1樓：匿名使用者
感情是種默契，為什麼覺得沒話說就是盡頭呢，趕腳你們年紀也不小了這種話說出來多不負責任啊，十八年不是十八天大哥… 唉，現在的人都怎麼了，當初你們都幹神馬去了……
2樓：匿名使用者
為了孩子你確實要考慮一下，夫妻時間久了就不是愛情了而是親情
3樓：匿名使用者
有些夫妻在一起時間久了是沒有話說！那是因為太瞭解…也太喜歡對方了！如果不是滿矛盾或者外面有更喜歡的建議別離婚！
跟了你十八年，沒功勞也有苦勞，孩子也一定不小了！快到叛逆期了，真離婚對孩子影響肯定很大。
4樓：匿名使用者
當然考慮兒子的感受呀
5樓：三七叭叭叭
孩子多大？結婚十八年，孩子也得十五六歲左右吧？跟孩子溝通一下，看看孩子的意思
6樓：fish鈴嶽
肯定要考慮孩子的感受 父母離婚無論多大的孩子都難以接受 尤其是單親家庭會讓小孩子的內心充滿無助 容易導致小孩子心理方面發育不健全甚至心理疾病
7樓：匿名使用者
要考慮，和兒子溝通一下，兒子會支援你的。
8樓：匿名使用者
當然要二考慮孩子的感受
9樓：
既情種步,何兩平靜氣談談呢?平靜手,彼都處
10樓：匿名使用者
我勸你別離婚，十八年的夫妻感情拿金錢換不來的。
如果知道將來一定會離婚，那你還會結婚嗎？感情煩惱
11樓：諾娜依紫
明知道結婚後將來一定會離婚。那為什麼不放下這段情，去找一個結婚後一直白頭的人呢！兩人當面講明白。
若有一方明白了還要堅持。那麼你（對方）還離婚幹嘛！他（她）都明白了還這樣堅持。
人生遇之有你不易，希望好好珍惜。
12樓：秦豐晨
如果知道你未來某一天會死，你還會出生來到這個世界嗎。既然結婚了，說明當時是相愛的。愛這種東西，是一件持久的事情，不是一分鐘，也不會只持續一天，誰都不知道它會什麼時候消失。
當愛情來到了，它也許像狂風暴雨，也許細雨綿綿。有時候明知道結果的事情，我們注重的更是它的過程，畢竟過程很重要，我們要享受的是過程。
13樓：匿名使用者
從你的角度講，我覺得你把她形容的太自私了
如果你換個角度去理解她可能會不一樣，你看她比你大9歲，還是個女的，你覺得她會放心你麼，很顯然她怕你以後再找一個，所以真正想用財產栓住你的不是你，而是她。她這麼做很顯然是處於一個穩定的家考慮的。
如果你們想長期的生活下去，那麼你得考慮的是過個十年，她顯老，而你還有能力再找，你會否和她繼續維持這個家庭，鬧彆扭都是小事情，沒點摩擦生活沒有情緒的舒展。
所以其實她也很被動我認為，她的想法估計是如果有一天你和她離婚，她起碼還有點錢不會餓死吧。
14樓：匿名使用者
如果知道將來一定會離婚的話，我想隨便哪一個人都不會結婚，因為在準備結婚的時候花了多少精力，花了多少錢財，如果離婚的話這些精力和錢財都打水漂，再一個如果有小孩的話，大人離婚了受罪的是小孩，所有的這些事情一定要發生的話誰還會去結婚。
15樓：匿名使用者
如果我是先知，我絕對不會做註定失敗的事
16樓：
這個不好說，就像去赴宴前知道一定會喝吐，但是還是會去。
17樓：匿名使用者
沒有如果啊，過好當前，車到橋頭自然直
18樓：匿名使用者
寧缺毋濫呀，知道將來生活不到一起，為什麼還和他結婚呢，把自己的青春白白浪費在不值得的人身上，勸你一定要冷靜思考，結婚是每個人一輩子的大事，是要把自己仛付給能對你好的人，就是再喜歡他，他不能陪伴你終生，你也沒必要為他付之青春，長痛不如短痛，祝你幸福！
**徒和非**徒結婚後感情破裂能否離婚
19樓：威海博銳化機
可以的。
離婚的正確理由只是因為對方犯奸淫，否則就是犯罪。注意：主耶穌不是說若夫婦之一方犯了姦淫，就必須離婚，乃是說因這緣故而離婚或離婚以後又「另娶，不算有罪（注意：
「凡休妻另娶的，休妻與另娶是兩件事）。
針對當時那些藉口給休書就隨便休妻的人發出警告：說明隨便休妻，不但違反摩西許可他們寫休書就可以休妻的原意，而且：
1、對自己——使自己陷於犯奸淫的罪中。因為這樣行，實際上是輕慢了神設立婚姻制度之神聖。
2、對被休的妻子——使她無辜地蒙受淫婦的罪名。注意「叫她作淫婦了的「叫字，原文poiew 是「產生、作成、使之變為、致令的意思。既然只有犯奸淫才是休妻的正當理由，則並非為犯奸淫而休妻的，實使被休的妻子，在一種不合理的情形下陷於與淫婦相同的地位上了。
3、對於娶那被休之妻的人——使那人也犯了姦淫的罪：「人若娶這被休的婦人，也是犯奸淫了。
20樓：野佬
**網上有關資料，供你參考：
只有兩個條件可以成為離婚的理由，除此之外，一切關乎離婚的理由都須放棄。
1、 婚前不貞和淫亂導致離婚
主耶穌在馬太福音19章論到離婚的事情時，曾經說：神配合的，人不可分開。有人說這
裡明確說不可以離婚。這一點我們也承認，但要注意的是，這裡是指在夫妻一體的關係中，也就是在彼此沒有違背婚約的情況下，二人不能離婚。在下文9節，主耶
穌則提到：凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯奸淫了。（太19：9，5：32）簡言之，就是說在淫亂的情況下允許離婚。有人說這裡的「淫亂」從原
文來看是指婚前性行為，像申命記22：13－21講到的人娶了妻子，婚後卻發現不是**，就要處死那個女人，解除婚約。也有人說這裡泛指一切淫亂。但無論
如何，我們看到淫亂是離婚的理由。夫妻二人如果有一方淫亂，無辜的一方就可以提出離婚。因為婚姻是雙方神聖的盟約，淫亂正是違背了這一盟約，違約的一方已
經沒有資格在婚姻上有所要求，而無辜的一方了完全可以選擇結束婚姻。
2、 不信的配偶離棄導致離婚
保羅在哥林多前書還提到有一種情況，就是配偶不信者，因為信仰的緣故，他（她）不願
意繼續婚姻，保羅的原則是「倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姐妹，遇到這樣的事，都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。」（林前
7：15）因為這是被動的，你雖然不願意離婚，對方卻執意要離開，甚至又和別人結合，為尋求和睦，只好由他去了。
對「絕對不可離婚」之論點的批判
1、 批判「離婚違反神對婚姻的設計」
我們承認婚姻是神所設立的，但我們反對「離婚違反神對婚姻的設計」的論調。神對婚姻的設計是一夫一妻，一男一女，這是指二人的結合說的，並不是指離婚說的。關於離婚，聖經從來沒有明文規定不可離婚，雖
然離婚不合神原來的意思，但神還是允許了。如果說離婚違反了神對婚姻的設計，就是說神允許人違反他的設計了，這種說法不合理。至於馬太福音19：6「神配
合的，人不可分開」是指著在婚姻盟約之內的一體關係所說的。我們從**的下文看到關於離婚，主耶穌說：凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯奸淫了。
（太19：9）也就是說淫亂可以使婚姻關係終結。
2、 批判「離婚背棄在神面前的盟約」
我們同意婚姻是在神面前的盟約，但我們所說的離婚不一定是背棄了在神面前的盟約。在
神面前的盟約是夫妻雙方都要遵守的，如果有一方因為淫亂或離棄違反了盟約的規範，那麼沒有違反的一方也不必遵守盟約了，因為盟約已經毀破壞了，失去意義
了。如此說來，離婚是盟約被破壞的結果，而不是破壞盟約的原因。
3、 批判「耶穌和保羅一致譴責離婚」
我們認為主耶穌和保羅譴責的是除因姦淫或離棄這兩者之外不合理的離婚事件，如因生
氣、吵架、不合等其它事情而離婚。請你注意馬太福音19章，法利賽人的問題是「人無論什麼緣故都可以休妻嗎？」耶穌的答案是否定的，後來法利賽人又問摩西
為什麼允許人休妻，耶穌講到神起初設立婚姻不是這樣，但是因為淫亂的緣故，人可以離婚。
4、 批判「離婚者不可做監督和執事」
我們很不贊成這種說法。這是對聖經的誤解。提前3：2和12提到監督和執事「只要做
一個婦人的丈夫」的目的是維護婚姻一夫一妻的制度，對抗當時的多妻制度，說明監督和執事應該在婚姻上聖潔，無可指責。在這裡不是說離過婚的人不可以當監督
或執事，因為離婚不是一件永遠不可以赦免的罪。如果有一個人曾經在信主前不合理地離過婚，他信主後認罪悔改，神已經赦免了他不合理離婚的罪。之後，他熱心
追求，在各方面都優秀，都合乎聖經中關於執事的要求，難道他不可以做執事嗎？再者，也有的監督和執事在喪偶之後又娶，難道我們應該責令他卸下他的職任嗎？
如果這樣做，就違背了保羅在羅馬書中所說的喪偶之後可以隨意嫁娶的教導。如此說來，如果堅持「離婚者不可做監督和執事」這個論點，等於是說保羅的教導自相
矛盾。5、
批判「離婚違背一個神聖的預表」
持這個觀點的人並不能借這個觀點說明什麼，保羅只是以**和教會之間的愛和順服的關
系來教導夫妻應該如此，不能說婚姻預表**和教會。退一步說，就算能當作預表，那我們對於舊約中神把自己比作丈夫，把以色列比作妻子，然後把他休掉的事情
如何解釋？（參耶3：8；賽50：1）
6、 批判「離婚導致嚴重的社會問題」
我們應該知道，離婚和不離婚都可以造成嚴重的犯罪和社會問題。夫妻間因為姦情或婚外情導致的**案和**案還少嗎？要知道當配偶在忠於婚姻的情況下知道丈
夫或妻子對自己不忠，那種憤怒和仇恨可以使他（她）忘記以前的恩愛，甚至失去理性，做出危害家庭和社會的事情來。這樣的事情在當今社會很多，不勝列舉。在
很多案例當中，我們發現離婚反而比較好。所以，國家考慮到社會問題，並沒有禁止離婚。
7、 批判「最先的配偶才是真正配偶」
這個說法毫無聖經根據。按情理來說，這個說法對喪偶又娶的人不公平。聖經明文講到喪偶可以再娶，就是肯定了再娶是正常的夫妻關係，這樣就推翻了這個可笑的論點。
8、 批判「離婚的人再婚是活在罪中」
我們肯定不合理的離婚必定是錯誤的，但不是說在不合理離婚之後再婚也是錯誤的，這完全是兩件事。不合理離婚的罪是可以赦免的，只要你認罪悔改，願意重新終生委身於婚約當中，就可以再婚。但要小心，不要再因為不合理的理由離婚，落在一再離婚，褻瀆婚姻的極大罪惡當中。
21樓：zzzz音
能呀～我們國家信仰自由
結婚十年，兩人沒有感情，想離婚該怎麼辦
22樓：緣盾情感
馮女士在第二次婚姻出現問題的時候，才懂得找緣盾情感求助，她回憶起自己的上一段婚姻，年少無知的她與老公的情感遇到瓶頸，熱戀期的甜言蜜語被結婚後的柴米油鹽所取代，兩夫妻終日生活在你來我往的吵架當中，可吵完之後，馮女士就會感到後悔，但沒過兩天，馮女士心中的怨氣又再爆發，離婚成了馮女士每個月總會說上好幾次的話。最終，馮女士的「願望成真」，老公成全了馮女士的離婚請求，兩人從此分道揚鑣。
一晃就是六年，原本決心不再結婚的馮女士還是與大她11年的現任老公走入婚姻殿堂，她原以為這次的婚姻會完全不一樣，現任老公不但更寵愛自己，馮女士也感覺自己更加成熟了，不會再犯上一段婚姻的錯誤。
可惜的是，似曾相識的場景還是出現了，「離婚」、「分手」之類的語言還是從馮女士的口中頻頻跳出來，直到老公出軌第三者，第二段婚姻瀕臨破裂之際，馮女士才終於找上緣盾情感求助。
類似的案例並不在少數，很多妻子在婚姻出現問題的時候，並沒有控制好自己的情緒，而是任由情緒將自己的理智捲走，動不動用離婚來刺激對方，明明很珍惜這段婚姻，也很愛對方，卻用了錯誤的方式表達自己的情緒，最終在錯誤中親手送走了自己的幸福。
這就是我在諮詢中經常遇到的問題，，求助人不懂得如何用成熟的方式表達自己的需求，從而與別人建立良好的溝通，由於沒有獲得成長，也就沒有自己處理痛苦的能力，更不具備影響他人的能力，最終只能像一個小孩子一樣，任由情緒控制自己的行為，讓婚姻問題越來越嚴重。
婚姻當中頻頻冒出離婚的想法並不可怕，可怕的是我們心理學上的「雙重趨避衝突」，即是指個體對同時碰到的兩個目標中的每一個都產生趨避性動機衝突的矛盾心理狀態。這跟很多老人不想去醫院看病的心理原因一樣，他們既想要健康的身體，又不想浪費金錢或者拖累家人，在這種矛盾心理狀態之下就選擇了消極逃避，甚至做出把錢浪費在保健品上的傻事。
馮女士在這種前怕狼，後怕虎的矛盾心理狀態之下，喪失了自己對於生活的掌控力，沒有從絕望的情緒中走出來，而是以離婚作為逃避，最終任由生活走向失控。
感覺跟女朋友越來越無話可說了怎麼辦
你們可比我和我物件聯絡的多，你們現在需要磨合，沒什麼事就別聊了，多發些關心的簡訊比聊天好，誰不能陪她聊天啊。你要給她的是區別與別人的，是早上第一條的簡訊，是吃飯要注意營養，是外出時的叮囑，是告訴她要替你照顧好她自己，是要她知道不管什麼事你都是她的支柱。有條件了儘早還是在一起吧，異地戀要求的太多，對以...
當那些無話不說，漸漸變成無話可說。我的老朋友，你是否理解我的頻
你要明白，愛情是兩個人的事，當它變成一個人的一相情願時，不如換掉為妙，誰願意去做那隻撲火的飛蛾？不要沒原則地愛一個人，雖然愛情常常會讓人失去自尊，但如果完全失去自己，這種愛情不要也罷，還是趁早換掉吧，在傷口還不是很深的時候。在面對一份過期的愛情時，最不可取的態度就是拖拖拉拉，猶豫不決。能說的都說了，...
當我熱情到冷漠,無話不談變無話可說的時候,請不要以為我變了,英文
when i warm to cold,talk about when to change,please don t think i ve changed 當我變了之後,請不要後悔.的英文 please don t regret when i ve changed please don t regr...