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元寶樹，一種很適宜在北方種植的植物，因其果實與元寶十分相似故得名元寶樹。
2樓：匿名使用者
梧桐樹便宜， 便宜了外些頭頭們賺啥錢了
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悲苦行前年鬻大女，去年賣小兒。
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布衣磨盡草衣折，一冬幸喜無霜雪。
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農曆八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行於朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的
七、八、九三個月（指農曆），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節。又因此夜浩月當空，民間多於此夜合家團聚，故又稱團圓節。
中秋節起源於我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有「天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。
」這裡的「夕月」就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，並定為中秋節。歐陽詹（公元785～約827年）於《長安玩月詩序》雲：
「八月於秋。季始孟終；十五於夜，又月雲中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魂圓，故曰中秋。
」中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因此，又稱八月十五為「團圓節」。古往今來，人們常用「月圓」、「月缺」來形容「悲歡離合」，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。唐代詩人李白的「舉頭望明月，低頭思故鄉」，杜甫的「露從今夜白，月是故鄉明」，宋代王安石的「春風又綠江南岸，明月何時照我還」等詩句，都是千古絕唱。
中秋節與元宵節和端午節並稱為我國三大傳統佳節。究中秋節之**，與「嫦娥奔月」、「吳剛伐桂」、「玉兔搗藥」等神話傳說有著密切的關係。故中秋節的民間習俗多與月亮有關。
賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源於此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。
我國各地至今遺存著許多「拜月壇」、「拜月亭」、「望月樓」的古蹟。北京的「月壇」就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。 每當中秋月亮升起，於露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。
現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月遊樂活動所替代。
吃月餅是節日的另一習俗，月餅象徵著團圓。月餅的製作從唐代以後越來越考究。蘇東坡有詩寫道：
「小餅如嚼月，中有酥和飴」，清朝楊光輔寫道：「月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜」。看來當時的月餅和現在已頗為相近了。
通常有許多人講，中秋節源自嫦娥奔月的故事。據史書記載：「昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。
」嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，並終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：「白兔搗藥秋復春，女亙娥孤棲與誰鄰？
」嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。後世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求「男則願早步蟾宮，高攀仙桂……女則願貌似嫦娥，圓如皓月。
」年復一年，人們把這一天作為節日來慶祝。
有人則認為，中秋節是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學得半部《霓裳羽衣曲》，後來補充完整，成為傳世之作。
唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統沿襲下來。
而有人提出，中秋節原本是推翻元朝統治的一次起義紀念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統治，在中秋季節，把寫有「殺韃子、滅元朝；八月十五家家齊動手」的字條藏在鉻好的小圓餅內相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉推翻了元朝統治。
後來，每逢中秋節，都吃月餅來紀念這次歷史性的勝利。
另外有人提出，中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收穫的季節。「秋」字的解釋是：
「莊稼成熟曰秋」。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以「中秋」這天作為節日。「中秋」就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又是個月中間的一天。
《周禮》中出現過中秋這個詞，但它指的不是中秋節，而是秋季的第二個月。漢代有「秋節」，時間是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類書裡有四時十二節令的記載，也沒有中秋節，但唐詩中已出現了「中秋月」。「八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船」(韋莊《送李秀才歸荊溪》)。
第一次對中秋節作了明確記載的是南宋人吳自收，他在《夢樑錄》一書中說：「八月十五日中秋節，此日三秋臨半，故謂之『中秋』。此夜月色倍明於常時，又謂之『月夕』。
」書裡還描寫了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的盛況。
起源：：
宋代詩人王安石在《元日》中寫道：
爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
「新桃」和「舊符」是什麼意思？用現代話說就是春聯。春聯是對聯的一種，我國的春聯是怎樣發展起來的呢？
春聯作為一種獨特的文學形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神「神荼（tu）」和「鬱壘」的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。
到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，後蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題於臥室門上的對聯「新年納餘慶，嘉節號長春」是我國最早的一副春聯。
宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有著密切的關係，所以古人又稱春聯為「桃符」。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵（現在的南京）定都以後，命令大臣、**和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。
入清以後，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
隨著各國文化交流的發展，對聯傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。
發展：對聯是由律詩的對偶句發展而來的，它保留著律詩的某些特點。古人把吟詩作對 相提並論，在一定程度上反映了兩者之間的關係。對聯要求對仗工整，平仄協調，上 聯尾字仄聲，下聯尾字平聲。
這些特點，都和律詩有某些相似之處，所以有人把對聯 稱為張貼的詩。但對聯又不同於詩，它只有上聯和下聯，一般說來較詩更為精煉，句 式也較靈活，可長可短，伸縮自如。對聯可以是四言、五言、六言、七言、八言、九 言，也可以是十言、幾十言。
在我國古建築中，甚至還有多達數百字的長聯。對聯無 論是詠物言志，還是寫景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕御文字的本領，才可 能以寥寥數語，做到文情並茂，神形兼備，給人以思想和藝術美的感受。
分類：按用途類分
春聯： 新年專用之門聯。
楹聯： 住宅、機關、廟宇、古蹟等處所用。
賀聯： 壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業等喜慶時用。
輓聯： 哀悼死者用。
贈聯： 頌揚或勸勉他人用。
中堂聯：掛於客廳、居室醒目處配合字畫的對聯。
按藝術特點分
疊字聯：同一個字連續出現。
復字聯：同一個字非連續重複出現。
頂針聯：前一個分句的句腳字，作為後一個分句的句頭字。
嵌字聯：包括嵌入序數、方位、節氣、年號、姓氏、人名、地名、物名（如藥名）等。
拆字聯：將聯中某一合體字拆成幾個獨體字；有人細分為「拆字、合字、析字」等。
音韻聯：包括同音異字、同字異音和疊韻。
諧趣聯：取詼諧幽默之意。
無情對：上下聯意思毫不相干，但每一個字詞卻對仗工整。多數無情對都非常有趣，完全可以同時歸入諧趣聯。
迴文聯：順讀，倒讀，意思完全一樣。
上聯：好讀書不好讀書。
下聯：好讀書不好讀書。
此聯為【明】徐渭所作。上聯指年少時好讀書卻不愛好讀書，年老時愛好讀書不好讀書。
上聯：閒人免進賢人進。
原對：盜者莫來道者來。
新聯：撈者莫來勞者來。
吾聯：罪客勿來醉客來。
此聯為【明】擔山和尚所作。
上聯：理想莫享醴。
下聯：前途弗圖錢。
上聯：獨覽梅花掃臘雪.
下聯：細睨山勢舞流溪.
此聯的妙處在於上聯急讀如音階：『多來米發索拉西』。下聯為方言讀數字：『一二三四五六七』。
上聯：暑鼠涼樑，提筆描貓驚暑鼠。
原對：飢雞盜稻，呼童拾石打飢雞。
古對：渴鶴汲漈，令奴響**渴鶴。
此聯又作『暑鼠量樑』。
上聯：暑鼠涼樑，筆璧描貓暑鼠驚竟沿簷，撞樁斯死，耄貓食屍。
原對：缺！
吾對：飢雞盜稻，同童拾石飢雞逸亦飛扉，碰棚彼斃，矢石落籮。
此聯為網友改上聯而出之新聯，餘勉而對矣。
上聯：雞飢爭豆鬥。
下聯：鼠暑上樑涼。
上聯：溪西犀喜戲。
下聯：囿右鼬悠遊。
上聯：今宵消夏。
下聯：明晌賞花。
上聯：士農工（宮）商角徴羽。
下聯：寒熱溫涼（良）恭儉讓。
吾聯：鋁銅金鉬（木）水火土。
此聯也是一奇聯。上聯分兩部分：士農工商；宮商角徴羽。
前為四業，後為五音，而有一個字重複，一個字諧音。原對寒熱溫涼為四覺，溫良恭儉讓為君子的五種德行。我的鋁銅金鉬為四種金屬，金木水火土為五行。
上聯：遊西湖，提錫壺，錫壺落西湖，惜乎錫壺。
原對：缺！
古對：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。
吾聯：過九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。
吾聯：過桐巖，射彤雁，彤雁斃桐巖，痛焉彤雁。
九畹：三峽的九畹溪。
上聯：泥肥禾尚瘦。
下聯：晷短夜差長。
此聯諧音『尼肥和尚瘦』；『鬼短夜叉長』。
上聯：削髮又犯法。
下聯：出家卻帶枷。
此聯為嘲一和尚犯法所作。
上聯：禾花何如荷花美。
下聯：莓子每比梅子酸。
上聯：畫廟廟畫妙化廟。
下聯：名園園名圓明園。
上聯：瑪瑙原非馬腦。
下聯：琅玕不是狼肝。
此聯為【明】王洪所對。
上聯：下大雨，恐中泥，雞蛋、豆腐留女婿，子莫言回。
原對：無！
此聯相傳為【清代】鍾耘舫之岳父下雨時挽留女婿的話，看似平常，實則用心良苦，絕妙異常。因為它巧用諧音雙關的修辭手法，全聯皆是古代人名。為：
夏大禹：【夏】王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：
【周】武王之名；杜甫、劉禹錫：【唐】詩人；子莫、顏回：孔子的**。
因難度太大，據說至今無人能對。
上聯：下大雨，恐中泥，雞蛋、豆腐留女婿。
原對：無！
吾聯：傷足跟，懼侵身，無醫、沒藥安期生。
此聯為上聯的另一版本。我的諧音【商】祖庚：【商】王名；姬寢生：【春秋】鄭莊公之名；吳懿：【三國·蜀】大將；梅爻：《封神榜》裡的人物；安期生：【漢】仙人。
上聯：下大雨麥子灌種。
下了：旱高地田禾必幹。
此聯諧音夏大禹；墨子【春秋】諸子（麥、墨古同音）；管仲：【春秋】人物；漢高帝：【漢】高祖劉邦；田何：【漢初】《易》學大師；比干：【商】紂的大臣。
上聯：思南女子銅仁去。
下聯：上蔡廚師會理來。
此聯為【清】吳進三所對。其友出此上聯指一位思南地方的女子到銅仁那裡去，諧音：思男女子同人去；進三指著上菜的廚師而對，原來此廚師祖籍上蔡，後住會理，經常在兩地來往，諧音：
上菜廚師燴鯉來。
上聯：近世進士盡是近視，京師禁試進士，進士襟溼，巾拭。
原對：無！
上聯：佛印水邊尋蚌吃。
下聯：東坡河上帶家來。
此聯為一日東坡帶家眷出去遊玩，遇到佛印在水邊挖蚌吃，於是出此上聯。諧音：佛印水邊尋『棒』吃。佛印一聽，以東坡帶家眷而來而對，諧音：東坡河上帶『枷』來。
上聯：揚子江頭渡楊子。
下聯：焦山洞裡住椒山。
此聯為【明】楊繼盛（字椒山）題鎮江焦山聯。
上聯：空中一朵白蓮花，風捧奉佛。
下聯：峽裡幾枝黃慄樹，月遠怨猿。
上聯：玉瀾堂，玉蘭蕾茂方逾欄，欲攔餘覽。
下聯：清宴舫，清豔荷香引輕燕，情湮晴煙。
此聯反覆快讀，即成繞口。玉瀾堂：在頤和園昆明湖畔，為當年光緒帝寢宮。清宴舫：一名石舫，在頤和園萬壽山西麓岸邊，為園中著名水上建築。
北方俗稱秋樹的是種什麼樹，北方種什麼風景樹
是楸樹把，楸樹原產抄中國，分佈於東bai起海濱，西du至甘肅，南始雲南，北zhi到長城的廣大區域dao內，遼寧 內蒙 新疆等省區引種試栽，均可良好生長。在漢代人們不僅大面積栽培楸樹，且能從楸樹經營中得到豐厚收入。古時人們還有栽楸樹以作財產遺傳子孫後代的習慣。用根繁殖，也可以扦插！北方種什麼風景樹 一...
北方種什麼風景樹，北方的院子適合種哪些景觀樹
一，三角槭 又名三角楓，落葉喬木，高5 10米，稀達20米。樹皮褐色或深褐色，粗糙。小枝細瘦 當年生枝紫色或紫綠色，近於 多年生枝淡灰色或灰褐色，稀被蠟粉。冬芽小，褐色，長卵圓形，鱗片內側被長柔毛。二，北方欒樹 又名燈籠花 黑葉樹 木老芽等。原產北方，是華北地區常見樹種。葉多為一回奇數羽狀複葉，少有...
種什麼樹最賺錢，農村種植什麼樹木最賺錢而見效快
現在農村種什麼樹最值錢？議種植松樹 或者速生楊 幾乎不用管理 而且十幾年後 比較昂貴的 一顆松樹 品相好的 以現在的 可以賣到5.6千塊錢 十幾年後估計更高 速生楊雖然 低 但是生長週期短 不需照顧 適應性強 關於種樹的問題 要看你的計劃 是長期還是短期 長期的話可以種植木材植物 短期的話可以種植經...