1樓：七色土
只能說這是純手工打造的仿古玉器。有點紅山文化特徵。
太粗糙了！古人不會這麼沒有賞識的。
紅山古玉的史前時代
2樓：阿默萌神冄
中國玉器源遠流長，已有七千年的輝煌歷史。七千年前南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
良渚文化玉器種類較多，典型器有玉琮、玉璧、玉鉞、三叉形玉器及成串玉項飾等。良渚玉器以體大自居，顯得深沉嚴謹，對稱均衡得到了充分的應用，尤以淺浮雕的裝飾手法見長，特別線刻技藝達到了後世也幾乎望塵莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多樣，數量眾多，又使人高深莫測的玉琮和獸面羽人紋的刻畫。
與器相比，紅山文化少見呆板的方形玉器，而以動物形玉器和圓形玉器為特色。典型器有玉龍、玉獸形飾、玉箍形器等。紅山文化琢玉技藝最大的特點是，玉匠能巧妙地運用玉材，把握住物體的造型特點，寥寥數刀，把器物的形象刻畫得栩栩如生，十分傳神。
神似是紅山古玉最大的特色。紅山古玉，不以大取勝，而以精巧見長。
從良渚、紅山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器時代玉器除祭天祀地，陪葬殮屍等幾種用途外，還有辟邪，象徵著權力、財富、貴賤等。中國玉器一開始，就帶有諸多神祕的色彩。 傳說中的夏代，是中國第一個階級社會。
夏代玉器的風格，應是良渚文化、龍山文化、紅山文化玉器向殷商玉器的過渡形態，這可從河南偃師二里頭遺址出土玉器窺其一斑。二里頭出土的七孔玉刀，造型源出新石器時代晚期的多孔石刀，而刻紋又帶有商代玉器雙線勾勒的濫觴，應是夏代玉器。
商代文明不僅以莊重的青銅器聞名，也以眾多的玉器著稱。商代早期玉器發現不多，琢制也較粗糙。商代晚期玉器以安陽殷墟婦好墓出土玉器為代表，共出玉器755件，按用途可分為禮器、儀仗、工具、生活用具、裝飾品和雜器六大類。
商代玉匠開始使用和田玉，並且數量較多。商代出現了仿青銅彞器的碧玉簋、青玉簋等實用器皿。動物、人物玉器大大超過幾何形玉器，玉龍、玉鳳、玉鸚鵡，神態各異，形神畢肖。
玉人，或站，或跪，或坐，姿態多樣；是主人，還是奴僕、俘虜，難以辨明。商代已出現我國最早的俏色玉器――玉鱉。最令人歎服的是，商代已開始有了大量的圓雕作品。
西周玉器在繼承殷商玉器雙線勾勒技藝的同進，獨創一面坡粗線或細陰線鏤刻的琢玉技藝，這在鳥形玉刀和獸面紋玉飾上大放異彩。但從總體上看，西周玉器沒有商代玉器活潑多樣，而顯得有點呆板，過於規矩，這與西周嚴格的宗法、禮俗制度也不無關係。
春秋戰國時期，政治上諸侯爭霸，學術上百家爭鳴，文化藝術上百花齊放，玉雕藝術光輝燦爛。東周王室和各路諸侯，為了各自的利益，都把玉當作自己(君子)的化身。他們佩掛玉飾，以標榜自己是有德的仁人君子。
君子無故，玉不去身。每一位士大夫，從頭到腳，都有一系列的玉佩飾，尤其腰下的玉佩系列更加複雜化，所以當時佩玉特別發達。能體現時代精神的是大量龍、鳳、虎形玉佩，造型呈富有動態美的s形，具有濃厚的中國氣派和民族特色。
飾紋出現了隱起的谷紋，附以鏤空技法，地子上施以單陰線勾連紋或雙勾陰線葉紋，顯得飽和而又和諧。人首蛇身玉飾、鸚鵡首拱形玉飾，反映了春秋諸侯國琢玉水平和佩玉情形。湖北曾侯乙墓出土的多節玉佩，河南輝縣固圍村出土的大玉璜佩，都用若干節玉片組成一完整玉佩，是戰國玉佩中工藝難度最大的。
玉帶鉤和玉劍飾(玉具劍)，是這時新出現的玉器。春秋、戰國迄秦、漢時期的玉器、禮玉漸少，而佩玉增多。春秋、戰國是中國古代玉器發展的高峰時期，鏤空、浮雕等手法普遍應用。
當時，帶有政治、道德與迷信色彩的成組配列玉器盛行，稱為組玉，玉璧、玉環、玉龍、玉璜、玉管等皆成為組玉的一部分。根據考古發掘，關於各類組玉的組合形式與《三禮》所記的玉器制度，多有不符，因此，尚需從古代社會禮儀制度、習俗規範等方面，探索有關組玉的種種問題。漢代玉器引人重視的，是不斷有金縷、銀縷玉衣出土，生活用玉大量製作。
春秋戰國時期，和田玉大量輸入中原，王室諸侯競相選用和田玉。此時儒生們把禮學與和田玉結合起來研究，用和田玉來體現禮學思想。為適應統治者喜愛和田玉的心理，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統觀念，比附在和田玉物理化學效能上的各種特點，隨之君子比德於玉，玉有五德、九德、十一德等學說應運而生。
這是中國玉雕藝術經久不衰的理論依據，是中國人七千年愛玉風尚的精神支柱。 秦代出土秦玉寥寥可數。秦玉藝術面貌還有賴於地下考古的新發現。
漢代玉器繼承戰國玉雕的精華，繼續有所發展，並奠定了中國玉文化的基本格局。漢代玉器可分為禮玉、葬玉、飾玉、陳設玉四大類，最能體現漢代玉器特色和雕琢工藝水平的，是葬玉和陳設玉。
漢代葬玉很多，但工藝不平不高。反映漢代玉器工藝水平的是陳設玉。這些寫實主義的陳設玉有玉奔馬、玉熊、玉鷹、玉辟邪等，多為圓雕或高浮雕作品，凝聚著漢代渾厚豪放的藝術風格。
漢皇室裝飾玉有衰落的趨勢，多見小型的心形玉佩、玉剛卯、玉觿等。偏居嶺南的漢代南越王國出土大批裝飾玉，以龍虎並體玉帶鉤、鏤空龍鳳紋玉套環最為精美，堪稱稀世珍寶。東漢時，陰線刻紋又復甦盛行，繪畫趣味有所加強。
在中國玉器工藝史上，三國魏晉南北朝時期，是高度發達的漢唐玉雕間的低潮，出土玉器極少，而且都具漢代遺韻，有所創新者，唯有玉環和玉盞。究其原委，當時不愛好琢玉，而盛行吃玉。在神仙思想和道教煉丹術的影響下，覓玉、吃玉達到了瘋狂的程度。
早期玉器的美術價值的禮儀觀念，這時消失殆盡。
隋代著名的玉器有李靜訓墓出土的金扣白玉盞，琢磨精細，質地溫潤，光澤柔和，金玉互為襯托，富麗高雅。
唐代玉器數量雖不多，但所見玉器件件都是珍品，碾琢工藝極佳。唐代玉匠從繪畫、雕塑及西域藝術中汲取藝術營養；琢磨出具有盛唐風格的玉器。八瓣花紋玉杯，獸首形瑪瑙杯，既是唐代玉雕藝術的真實寫照，又是中西文化交流的實物見證。
公元960至2023年的274年間，是中國歷史上宋、遼、金的對峙**時期。宋代承五代大亂之餘，雖不是一個強盛的王朝，而在中國文化史上卻是一個重要時期。宋、遼、金既互相撻伐又互通**，經濟、文化交往十分密切，玉器藝術共同繁榮。
宋徽宗趙佶的嗜玉成癮，金石學的興起，工筆繪畫的發展，城市經濟的繁榮，寫實主義和世俗化的傾向，都直接或間接地促進了宋、遼、金玉器的空前發展。宋、遼、金玉器實用裝飾玉佔重要地位，禮性大減，玩味大增，玉器更接近現實生活。南宋的玉荷葉杯，北宋的花形鏤雕玉佩，女真、契丹的春水玉、秋山玉，是代表這一時期琢玉水平的佳作。
元代玉器承延宋、金時期的藝術風格，採取起突手法，其典型器物是瀆山大玉海，隨形施藝，海神獸暢遊於驚濤駭浪之中，頗具元人雄健豪邁之氣魄。 明清時期是中國玉器的鼎盛時期，其玉質之美，琢工之精，器形之豐，作品之多，使用之廣，都是前所未有的。明清皇室都愛玉成風，乾隆皇帝更是不遺餘力地加以提倡，並試圖從理論上為他愛玉如命尋找依據。
定陵出土的明代玉璽、清代的菊瓣形玉盤、桐蔭仕女圖玉雕，都是皇室用玉。其時民間玉肆十分興隆，蘇州專諸巷是明代的琢玉中心，良玉雖集京師，工巧則推蘇郡。
明清玉器千姿百態，茶酒具盛行，仿古玉器層出不窮。
明清玉器借鑑繪畫、雕刻、工藝的表現手法，汲取傳統的陽線、陰線、平凸、隱起、起突、鏤空、立體、俏色、燒古等多種琢玉工藝，融合貫通，綜合應用，使其作品達到了爐火純青的藝術境界。
三國、兩晉、南北朝、隋、唐時期，玉器風格基本繼承兩漢傳統，但實物流傳甚少，墓葬出土數亦不多。宋、明時期，玉器製作以生活使用器皿為多，其中仿古之作十分發達。清代為玉器製作的振興時期，當時，經濟繁榮，宮廷手工藝與民間手工藝都已經有較大的發展。
紅山文化屬於春秋戰國裡的燕國的是麼
3樓：匿名使用者
據統計，的紅山玉器中，常見的有玉豬龍、玉箍形器(或稱馬蹄形器)、勾雲形玉佩、玉璧、玉玦、玉鐲、玉丫形器、玉匕形器、玉人，以及玉梟、玉龜、玉蟬、玉鳳等各種動物形玉器。其中，玉豬龍又是紅山玉器中具代表性的玉器，是目前所知年代早的龍形器物之一。
形制與紋飾：雖說在細部上有所區別，但高聳的短肥耳，圓圓微突的雙眼，眼睛周邊及豬嘴部的「觸之有線，視之無物」的瓦溝紋，無一不有力地顯示，這就是飽含紅山文化風格的典型玉器——玉豬龍。
紅山文化玉近幾年成交記錄：
紅山文化玉龍-----------------成交價：387萬 成交日期：2017/06/16
紅山文化玦形豬首龍-----------成交價：475萬 成交日期：2017/02/03
紅山文化墨玉女神像-----------成交價：524萬 成交日期：2016/08/03
紅山文化玉獸形玦-------------成交價：526萬 成交日期：2016/06/28
紅山文化玉龍-----------------成交價：384萬 成交日期：2017/04/03
紅山文化玉鴞鴞---------------成交價：252萬 成交日期：2017/11/08
紅山文化玦形豬首龍-----------成交價：128萬 成交日期：2017/10/02
紅山文化是距今五六千年間，活動於燕山以北，西遼河、大淩河流域和渤海灣北岸的一支部族集團所創造的古文化。它的遺存早發現於2023年。因遺址早在內蒙古赤峰紅山後被發現，2023年命名為紅山文化。
紅山玉器是紅山文化為突出的標誌和重要組成部分，代表著新石器時代晚期中國北方地區高超的制玉水平。
陳列著一批古代玉器，這些玉器涵蓋從新石器時代到現代的玉器，新石器時代、商周、春秋戰國、秦漢魏晉南北朝、隋唐宋遼金元、明清六大時期代表性藏玉精品，以及現代大師玉雕精品。如紅山文化玉鴞、商代菱形回紋玉環、戰國蝌蚪紋玉環等，均是不可多得的珍品。
高古玉到了漢代，玉的造型、工藝、種類諸方面都達到了一個很高水平，特別在手法風格殮葬風氣應用方面均已登峰造極。高古玉器不僅有古樸的包漿、厚重的歷史文化氣息，而且又有神韻鮮活的外表，而現代的仿品卻缺少高古玉獨有的神韻。一件中國西漢時期的黃玉帶鉤，在倫敦佳士得的拍賣會場中出現，拍前估價為10萬至15萬英鎊，而經過現場競拍者激烈競爭，終的成交價達到了82.
525萬英鎊，創下了漢代玉器拍賣的高紀錄。
豬首形象刻畫十分逼真，肥首大耳，大眼闊嘴，吻部前突，口微張，露出獠牙，面部以陰刻線表現眼圈、皺紋，充分反映出2023年前先民精湛的雕工技藝以及獨特的審美意識。那麼，為什麼這種抽象化的「神靈」是豬首龍身的造型呢？它又說明了什麼？
研究表明，紅山文化的社會形態處於母系氏族社會的全盛時期，經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。在這一時期，豬與人們的日常生產和生活關係非常密切，它既代表著財富，又象徵勇猛，也可能是早馴化成功的家畜。在現已發掘的東山嘴紅山文化遺址和牛河梁遺址中，都曾發現大量的豬骨遺骸，說明紅山人除把豬作為一種食物外，還常把它視為一種「通天神獸」。
或許正是所謂「在地為豬，上天成龍」的傳說，使先民創造出了這種豬首龍身的形象。
紅山文化的玉豬龍有什麼寓意呢紅山文化的玉豬龍有什麼寓意呢它象徵著什麼
環型玉龍以他眼大珠突為特徵，古人試圖就他來表現龍的精氣神，五千年的崇拜不曾有過懈怠。龍是華人的圖騰 並派生出龍生九子各持所長，使人們每每有所寄託。其內含極豐富精彩。但是自環型玉龍再次問世以來，卻同聲叫作玉豬龍，很怪異。並常見於紙上冊上。試問即然吻部稍長的是玉豬龍 那吻部稍短的叫玉兔龍不成？很顯然是萬...
紅山文化玉器特點有哪些，紅山文化的玉有什麼特點
用料以岫巖玉為主，玉豬龍是紅山玉雕的代表。紅山文化的玉有什麼特點 紅山玉器是東北地區一種特定的玉文化表象。是指由內蒙古以東遼寧以西一帶出土的玉器，所化表的公元前四千年至公元前兩千年新石器時期的，一種社會文化。也稱紅山文化。從出土的紅山玉器看，多以岫玉為主加工的細玉和掘土工具。細玉中包括動物豬，免，龍...
請問這是不是紅山文化的古玉，請鑑定是不是紅山文化古玉
紅山文化的玉多岫巖老玉，也叫河磨玉，屬於和田玉的，這個 還是不怎麼清晰，感覺有點味道，但缺少風化紋，包漿也不厚，我發你看看我的 這是什麼？一種說法 這是五 六千年前紅山文化古玉。五六千年前紅山文化古玉，有一定歷史和年代古玉，價值可觀，那麼我們只有請古董專家來鑑定他的真偽歷史年代和價值，有價值好好珍藏...