的緣分都是善緣，
或許今生有所思 來生必有所緣。就像日有所思 夜有所夢一樣，好像說都是受自身的什麼所支配，佛教講究萬緣萬法皆空相，都是自身的執著才產生的幻想，所以才說只有放下一切執著，找到自己的本心真如，貌似就是佛了。
由此可見，如果你這輩子心有牽絆，那麼下輩子必然會有緣。
10樓：匿名使用者
兩個人的 相似性 ，做人基本原則相似。俗話說不是一家人，不進一家門。進了一家門，沒相似性也會分開。每日誦讀**，才是做人修養之根本。
11樓：匿名使用者
汝負我債，我憐汝色，以是因緣，百千萬劫，常在生死。
12樓：匿名使用者
不論是婚姻也好、家庭也好、事業也好、名利地位等等，多不能違背三世因果的定律。人們只要起心動念，就有來時的果報。
13樓：日月化祥
經上說眾生互為父母, 所以你老婆很多很多的, 錯過這個也沒關係, 其他還在排隊, 所以不要擔心
14樓：
會.只要姻緣為了.不管善惡都會在見.
15樓：健康深呼吸
扯肚子佛怎麼會講這些呢，只講苦和苦的止息
16樓：匿名使用者
錯過了，還會有新的出現的。當擁有了，這就是需要負責人的意義。
請問佛法解釋婚姻是不是前世註定的，求姻緣又是怎麼回事？由於我最近幾年深感佛法真實不虛，所以對這這些 80
17樓：匿名使用者
這是我學佛對因果的一點感悟，希望對您有幫助。
婚姻與前世有關係，但不能說是註定，和你多生多世結緣的眾生有關係。婚姻屬於比較親近的緣分，對應的往往也是你過去生比較親近的人。
求姻緣。首先婚姻美滿是福報的一種，既然是福報就可以通過修善、積功累德來獲得。這樣使得對你更有益的緣分能順利由因轉果，使兩人順利成為夫妻。
或是原本應該和你結婚的配偶和你的緣分並不好，但是因為你修行的緣故，將不善的緣分化解甚至成為善緣，也能享受幸福婚姻。求姻緣，就是要修善、積功累德，這樣把你的福報培起來，要修福首先孝敬父母，在此基礎上可以供養三寶、佈施貧苦、唸佛誦經、放生.......有時間最好能去寺院裡做義工，這個的利益尤其殊勝。
每天修行結束，都發願迴向功德，求佛加持自己婚姻幸福。
一輩子不結婚與嫁錯人哪更可怕呢，一輩子不結婚與嫁錯人哪一個更可怕呢
一輩子不結婚和嫁錯人到底哪個更加可怕？一輩子不結婚和嫁錯人到底哪個更加可怕？一輩子不結婚和嫁錯人到底哪個更加可怕？這個人生是沒有回頭路的，從幸福的程度來講，結結婚的人有了生命的另一半，會對人生有更多的體驗，會獲得感情的支援。激發出更大的人生活力，這也就是為什麼，結婚的人永遠會大於離婚的人。而社會正是...
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對女人一輩子單身什麼看法，女生一輩子單身後果會怎麼樣？
我覺得開心就好.只要不怕孤獨自己又可以養活自己的.我到是沒感覺女孩子不嫁，就是嫁不出去！我感覺她對愛情失去信心了 或者受過傷 但是我並不感覺女人一輩子單身有什麼不一樣的！很好，很獨立。有個性，有性格。女人如果沒有找到一個自己愛的和愛自己的男人，可以選擇單身。男人如果也有這種情況的話，也會選擇單身。世...