1樓：匿名使用者
六牙白象，全身純白之象。以象有大威力而性情柔順，故菩薩入母胎時，或乘六牙白象，或作白象形，謂示菩薩性善柔和而有大勢。據《因果經》等載，釋迦牟尼從蔸率天宮降生於人間時，乘六牙白象，其母摩耶夫人晝寢，夢六牙白象來降腹中，遂生釋迦。
《異部宗輪論》謂"一切菩薩入母胎時，做白象形"。《普賢觀經》等說乘六牙白象王，若觀念慘悔，菩薩即乘六牙白象為其顯身。並謂六牙白象之六牙表六度，四足表四如意，或謂六牙表六通。
普賢菩薩是「行」（實踐）的代表，白象的六根象牙表示佛法的「六度「。
一、佈施，自他受益；
二、持戒，縛脫關係；
三、忍辱，利衰之間；
四、精進，苦樂多少；
五、禪定，動靜上如；
六、般若，內外圓成。
2樓：匿名使用者
六牙白象之六牙表六度,四足表四如意,或謂;六牙表;六通何謂「六度」：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定（止觀）、智慧。
何謂「六通」：他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、漏盡通。
「白」乃純潔無瑕，清淨妙法。
「牙」乃至堅之物，能破邪魔。
何謂四種功德、普賢菩薩的坐騎，六牙白象代表什麼，四腳又代表什麼呢？謝謝您解答
3樓：如道居士
普賢菩薩的坐騎是六牙四神足白象。
象有大威力，而其性柔順，以象調順，性無傷暴有大威力如善住龍，意表菩薩性善柔、有大勢。而白色表示清淨無染，白象代表普賢菩薩的願行殷深，辛勤不倦。
一般的大象都是兩牙的，但普賢菩薩的坐騎卻是六牙白象，這是為何？
普賢觀經曰：「六牙表六度，四足表四如意。」止觀二曰：
「言六牙白象者，是菩薩無漏六神通。牙有利用如通之捷疾，象有大力，表法身荷負，無漏無染，稱之為白。頭上有三人，一持金剛杵，一持金剛輪，一持如意珠，表三智居無漏頂。
」六牙白象原為菩薩所化，表示威靈，象徵「願行廣大，功德圓滿」。《普曜經》雲：「菩薩便從兜率天上垂降威靈，化作白象，口有六牙。
」六牙是佛法中的六度萬行（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）的象徵。
四如意足，又叫四神足。就是成就究竟解脫所需要的四種力道：欲如意足（欲神足）、精進如意足（勤神足）、念如意足（心神足）、思惟如意足（觀神足）。
如果有這四種力道，就能很快成就佛果。比如佛經的咒語中常會念「娑婆訶」。「娑婆訶」就是「速速成就」的意思。
此外，據《因果經》等載，釋迦牟尼從蔸率天宮降生於人間時，乘六牙白象，其母摩耶夫人晝寢，夢六牙白象來降腹中，遂生釋迦。《異部宗輪論》謂「一切菩薩入母胎時，做白象形」。
普賢菩薩坐騎六牙白象，六牙代表6種清淨,4足代表4種功德， 6種清淨和4種功德分別是什麼？
4樓：匿名使用者
白象摘自丁福保先生佛學大詞典
法華經普賢勸發品日:『是人若行若立專讀誦此經,我爾
時乘六牙白屬象王,與大菩薩眾俱詣其所而自現身。』普賢觀經曰:『六牙表六度,四足表四如意。
』止觀二曰:『言六牙白象者,是菩薩無漏六神通。牙有利用如通之捷疾,象有大力表法身荷負,無漏無染,稱之為白。
頭上有三人,一持金剛杵,一持金剛輪,一持如意珠,表三智居無漏頂。
佛教的六牙白象代表什麼
5樓：匿名使用者
六牙，表示六波羅蜜──佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象徵「願行廣大，功德圓滿」。
普賢菩薩騎靈牙仙六牙白象，是表菩薩之大慈力。
象有大威力，而其性柔順，以象調順，性無傷暴有大威力如善住龍，意表菩薩性善柔和有大勢，象徵力大無比，也就是說，我們行動的時候，一定要堅韌不拔，有大無畏的精神，才能成功。
白色表清淨無染，白象代表願行殷深，辛勤不倦。在大威勢中，能夠清淨無染，這才是菩薩的行持。
擴充套件資料：
佛教故事：六牙白象的故事
舍衛國有一位長者，生了一個女兒。
奇怪的是，她剛墜地，便講了一通令人驚訝地話：「我做了不善的事，我做了不孝的事，我做了不知羞愧的事，我做了罪惡的事，我做了忘恩負義的事。」講到這裡，又突然默不出聲，眾人皆不知這些話的意思。
人們看到這女孩長得十分聰明賢慧，就取名為賢。
這女孩漸漸長大後，不愛紅裝愛袈裟。常常以穿袈裟為樂，不久就出家做了比丘尼。她雖沒有跟隨佛祖，可她精勤修習，很快就修得了羅漢道。
後來她懊悔當初沒能跟隨佛祖學法，就不遠萬里跑到佛的身邊，向佛懺悔。
佛就說：「我早在以前就接受過你的懺悔。」
佛身邊的**感到奇怪，問傍：「這個比丘尼出家之後從未見過佛，為什麼你已接受過她的懺侮？有何因緣？請講給我們聽聽。」
佛即講起了以前的故事。
以前，有一頭長了六支牙的白象，它有兩個妻子，一個叫賢，一個叫善賢。
有一次，六牙白象在兩位夫人的陪同下在森林中散步，它突然看到池裡有一朵極為豔麗的蓮花，就走上前去摘了下來。正當它想將蓮花獻給賢夫人的時候，善賢夫人一把奪了過去。
賢夫人見了，心裡十分不悅，她想：他愛善賢而不愛我。當時，大象住的山中有一座佛塔，賢夫人常常採集鮮花去供養佛。
她暗暗許願：來世我降生於人間，一定不忘今世所受的委曲，一定要拔下它的象牙。隨即便走上懸崖，縱身往下一跳，連屍骨都沒有找到。
賢夫人跳下懸崖後升入了天國，然後又下凡降生在毗提醯王家做女兒。十多年時間，她就出落成一位美若天仙、亭亭玉立的少女。毗提醯王就將她許配給梵摩達王。
這女人不忘前世的恩怨，在洞房花燭之夜，她嬌嗔地對梵摩達說：「你要用象牙為我做一張床，我才能活，否則，我是陪不了你多久就會死的。」
梵摩達王即釋出命令：
國人凡是能搞到可以用以制床的象牙，將獲得一百兩**的獎賞。
訊息傳開，人們都想得到這份獎賞，可就是想不出獵獲大象的辦法。
有一長年生活在深山老林中的獵手聽到了這一訊息，十分興奮，高聲喊道：「這下我可以發大財了。」原來他在深山老林裡深知大象的習性，有捕獵大象的豐富經驗。
幾天後，只見這獵人身披袈裟，扛了一張巨弓，背了一袋浸過毒液的箭頭，來到六牙白象經常出沒的地方。
善賢夫人遠遠看到有獵人來，就趕快跑到六牙白象那裡報信。
六牙白象問：「你看見那獵人穿得什麼衣裳？」
善賢夫人回答道：「那獵人穿了一套黑色的袈裟。」
六牙白象就安慰善賢夫人說：「你不要慌張，穿袈裟的和尚都是吃素行善的好人，他們從不殺生，所以絕對不會來傷害我們的。」
可出乎六牙白象意料之外的是，它的話音剛落，獵人的毒箭就**過來。六牙白象還算敏捷，趕緊往旁邊一閃，箭才沒有射到自己身上。
善賢夫人見狀，就氣呼呼地說道：「我讓你趕快躲避，可你說和尚都是積德行善的好人。現在你如何解釋剛才發生的事呢？」
六牙白象回答說：「這不是他身穿袈裟的緣故，而是他心裡有煩惱的緣故。因此，這不是做和尚的罪過，而是他心不靜的罪過。」
善賢夫人不聽六牙白象的這一解釋，想衝上前去踩死那獵人。六牙白象立即上前阻止，並講了許多道理，堅決不讓善賢夫人去傷害獵人。善賢夫人只得作罷。此時白象的五百部眾也趕了過來。
六牙白象心平氣和地問獵人：「你需要什麼東西？為什麼要這麼狠毒地來射殺我？」
獵人哆哆嗦嗦地回答：「我不是一個貪心的人，原來是沒有加害於你的心思的，可梵摩達王張榜徵募你的長牙，我想這是個發財的好機會，所以就來射殺你了。」
六牙白象聽完，頓時明白了什麼。它認真地對獵人說：「既然你身負使命，就趕快來取我的長牙好了。」
那獵人以為自己聽錯了白象的話。白象又說：「我請你快點拔出我的長牙，好回去向你的國王交差。」
獵人趕緊回答：「我怎麼敢動手拔你的長牙呢？你是這樣的慈悲，不但不治我的罪，反而還救了我的命。我如動手拔你的牙，那就是恩將仇報，我的手肯定會爛掉的。」
聽了這話，六牙白象就走到一棵大樹下，用自己的長鼻拼命將長牙拔出。隨後又發誓將來要拔除眾生的一切毒牙。獵人捧了六牙白象的長牙回到國都，立即將長牙獻給了梵摩達王。
梵摩達王見了，不由大喜過望，興沖沖地就將象牙送到夫人那裡。
可這夫人見了象牙，卻突然產生了懊悔之意，暗暗想道：我今天為什麼要去求這賢勝淨戒的象牙呢？真是罪過。
此後，她就大修功德，並許願要修佛學法，建一番功德。不久，她就出家學道，得了阿羅漢道。
佛說到這裡，就笑著對**們說：「那時的六牙白象就是我的前身，那個獵人就是提婆達多，那個賢夫人，就是今日來懺悔的比丘尼，那個善賢夫人就是耶輸陀羅比丘尼。」
眾**聽了，頓時恍然大悟。
鳳凰網-佛教故事：六牙白象的故事
6樓：苦苦的掙扎
佛教中六牙白象其中：六牙代表六度，四足代表四如意。
六度是指：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定（止觀）、智慧。
四如意是指：欲如意、念如意、精進如意、慧如意。
釋迦牟尼從蔸率天宮降生於人間時，乘六牙白象，其母摩耶夫人晝寢，夢六牙白象來降腹中，遂生釋迦·《異部宗輪論》謂"一切菩薩入母胎時，做白象形·'《普賢觀經》等說乘六牙白象王，若觀念慘悔，菩薩即乘六牙白象為其顯身·並謂六牙白象之六牙表六度，四足表四如意。
7樓：匿名使用者
六牙白象，指全身純白之象。以象有大威力而性情柔順，故菩薩入母胎時，或乘六牙白象，或作白象形，表示菩薩性善柔和而有大勢；且白象之六牙表示六度，四足表示四如意。
8樓：大小姐貓貓
六牙白象，普賢菩薩坐騎，普賢菩薩是「行」（實踐）的代表，白象的六根象牙表示佛法的「六度）。
一、佈施，自他受益；
二、持戒，縛脫關係；
三、忍辱，利衰之間；
四、精進，苦樂多少；
五、禪定，動靜上如；
六、般若，內外圓成。
9樓：匿名使用者
表示前行的力量和平穩
乘六牙白象的普賢菩薩
據<<因果經》等載,釋迦牟尼從蔸率天宮降生於人間時,乘六牙白象,其母摩耶夫人晝寢,夢六牙白象來降腹中,遂生釋迦.《異部宗輪論》謂"一切菩薩入母胎時,做白象形.'《普賢觀經》等說乘六牙白象王,若觀念慘悔,菩薩即乘六牙白象為其顯身.
並謂六牙白象之六牙表六度,四足表四如意,或謂;六牙表;六通。
佛教四大菩薩，他們坐騎都是什麼？
10樓：顏傾不了城
說起菩薩，我們都會想到觀音菩薩，其實佛教中有四大菩薩。為了能夠解救世間眾生的苦難，菩薩以各種不同的化身來到民間，隨時隨地解救人們的危難，最終修行成佛的。文殊菩薩的坐騎是青獅，文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。
普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象，和騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，稱為華嚴三聖。白象代表願行殷深，辛勤不倦，六牙，表示六波羅蜜──佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。佛教稱六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象徵著願行廣大，功德圓滿。
觀音菩薩坐騎的是金光仙的金毛犼，又名「朝天吼」。據說朝天吼是龍王的兒子，有守望習慣。又有記載說，觀世音菩薩的坐騎即為「朝天吼」。
傳說，犼非常的凶猛，連蛟龍都不是它的對手。
地藏菩薩，以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號為諦聽。又稱獨角獸，地聽，善聽，是九華山的鎮山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢凶化吉，終成佛法。
佛教尊稱諦聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避**，視為吉祥的象徵，也是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和聖物。
普賢菩薩的大象寓意,普賢菩薩為什麼騎大象
普賢菩薩多以六牙白象為坐騎，與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱為 華嚴三聖 白象代表願行殷深，辛勤不倦 六牙，表示六波羅蜜 佈施 持戒 忍辱 精進 禪定 慧智。象徵著普賢菩薩的篤實行履，恆以六度萬行的因花，莊嚴無上的佛果。普賢菩薩坐騎是六牙白象 其中六牙代表六度，佈施 持戒 忍辱 精進...
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