1樓：千百曉生
傳說中的一種凶猛的瑞獸，來歷說法不一。
貔貅是不能要的！知其詳的人不多！
試想一下：貔貅能吞萬物而從不洩，是有入無出的一種怪物！
故有納食四面之財，而又可吸八方之凶呀。
您可知世上凶事與吉事哪樣多？自然是凶比吉多。
如果吉事降臨您身，故是錦上添花啦！
如果凶事降臨您身，你認為後果如何？
您把貔貅放在窗對外，如果外面有煞氣，你就會吸入。
您身上佩帶貔貅，吉凶它都吸過來。
君可知：百吉不擋一凶。
誠心勸說：您還是小心為上。
把貔貅擺在臺上，如果原來這裡是吉的，你本來就擁有；
如果是凶的，貔貅會吸進去。後果您自己想吧。
所以我認為：貔貅是不能要的！
2樓：和光同塵
霸王貔貅不可以用黑線，因為此物原則上是不能戴的，只可以擺放。
這是受過帝封的特殊貔貅，其力量主是王者之氣下的橫財，家運之財，所以這種造型的貔貅是不可以用來戴的，只能做成大件擺放，不然就沒有了霸氣、王氣的作用了。
所以不建議佩戴，而擺件是不用線的，所以提問結論是不可以用。
附此物傳說：相傳，漢高祖劉邦打下天下之後，當時國庫空虛，人說劉邦本無命稱帝，呂后娘娘便命人請來兩隻霸王貔貅，一隻口銜靈芝如意放在尚書房為劉邦鎮守江山，一隻揹負銅錢放在國庫為漢室穩固基業，以補劉邦命理不足，因此劉邦才得以建立漢代四百年基業，劉邦死後便封這兩隻霸王貔貅為「帝寶」，從此霸王貔貅便成了貔貅家族中的王者。霸王貔貅其造型多為頭橫身正，口銜靈芝如意或揹負銅錢，頭橫代表人無橫財不富，主旺偏財，行梟雄之道即霸道；身正寓意江山永固、事業順利，主望正財，行千古帝王之道。
同時旺正偏兩財即同時行王道霸道，口銜靈芝如意寓意天隨人願、事事順心如意，揹負銅錢寓意腰纏萬貫、輩輩運財。由此可見霸王貔貅是貔貅家族中最具霸氣、王氣的一種造型
民俗的功能
3樓：匿名使用者
一、教化功能
指民俗在人類個體的社會化文化過程中所起的教育和模塑作用。
二、規範功能
指民俗對社會群體中每個成員的行為放肆所具有的約束作用。
三、維繫功能
指民俗統一群體的行為與思想，使社會生活保持穩定，使群體內所 有成員保持向心力與凝聚力。
四、調節功能
指通過民俗活動中的娛樂、宣洩、補償等方式，使人類社會生活和心裡本能得到調劑的功能。
4樓：匿名使用者
民俗的功能就是能夠激發公民們的熱情，也能夠激發公民們主動的進行積極參與。
中國的一些風俗習慣
5樓：百度文庫精選
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原發布者:馬登紅
中國元旦的風俗習慣中國元旦的風俗習慣 元旦是慶賀新年的開始，歡度元旦可說是世界各國各地區的元旦節的習俗。在我國，元旦節還列入了法定假日。我國和世界上大多數國家、地區採用公曆紀年法，把1月1日定為新年的開始，稱作「元旦」。
我國對元旦節不如新年重視，所以一般中國元旦節的習俗就是張貼「歡度元旦」。 由於元旦是在民-國年間才誕生的，並是由春節演化而來，所以，在中國剛剛開始慶祝元旦時，其慶祝的風俗習慣當然大都是類似於春節，或者說是春節的縮小版。畢竟元旦不是我國的傳統節日，雖然沿用了部分傳統的慶祝方式：
如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中卻並不見的會佔用多麼重要的地位。到了現代，元旦的慶祝習俗就更簡單了。 元旦的慶祝方式一：
全中國甚至是全世界都知道的，很多國家都把元旦頂為法頂節日，在元旦這天放假。新中國成立後，也規定元旦為法定節日放假一天。 元旦的慶祝方式二：
現在比較普遍的就是由團體組織的活動，如元旦聯歡會、掛慶祝元旦的標語、或舉行集體活動等，以前就有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現在在電視記錄片上還能看到，到科技發展的今天，就演變為聯歡晚會什麼的了。近年更是有旅遊、聚會等節目，反正元旦這天並沒有太多的傳統，在這一天假期了就任人發揮了。甚至，元旦這天對年輕一代來說只意味著一天的假期。
元旦的慶祝方式三：保留著中國傳統的慶祝方式就是在以民間了，尤其是在農村。每到
6樓：匿名使用者
一 ，春節
中國最重要的傳統節日是鄉親，通常被稱為除夕和正月的第一個月，也被稱為農曆年，俗稱「新年」和「新年」。然而，民間傳統意義上的春節是指農曆八月或農曆十二月二十三或二十四日至農曆五月十五日的臘節。其中，除夕和第一個月的第一天是高潮。
春節歷史悠久。它起源於殷代末期祭祀祖先的儀式活動。根據中國農曆，第一個月的第一個月的第一天被稱為元，元，元，元，新年等，俗稱中華**元年，用於公曆，公曆1月1日稱為元旦，農曆新年這個月的第一天**節。
春節期間，中國的漢族和許多少數民族必須舉行各種慶祝活動。這些活動都集中在對佛祖的崇拜，祖先的祖先，舊面料的加入，祝福的接受以及為收穫而祈禱。活動豐富多彩，具有豐富的民族特色。
二， 元宵節
農曆正月十五，是中國元宵節的傳統節日。第一個月是一月，古人稱它為夜，15日是一年的滿月。因此，第一個月的第十五天是元宵節。
也被稱為「上流節日」。根據中國人的傳統，在一個節日裡，地球在節日的夜晚重新煥發活力，天空燦爛，月亮被掛起。地上的燈籠讓人們看著燈光，猜燈謎，吃家庭燈籠，聚在一起，享受自己。
三 ，春節龍年
據民間傳說，農曆二月初二，是掌管雲雨天的龍王升起的日子;之後，下雨會逐漸增加。所以這一天叫做「春節龍年」。在中國北方，有廣泛的民間傳說稱：
「2月2日，巨龍升起，大倉已滿，小倉流淌。」
每當春節到來，中國北方大部分地區都要帶著家用燈籠和燈籠到井裡或河上運水。當他們返回家園時，他們點燃，燒香，並提供物資。在過去，人們稱這種儀式為「銀天龍」。
在這一天，每個家庭都想吃麵條，炸米餅和爆米花，這更像是一個「挑頭目」，「拿一個野孩子」，「金豆花開，龍王**，雲彩雲彩，糧食豐收「。
拓展資料
過年習俗的來由：
中國農曆新年習俗起源於難以學習的時候，但一般認為它起源於今年年底時神靈崇拜祖先的年底。農曆（1月）的第一個月是年初。在農曆正月的第一個月或第一個月，大部分情況恰好是春天的開始（其中一小部分時間是農曆的開始）。
現在叫做春節;我相信這一次對農業勞動力影響最小。農曆新年的最後一天（每月的第30天，本月的第29天）被稱為「除夕」。除夕，全家團聚晚餐（農曆新年的最後一餐），新年過後有一年的習俗（養老），為老年人送錢意味著從農曆年的最後一天到來年的第一天，這個假期也被稱為新年。
從公曆來看，春節將從1月21日到2月20日。立春每年2月4日或2月5日。
小年在農村地區，有一種習慣是玩一年又一年。
在小的一年，農曆二十三日（或二十四日）（見討論頁面的解釋），王子送到天堂（創造供奉的爐王）向他的家人玉皇帝報告年表現。為了讓灶主說好話，要提供糖瓜，還要用糖糊在他的嘴上，讓他去天上好東西。在除夕，我們歡迎烤箱王，並邀請（購買）一個新的烤箱國王畫（烤爐王子和妻子爐王牛奶）為廚房。
這幅畫的兩面通常貼有一副對聯：天堂好，下面是安全的。臥式批次：
家庭的負責人。
從農曆新年的最後一天起，農曆新年的年份一般被認為是農曆正月十五日。
民俗文化的意義？
7樓：101侯
中國傳統文化和傳統美德的基本精神中國傳統文化的基本精神是能夠反映民族特徵的傳統觀念和思想意識，是具有民族特徵的世界觀和人生觀。它是中華民族自強不息，前赴後繼，英勇頑強形成的精神支柱，是指導人們實踐活動的基本精神。
傳統文化講究崇尚倫理道德、注重人文理性、強調和諧觀念、倡導憂患意識等等，學習和研究這些中國傳統文化，進而繼承、弘揚和發展中華民族的傳統美德，對在科學發展觀指導下，努力構建和諧社會，加強對國民全面素質教育的培養，都有著不可估量的影響。
拓展資料：
民俗文化，又稱為傳統文化，是指民間民眾的風俗生活文化的統稱。也泛指一個國家、民族、地區中集居的民眾所創造、共享、傳承的風俗生活習慣。是在普通人民群眾（相對於官方）的生產生活過程中所形成的一系列非物質的東西，民俗及民眾的日常生活。
文化是一個民族的靈魂。文化建設，就是一個民族靈魂的建設、精神世界的建設。中華文化源遠流長、博大精深，其所宣揚的忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴於律己、改過遷善等道德規範。
幾千年來就鑄就了中國人民的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國的優良素質。中華民族傳統美德的形成，高尚道德價值體系的建立，是與傳統文化的長期孕育分不開的。
中華傳統美德是中華民族經過五千年的文明發展，歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產，它包含了優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的「形」與「魂」。
加強中華傳統美德教育的宗旨就是為了在新的形勢下，繼承、弘揚、提高和發展中華民族的傳統美德，把我國的優秀文化和傳統美德集中起來，並與革命傳統相結合，賦予新時代內容，容納新的時代精神，達到承前啟後，與時俱進，古為今用的具有中國特色的價值觀、道德觀和行為準則。
8樓：人文探索
民俗文化不僅向世人展示了深邃的文化內涵，而在現實社會發展中，具有深遠而特殊的意義。曾有人為之發出概嘆，說：「一個失去文化根基的民族，是膚淺的民族，一個失去歷史遺存和記憶的城市，是令人悲哀的城市。
」這充分表明了傳統的民俗文化，在漫長的歷史長河中是不可或缺的。它是我們的祖先千百年生活實踐中創造和積累的文化，是民族的文化記憶和彰顯文化身份的依據，同時，也是一個民族的根基和發展的動力，它記載著一個國家一個民族文明歷史的腳印。傳統的民俗文化資源不可再生，一旦失去，將無法挽回。
傳統文化的消亡，喪失歷史的記憶，會大大削弱民族的創造力和凝聚力，更會深層次地影響經濟社會的進步與和諧發展。在繼承中一定要遵循開放與守護並重、傳統與現代相容、開發與保護並存，經濟與文化互動的原則，讓其延年益壽，持續發展，造福人類。
9樓：czj追風少年
有人現在還認為，民俗文化是很膚淺的，很表象化的，這個明顯是個誤區。誠然，民俗文化有膚淺甚至愚昧的一面，但是更多的仍然是百姓生活智慧的結晶。比如一些手工藝製品，以及一些獨特的飲食和服飾習慣，稱其為藝術也毫不為過。
當然不要忘記中國傳統戲劇的存在，京劇，越劇等等，難道不是由民俗而來嗎？這些難道也是膚淺的嗎？還有，圍棋這個我認為最鬥智的棋類活動，難道也不是從中國傳統的文化中孕育的嗎？
以上這些說的是傳統民俗文化的一些娛樂意義，和作為文化的傳承意義，而真正的民俗文化自然也有其相當大的現實意義。
由於民俗文化是社會生活中的一種模式，而且具有世代世襲的穩定性，是一個民族深層文化積澱的產物。所以民俗文化的約定俗成，具有很強的遵從要求和價值規定性，同時又外化為一種行為規範，從思想上給人以某種制約和塑造，被人稱為"不成文的習慣法"。從這一意義上看，民俗文化對社會具有一種整合、凝聚與規範功能，可以是社會有效排除干擾，保護文化特色，產生重要的社會控制作用。
據有關民俗專家調查，在一些經濟比較落後的地方，村民們能和睦相處，就是因為有村民們仍預設和遵守的習慣法、道德規範和民間信仰。這些道德規範和民間信仰，規範著人們的思想和行為，對社會的穩定和發展，對小至村寨、大至民族和國家的凝聚力的加強，起著積極的整合與促進作用。
一些優良的民俗事象和民俗傳統，尤其是在歷史發展中形成的一些好的禮俗和道德規範，對群體、乃至國家、民族的凝聚力的形成，起著無可替代的重要作用，對社會發展和社會穩定起著整合和促進的作用。在我們當前的社會中，對過去時代中形成的一些禮俗和道德規範，如忠、孝、義、信、和，敬、恩、序、別，助人為樂、樂善好施、扶危濟困、投桃報李，或否定得過多，或宣傳得不夠，出現了或多或少地流失的現象，因而導致群體、國家、民族的凝聚力嚴重消解，離心力和分散力抬頭，歷史上形成的一些道德規範滑坡、失效乃至跨塌，大量惡性案件的發生，包括駭人聽聞的弒母弒父事件、父奸女之類**事件、拒絕贍養和遺棄失去勞動能力的父母事件等不絕於耳，不能不令人深長思之。舊日的禮俗，如果真的屬於惡俗或失去了活力的民俗，一旦被革除了，那麼，就要有新的、成熟的禮俗來代替，而不能留下空白。
留下的空白越多、時間越長，則社會秩序的混亂必然乘虛而入，造成無法挽回的全民族的遺憾。
當然了，民俗中也有一些宣言迷信，悲觀，統治和壓迫的東西嘛，是要進行區別的，去其糟泊取其精華這話**都是一樣的啊。相信人們是有著一定的區別能力的，不會盲目和民俗掛鉤，這個也需要增加教育的普及啊。這個也正是古代社會和現代社會一個最大的區別了。
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