1樓:殘燭老翁
石峰繞祥雲此處物華天寶敬先祖仁心傳道德
溪水映紫氣斯邨人傑地靈期後昆夙志振家聲
中華傳統文化之對聯文化
2樓:匿名使用者
對聯文化:漢族傳統文化之一,又稱楹聯或對子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯的內容可以是寫景狀物,也可以是寫人敘事。
對聯的起源:楹聯習俗源於中國古代漢語的對偶現象,早在秦漢以前,中國民間過年就有懸掛桃符的習俗。
對聯文化
對聯,漢族傳統文化之一,又稱楹聯或對子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯的內容可以是寫景狀物,也可以是寫人敘事。對聯對仗工整,平仄協調,是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。
對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。對聯作為一種習慣,是中國漢族傳統文化瑰寶。
對聯稱為楹聯,因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名,有偶語、儷辭、聯語、門對等通稱,以「對聯」稱之,則開始於明代。 它是一種對偶文學,起源於桃符,是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體,它與書法的美妙結合,又成為中華民族絢爛多彩的藝術獨創。
對聯一般不需要押韻(律詩中的部分對聯才需要押韻)。大致可分詩對聯,以及散文對聯,嚴格、分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。
歷史淵源-對聯的起源
楹聯習俗源於中國古代漢語的對偶現象,早在秦漢以前,中國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符,即把傳說中的降鬼大神「神茶」和「鬱壘」的名字,分別書寫在兩塊桃木板上,懸掛於左右門,以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年。
西晉時期(公元290年左右),出現合律講究的對句,可視為其形成的重要標誌。在一千七百餘年的歷史傳衍過程中,楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相影響、借鑑,歷北宋、明、清三次重要發展時期,形式日益多樣,文化積澱逐漸豐厚。
到了五代,人們才開始把聯語題於桃木板上。據《宋史蜀世家》記載,五代後蜀主孟昶「每歲除,命學士為詞,題桃符,置寢門左右。末年(公元九**年),學士幸寅遜撰詞,昶以其非工,自命筆題雲:
新年納餘慶,嘉節號長春。」這是中國最早出現的一副春聯。
宋代以後,民間新年懸掛春聯已經相當普遍,王安石詩中「千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符」之句,就是當時盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有密切的關係,所以古人又稱春聯為「桃符」。
到了明代,人們才始用紅紙代替桃木板,出現現代所見的春聯。據《簪雲樓雜話》記載,明太祖朱元璋定都金陵後,除夕前,曾命公卿士庶家門須加春聯一副,並親自微服出巡,挨門觀賞取樂。爾後,文人學士無不把題聯作對視為雅事。
入清以後,對聯曾鼎盛一時,出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
隨著各國文化交流的發展,對聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家21世紀初還保留著貼對聯的風俗。
對聯的創作方法及規則
又對又聯
對聯的基本章法,是又對又聯。
對,是對立的兩個事物,或一個事物的兩個方面;聯,是兩者相互聯絡,相互配合,相互促進,統一起來,表達一個主題。
對 仗對聯是要成「對」的,即由上聯和下聯所組成。上下聯字數必須相等,內容上也要求一致,亦即是要上下聯能「聯」起來,兩句不相關聯的句子隨便組合在一起不能成為對聯。
對聯一般都是豎寫,上聯末字(仄聲)貼在右邊(上手),下聯末字(平聲)貼在左邊(下手)。
對聯的對仗,雖然與詩有相同之處,但它比詩要求更嚴。對聯有寬對和狹對之分。寬對只要求上下聯內容有聯絡即可成聯,而狹對則要嚴格按《笠翁對韻》的標準來撰寫。
不過在實用對聯中,採用寬對較多,而狹對則往往因為對仗的要求太嚴,束縛了人們的思維,有因文害意之嫌,故而很少應用。
平 仄對聯的平仄規律,與詩基本相同,一殷套用詩的一三**論,二四六分明的基本法則。斷定對聯的上下聯,除從聯文的內容中去辨別,更為重要的是從聯文字尾的平仄聲去判定。對聯嚴格規定上聯末字用仄聲,下聯末字用平聲。
後人稱這種規則為仄起平落。古來有很多語言學者對古漢語四聲,作了較為詳盡的闡述,如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中,作了如下的分析:
1.平——平聲平道莫低昂。讀時發音平和、尾音長,有餘韻。
2.上——上聲高呼猛烈強。讀音響亮,聲音短促,無尾音。
3.去——去聲分明哀遠道。去聲讀音宛轉,尾音短,高昂。
4.入——入聲短促急收藏。入聲讀音質樸而急,收音短促,低沉,無尾音。
結 構對聯除要求押韻和對仗外,片語和結構也是有一定規則的。如:
單組,四字結構:
上聯:知足常樂;
下聯:能忍自安。
對聯上下聯的片語和結構,應保持一致和統一,上聯是動賓結構,下聯也就必須是動賓結構的片語,如「搖紅;滌翠。」上聯是偏正片語,下聯也必須以偏正片語與之相對,如「同心結」與「並蒂花」,就是相同的片語結構。在謀篇佈局對聯片語時,一定要注意上下聯的片語結構必須相同,這亦是對聯作者必須遵循的一條重要規則。
基本要求
1、要字數相等,斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外,上下聯字數必須相同,不多不少。
2、要平仄相合,音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」,即上聯末句尾字用仄聲,下聯末句尾字用平聲。
3、要詞性相對,位置相同。一般稱為「虛對虛,實對實」,就是名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞,數量詞對數量詞,副詞對副詞,而且相對的詞必須在相同的位置上。
4、要內容相關,上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接,但又不能重覆。
5、張掛的對聯,傳統作法還必須直寫豎貼,自右而左,由上而下,不能顛倒。
6、與對聯緊密相關的橫批,可以說是對聯的題目,也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。
文學知識——對聯!
3樓:匿名使用者
因為你沒有說清楚題目我就答了些關於對聯的知識...........
它始於五代,盛於明清,至
4樓:匿名使用者
一、從內容來說,約可分下列二十種
1、人名對。如:「草生元亮徑,花暗子云居」;「只有安仁能作誄,何曾宋玉解招魂」。
2、地名對。如:「氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城」;「即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽」。
3、史事對。如:「大樹思馮異,甘棠憶召公」;「雲邊雁斷胡天月,隴上羊歸塞草煙」。
4、天文對。如:「露從今夜白,月是故鄉明」;「月榭故香因雨發,風簾殘燭隔霜清」。
5、時令對。如:「捧月三更斷,藏星七夕明」;「白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉」。
6、地理對。如:「地卑荒野大,天遠暮江遲」;「南渡桂水闕舟楫,北歸秦川多鼓鞞」。
7、鳥獸蟲魚對。如:「虎當官路鬥,猿上驛樓啼」;「馬思邊草拳毛動,雕盼青雲睡眼開」。
8、草木花果對。如:「圓荷浮小葉,細麥揚輕花」;「新鬆恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿」。
9、宮室對。如:「繡戶香風暖,紗窗曙色新」;「關城曙色催寒近,御苑砧聲向晚多」。
10、器物對。如:「無人收廢帳,歸馬識殘旗」;「大瓢貯月歸春甕,小杓分江入夜瓶」。
11、衣飾對。如:「草潤衫襟重,沙乾屐齒輕」;「家無釵澤貧馮衍,身著裙襦老管寧」。
12、飲食對。如:「釀成十日酒,味敵五雲漿」;「紫蟹迎霜盈徑尺,白魚脫網重兼斤」。
13、文事對。如:「李侯有佳句,樂令善清言」;「佛書恐非易論語,王跡其在詩春秋」。
14、人事對。如:「**今春意,良人昨夜情」;「諸郎宴罷銀燈合,仙子游回璧月斜」。
15、人倫對。如:「貧廢兒孫學,慈生僕妾頑」;「老大病夫容一劍,少年中國竟無人」。
16、形體對。如:「草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕」;「青山是處可埋骨,白髮向人羞折腰」。
17、數字對。如:「勢分三足鼎,業復五銖錢」;「素娥難遣九霄恨,赤子須憐五色裳」。
18、顏色對。如:「青山橫北廓,白水繞東城」;「含風鴨綠鱗鱗起,弄日鵝黃嫋嫋垂」。
19、方位對。如:「綠樹村邊合,青山廓外斜」;「一棹每隨潮上下,數家相望埭東西」。
20、干支對。如:「不須愁犯卯,且乞醉過申」;「回日樓臺非甲帳,去時冠劍是丁年」。
二、就形式而言,又可分為以下十六種
1、實字對。如:「雞聲茅店月,人跡板橋霜」;「疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏」。
2、虛字對。如:「粉牆猶竹色,虛閣自鬆聲」;「卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂」。
3、連用字對。如:「江流天地外,山色有無中」;「山河破碎風飄絮,身世沉浮雨打萍」。
4、聯綿字對。如:「苜蓿隨天馬,葡萄逐漢臣」;「惶恐灘頭說惶恐,零丁洋裡嘆零丁」。
5、疊字對(亦稱連珠對)。如:「漠漠帆來重,冥冥鳥去遲」;「處處落花春寂寂,時時中酒病厭厭」。
6、雙聲對。如:「參差連曲陌,迢遞送斜暉」;「田園寥落干戈後,骨肉流離道路中」。
7、疊韻對。如:「卑枝低結子,接葉暗巢鶯」;「無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來」。
8、流水對(別稱「走馬對」,兩句相對又連貫一意,似流水不斷)。如:「野火燒不盡,春風吹又生」;「晉宋既非公世界,廣寒本是好河山。」
9、倒裝對。如:「竹喧歸浣女,蓮動下漁舟」(順為:「蓮動漁舟下,竹喧浣女歸」);「香稻啄餘鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝」(順為:「鸚鵡啄餘香稻粒,鳳凰棲老碧梧枝」)。
10、錯綜對(又稱「交股對」、「蹉對」、「犄角對」)。如:「舳艫爭利涉,來往任風潮」(「舳艫」對「風潮」,「利涉」對「來往」);「裙拖六幅湘江水,鬢從巫山一段雲」(「六幅」對「一段」,「湘江」對「巫山」)。
11、掉字對(句中連用相同的字,往往兼當句對)。如:「桃花細逐楊花落,黃鳥時兼白鳥飛」;「鳥來鳥去山色裡,人歌人哭水聲中」。
12、互文對(兩句意思互動通用而又成對)。如:「花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開」(花徑不曾因客掃,而今為君掃;蓬門不曾為客開,而今為君開)。
13、逆挽對(兩句先後倒敘而又成對)。如:「回日樓臺非甲帳,去時冠劍是丁年」;「此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽牛」。
14、句中對(也稱「當句對」、「四柱對」)。如:「四年三月半,新筍晚花時」;「山重水複疑無路,柳暗花明又一村」。
15、隔句對(又稱「扇對」,上下聯出句、對句一一相對)。如:「昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏」;「縹緲巫山女,歸來七八年;殷勤湘水曲,留在十三絃」。
16、假對(亦稱「借對」)。如:「廚人具雞黍,稚子摘楊梅」(「楊」諧音「羊」,借與雞對);「酒債尋常行處有,人生七十古來稀」(尋為八尺,兩尋為常,借與「七十」相對)。
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