1樓：石塘路西廟
我也正在為這個事糾結（金錢袋的寄址故址寫法）。不過我也看了其他網友的回答，有的說寫陰陽路，輪迴路什麼的，可能是不同地區不同風俗吧了。我的看法是：
寄址 寫寄信人的地址 ，故址 寫 老人安葬的地址，也就是老家地址。我的理由是 過去書寫都是從右望左方向，那麼右為上，左為下，而現代的書寫是從上望下，從左至右的順序，也就是把古代的書寫順序逆時針方向轉90度，也就是現在的書寫順序了；我們現在郵寄信件，上面寫收件人地址，下面寫寄件人地址，如果把這個還原古代的順序，把它在順時針方向轉90度，那麼看故址就是要郵寄到的地址，而寄址就是寄信人的地址。這也印證了網友說金錢袋寄址故址寫法於我們陽間的寫法要反著寫相同。
再有就是要看 年月日落款在那方，有年月日落款的那方一定是下方，而這方就是寄址方向。以上是我個人的觀點。不過我的鄰居他們的寫法於我說的完全相反也平安無事，所以我個人建議實在不行就是今年用這種寫法，明年用那種寫法，看自己有什麼徵兆，比如做夢什麼的，時間久了就會採用一種固定下來了。
我的回答只是我個人觀點還希望其他網友指正。
2樓：電蚊門
噢脫了，都什麼年代了，應該寫郵寄地址，付郵費，最好是順豐快遞，一天就到滴
給已故的人燒紙，寄址和故址怎麼寫？
3樓：田林雨
原住：某省 某縣現住：某省 某縣 今逢(某某日或某某節)奉送香紙(或其它金銀財寶等)多少份 奉送人：
姓名 考 妣 某門（父、祖父等要寄送紙錢的稱呼在姓後加 一個「諱」字）顯 顯 或 不孝兒女叩拜 外鬼不許爭奪（十字路口受用）這句話一定要寫 希幽冥地府司職公操一律無阻 古歷（或農曆）某年某月某日 （注：按習慣燒紙一般不選
三、六、九日） 以上文字都是豎排書寫按從右到左的順序。
4樓：匿名使用者
寄址寫：寄信人的地址
故址寫：老人安葬的地址，也就是老家地址無
問下 給已故的人燒紙 在寄址和故址怎麼寫急！！！！！ 30
5樓：田林雨
原住bai：某省 某縣du現住：某省 某縣 今逢(某某日或某某節zhi)奉送香紙(或其它金dao銀財寶等
回)多少份 奉送人：姓名 考 妣
答 某門（父、祖父等要寄送紙錢的稱呼在姓後加 一個「諱」字）顯 顯 或 不孝兒女叩拜 外鬼不許爭奪（十字路口受用）這句話一定要寫 希幽冥地府司職公操一律無阻 古歷（或農曆）某年某月某日 （注：按習慣燒紙一般不選
三、六、九日） 以上文字都是豎排書寫按從右到左的順序。
6樓：匿名使用者
如若bai
剛去不久 且你們還想見
du見 寄址寫陰陽路 故址zhi寫家
老一dao輩人版說這是招魂權
的 讓剛去的親人 從陰陽路上返回 在到家裡看上一眼如若去了很久 寄址寫輪迴路 故址寫莫相忘
意思是親人已入輪迴 莫要互相忘記 來世也會再相見
7樓：匿名使用者
故天 顯
運 妣 考 上 今62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333330336339
() () () 伸 逢
年 孝 府 公 中
七 媳 男 諱 元
月 () () () () 節
十 () () () 之
四 老 老 期
日 孺 大 敬
化 孝 人 人 具
煉 孫 冥 信
中 袱
() () 享 ()
() () 用 包
第敬 ()
奉 封
先輩 稱呼 袱包單的寫法 自稱
九代：稱鼻祖 故鼻祖(姓)公諱(名字)老大人正魂收用 孝耳孫
八代：稱遠祖 故遠祖(姓)公諱(名字)老大人正魂收用 孝雲孫
七代：稱太祖 故太祖(姓)公諱(名字)老大人正魂收用 孝乃孫
六代：稱烈祖 故烈祖(姓)公諱(名字)老大人正魂收用 孝弟孫
五代：稱天祖 故天祖(姓)公諱(名字)老大人正魂收用 孝來孫
四代：稱高祖 故高祖(姓)公諱(名字)老大人正魂收用 孝玄孫
三代：稱曾祖父 故曾祖(姓)公諱(名字)老大人正魂收用 孝曾孫
二代：稱祖父 故祖考(姓)公諱(名字)老大人正魂收用 孝孫
一代：稱父親 故顯考(姓)公諱(名字)老大人正魂收用 孝男
給死去的親人燒紙錢,包袱皮怎麼寫?
8樓：匿名使用者
寫包袱，是生者對亡者的一種1寄思和孝心。
男稱大人，女稱孺人。老人死三年內：亡男稱新逝顯考，亡女稱新逝顯妣。 三年後：亡男稱故顯考，亡女稱故顯妣。
最重要的親戚可以送36個，最低的送4個。但是一般重要的親戚只送12個，其次8個，其次6個，其次4個。不可送單和送10、14、20、26、28、30
包的寫法是（從左到右）：恭逢*之期（七月十三填中元）孝*虔備冥財，上奉*包（如送12包就依次寫壹、貳、叄、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、拾壹、拾貳）故***收用。早登仙界，求判生方，天運*年*月*日化。
寫完正面後寫後面，封口上寫個封字。一般難在寫故***，父親就寫故先考*公**收用，孝*那裡就寫孝男***，例項：恭逢中元之期，孝男龍政權虔備冥財，上奉壹包，故先考龍公昌清老大人收用，早登仙界，求判生方，天運二零一零年七月十三日化。
母親就寫故先妣*婆*氏，如母親姓張，父親姓楊，就寫故先妣楊婆張氏老孺人收用（男先人寫「某公某某」（前一「某」為姓，「公」為性別，後二「某某」為名），女先人寫「某母某氏」（前「某」為夫家之姓，後「某」為外家之姓）。父親的弟弟寫（父親的兄弟沒有後人才寫包）故叔考，哥哥是故伯考；父親弟弟的老婆是故叔妣，父親哥哥的老婆是故伯妣；爺爺是故祖考，奶奶是故祖妣；爺爺的弟弟是故叔祖考，哥哥是故伯祖考；爺爺弟弟的老婆是故叔祖妣，爺爺哥哥的老婆是故伯祖妣；孝*就寫孝孫***。 男稱考,女稱妣,平等輩,莫亂寫,考妣二字寫不得.
老奉上,少付與,男大人,女孺人,府君太君要分明. 或姐妹,或兄嫂,某名某氏就完了.寫家中,老與幼,單寫學名兩個字.
若寫與,處親戚,本已決定要寫姓. 老寫虔備,少寫具備.同輩以下,寫名下收.
生身父母,顯考顯妣,孝男某人.
正月裡,寫新春,或寫歲首說得伸. 二月裡,寫上元,上元化財也要得. 三月裡,寫清明,或寫拜掃化財帛.
四月裡,寫麥秋,麥秋化財更要得. 五月裡,寫蒲節,蒲節化財也使得. 六月裡.
寫天脫,天脫化財燒紙帛. 七月裡,寫中元,或寫孟蘭記心田. 八月裡,寫中秋,中秋化財也合格.
九月裡,寫重陽,重陽化財更要得. 十月裡,寫下元,陽春化財更合格. 冬月裡,寫冬至,或寫下元也要得.
臘月裡,寫年盡,三十晚上寫除夕.
9樓：霹靂學家
包袱皮，豎寫的話，從右止左 三大行
右寫:今奉寒衣之期 學生或者親屬關係xx獻（另起行，比這個抬頭低）上奉 謹具（冥財及寒衣幾封）頓首封（需要看你和亡人的關係而定）
上面算一行
中間寫故***x（你對亡者尊稱）收用
左邊寫天運某年某月某日
大致就是這個意思
希望採納，謝謝。
10樓：小淘氣猴哥
應該以豎式從右往左的寫清楚已故親人的收信地址、姓名。然後再於後面寫清楚發信人的詳細地址以及發信人的姓名就可以了。如今給已故的親人燒紙錢的每一捆燒紙上都印有填寫上述資訊字樣的信封，很方便填寫。
但首先要以尊敬的言詞來寫；開頭應該是這樣寫的；拜請天地一切過往神祁；郵；後面就是收信人和發信人的名稱以及詳細的地址了。
11樓：匿名使用者
我們這邊沒有這樣的習俗，如果要給親人燒紙錢的話，直接燒就可以了，不需要弄一個包袱皮。
12樓：葉寒阿
最右邊：今當中元大會之期，虔備冪資大洋壹封奉上中間： 故顯考妣（男為考，女為妣）*（姓）（公、母）**(名）老大人（女為老儒人）魂下受用。關津渡口一律驗實放行。
左邊：孝男***
孝媳***
孝孫***
孝孫媳***具
最左邊：公元** 年七月十四日在**地化 煉
13樓：潯昌金
我這裡的習俗是在紙錢皮上用黑色筆書寫逝者的全名，格式同信封相似。如：親愛的爺爺***大人 收 孝孫 ***敬上。燒紙錢，是中國民間用這種方式來寄託哀思，緬懷逝去的親人。
14樓：匿名使用者
我國中部有一個習慣，要跟亡者寫包袱，從一期寫起直寫到七期，這是必須要寫的。怎樣寫。
15樓：於碧波的路條
一起都燒淨。這些東西留下來不好。一是對家裡影響不好，再者看到這些東西會引起傷感，一起燒盡表示一切重新開始。
16樓：匿名使用者
給父親週年燒紙錢包袱怎麼寫？
17樓：丁吉雷
不對，有好幾種方式。
我知道稍微正規的是有副對聯！但具體我忘了，好點的陰陽先生都知道。
普通的只要寫清故人的地址即可，不要寫燒紙人的姓名及其他資訊！
最普遍的就是十字路頭畫個圈，必須是封口的圈，就燒了。
18樓：豔子如果可以
寫上姓名郵編 墳墓的地方的 郵編
19樓：利哥
還！~！~！！！~忽略鬼的玩意怎麼寫還不 行呢 ？
就跟郵東西擦不多啊
20樓：594劉子
父母給兒子寫伏怎麼寫？
父母可以給去世的兒子燒紙嗎？給已故父母燒紙怎麼寫
父母可以給兒子燒紙的，失去兒子的痛苦，父母很難在悲痛中走出來，這是祭拜對兒子的思念，父母。可以給兒子燒紙。燒紙是。既愛親人寄託哀思父母給死去的單身兒子燒紙是完全可以的。父親當然可以給去世的兒子燒紙啦 做父親的，非常掛念自己去世的兒了，用紙前來寄點兒子，也是一個對兒子想念的一個方法吧 可以的。給死去的...
給去世的親人燒紙怎麼寫，給已故的人燒紙錢，書寫格式是什麼
第一 寫是誰收的。第二 寫是誰燒給他的。第三 寫祝福他的話 給已故的人燒紙錢，書寫格式是什麼 5 燒紙錢的寫法常見的燒紙錢 燒袱子 的寫法有 正月 寫歲首或上元之期 清明 寫拜掃或清明之期。七月半 寫盂蘭或中元之期。臘月 寫歲暮或下元之期。週年 寫小祥化帛。二年 寫大祥化帛。三年 寫除服之期。最左邊...
給去世的人立碑有什麼講究給去世的老人立碑有什麼講究
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或 地藏經 多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。給亡者立個牌位，去超度亡者。同時也要把做這些的功德迴向給一切眾生和冤親債主 這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多 還有一位高僧慈雲...