1樓：煜垣周易
沒有，法術是相對來講的。它是能影響你的氣場，但影響的力度，要看你的意念了。你越相信，就越強。所以，說白了還是自己的自信！
2樓：易亦易
萬法歸宗裡就有。六丁六甲就可以。
問卦 算命 看風水 是不是道教的？
3樓：匿名使用者
道教要bai是就這麼點本事
du那道教和現在zhi的其他教派會一樣火dao的，你太天真了，道教版之所以沒落權了，是應為道教的很多東西太超越所謂的科學了，統治者畏懼所以不讓道教繼續這樣傳承了，就像推beitu一樣，被統治者混入了很多偽造的版本，真真假假，假假真真。風水的祖師爺是郭璞，別記錯了。
4樓：匿名使用者
不能說是bai
道教的，只能說是道du教發揚的是zhi
集大成者，道教dao五術，仙，醫，回命，相，卜，養生，問卦，答算命，風水，中醫，建築，現在所用數術皆以陰陽八卦五行理論為基礎，道教儲存的比較完整完善，而且體系齊全，沒受到戰爭政治的破壞，很好的儲存傳承了中華文化的精髓。
5樓：射手尤欣合
人的福報bai業力會在八字信du息上有體現，但是這只是算命。從zhi改命dao
的角度來說，道家從專來沒有提倡過通過風屬水術來改，不論是文昌帝君陰騭文還是太上感應篇，都強調積德行善才是改命最關鍵的方法，包括放生。其中在文昌帝君陰騭文中，甚至提倡可以拜佛唸經，也證實了佛道相通
6樓：累劫修行
這正是來
大家對道教的誤自
解，也是大家對易經的誤解；正是文化衰敗，缺乏傳承的根源。道教的學問帝王將相可以治國，君子平民可以修身齊家，健身強體；近取諸身，遠及於物；可惜了大好學問，被功利和世俗給害了，一蹶不振。
7樓：匿名使用者
不算吧。易經八卦這些是傳統文化。
8樓：註冊占星師
這些東bai
西和教派沒有關du
系。古代儒家的文人士zhi大夫也有問卦、dao射覆的愛好，皇帝有時回也好這口答。
道教的道士、佛教的和尚，很多也研究這個。
若說以此為職業的，貌似和尚、道士都不少。社會上的非教徒更多，那些擺攤的、掛牌的，不計其數。
這個什麼教關係不大，只能說，有的人對這個有研究，又拿他當回事、職業。僅此而已吧。
9樓：匿名使用者
道教要是就這麼點本事那道教和現在的其他教派會一樣火的，你太天真了版
，道教之所以沒落了權，是應為道教的很多東西太超越所謂的科學了，統治者畏懼所以不讓道教繼續這樣傳承了，就像推beitu一樣，被統治者混入了很多偽造的版本，真真假假，假假真真。風水的祖師爺是郭璞，別記錯了
10樓：匿名使用者
只能來說是道教發揚的是集大成者自，，bai，道教五術，仙，醫，命du，相，卜，，zhi，養生，問卦，算命
dao，風水，中醫，建築，現在所用數術皆以陰陽八卦五行理論為基礎，道教儲存的比較完整完善，而且體系齊全，很好的儲存傳承了中華文化的精髓。
11樓：匿名使用者
不為道教獨尊，但為道教所重。
因為道教藉此向人推廣因果教育，太上感應篇首語云：「禍福無門，唯人自招」。故希望通過祿命之術讓人行善去惡，一來起去惡行善以改運易命之功；二則讓人深信因果之用。
12樓：梵天眼淚
道可道，非copy常道。名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
問卦 算命 看風水 道教也有很多種 黃大仙 也是一種 看你怎麼看了
13樓：妙寢
不算是，只是易經的一部分，
14樓：馬克思圍脖
易經早於道教 占卜歷史比道教文化早 從文化起源是這樣的
但算命 卜卦只是其中一個功用 不能代表道教或易經全部
不妨看看易傳
15樓：彬仔
風水·算命的祖師爺的確是道教。
16樓：飄泠的落葉
不能算道教的 只是道教很多人對這些都有研究
17樓：問軒塵
道教是籠統的一個概括，其中還有很多不同的道。道祖是老子，後正一教的張天師開闢五斗米道創正一教。你所說的是奇門之術，一些小玩意。
18樓：四季常春
這個是術法層面的 比方道是根 這些就是枝葉 枝葉有很多 根只有一個 根越大 樹越大 枝葉越多
例子比較片面 不足的自己理解吧
19樓：匿名使用者
應該算易經，寫《易經》時老子還沒有建立道教，但是老子的很多思想有易經的一部分
20樓：匿名使用者
一部分而已，只是我的理解。畢竟一個宗教裡面涉及的東西會挺多的。既然叫「教」，那麼就是有信仰的。
21樓：樂觀的雲飛楊
中國的各大教分類 之前都有點關係 有融合 包括孔子也經常請教 且多次 孔子問禮於東
內周 有人會說各個史書
容記載的年紀不同 這很好理解 多次請教而已 很正常 很多東西是互通 然後也有互相啟發 跟河圖洛書伏羲八卦這些開始都有關聯 具體誰說的確定的話 都不一定準 最多會說有幾種可能性 所以要分清 有一個有意思的現象你會發現 佛教的人會做業務 也就是看風水易經八卦這些 甚至有點道教的理論
仙學問題風水風水道教問題算命，為什麼頂級神仙要渡劫？頂級神仙不沾因果不生不滅為何會有劫？
22樓：雲霜子
所謂神仙，不過都是修行有成的人，是人都會沾因果，沒有誰是憑空出生的。仙也分好幾種，天仙，地仙，鬼仙。無論是人，活著動物，想修行有成，比然要經歷的
風水風水算命仙學問題道教問題，元始天尊投胎下凡，任務沒完成，有神會罰他麼？什麼神
23樓：南陽**病醫院
道教問題，元始天尊投胎下凡，任務沒完成。
沒有神會罰他。
因為元始天尊就是道教的至高神，
他就是最高最大的神，
沒有神可以罰他。
元始天尊下凡也是化身，不會用投胎。
如果不懂歡迎追問，滿意請點左下角的採納。
道教問題算命風水風水道家，求問為何灰飛煙滅的靈魂會聚合而復活
24樓：匿名使用者
別聽他們瞎說，靈魂怎麼可能會灰飛煙滅呢
25樓：喔哈呼呼哈
人身難得 中土難生 正法難遇 。可以去了解道教修道是福報無邊的事情。簡單幫你回講述下 道教講人是由
26樓：i艾斯
眾生的本質是不生不滅的，所以沒有所謂的灰飛煙滅！
周易、風水、八卦、道教都有什麼關係嗎？
27樓：暮光耕耘
周易：是我國古代一部珍貴文獻，儒家將其列為重要經典。道教徒也非常重視對《易》理的**，註疏和演繹之作頗多。不僅如此，更重要的是道教徵也把《周易》當作基礎的經典而廣為應用。《
風水：「風水」一詞**於郭璞《葬經》中所云「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水」，即與地脈、地形有關的「生氣」。《現代漢語詞典》是這樣定義風水的：
"風水指住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉凶。"《辭海》是這樣定義的：
"風水是舊中國的一種迷信，認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。"
八卦：我國古代的一套有象徵意義的符號。用「一」代表陽，用「--」代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。
在《易經》裡有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造，後來用來占卜。
道教：道教經典和論述與易經的思想內容聯絡很多，主要是易經中的陰陽、道等概念。道教利用陰陽、無極、太極等思想描述宇宙世界的一切。
以陰陽變化來解釋世界一切事物的變化和行為，最終都歸結為道。在內外丹的修煉中，周易的各個卦象對應著時間、方位、季節等，有時又用卦象的合、反、變等來描述內外丹的過程。周易》從內容到形式都為道教所吸收，它滲透到道教的基本信仰、神仙體系、方術儀式、政治倫理等各個方面。
從基本信仰方面來看，以《易》解「道」的現象貫穿於道教的產生、發展、衰落的整個歷史程序中。其內容涉及了「道」的性狀，道的自身運動，「道」與「一」的關係，「道」化生天地萬物等一系列問題。在他們看來，「道」就是「易」，「易」就是「道」，《老子》的「道」的體系與《周易》的「道」的體系是完全一致的，「易」與「道」最終都成為主宰一切的神。
28樓：哪誰o出來
易經也叫周易 說是伏羲寫的 號稱【群經之首，大道之源】 易經裡六十四個卦象 命學術數大家都說天地變化皆在其中 無有能逃者~ 我舉兩個 唐代袁天罡李淳風的推背圖 還有諸葛亮的馬前課 這些預言都是排卦 然後感覺易經來推斷 （據說 一共有三部經 分別是易易 連山易 歸藏易 ）
八卦 最早出自伏羲所創的先天八卦（大概起始於5千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質，後天八卦出自周文王，其後天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。 而八卦的用途很多 主要被術數命理學家來用排卦 。
道觀裡的 只能說是個象徵！
然後是風水 創立時間不知道 應該是戰國之前 在哪之前古人都會選地下葬了
以上三家 都屬於命理術數一派
最後是道教 東漢末年 張道陵的五斗米教就是道教的前身 信奉太上老君為教主 。而道教並不是老子也不是黃帝創立的，因為在那之前還沒有形成系統的道家理論和群體 。道教主要是修煉自身，太極八卦啊這些只是個象徵。
道教最高境界可以白日飛昇~與天同壽。根據【鍾呂傳道集】記載在道教有五種修煉業位，高到底分別是【天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙】（業位就是跟佛家的佛祖菩薩羅漢這種稱呼差不多） 道教的人笑佛教所謂的涅盤不過小法小術的鬼仙之法。
然而道家的典籍太過隱晦難懂，所以致使道教在面對逐漸吸取並徹底融合我國文化的佛教。顯的差強人意。。。
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分析運程 是算命屬於易經和八卦這體系的 在古代叫做術數~命理！
最基本的利用時間空間概念 也就是八卦跟時辰（時間）來排卦推掛 然後用易經來解卦。 （算命這方面 八卦、河圖、洛書、十天干、十二地支、甲乙丙丁、五行、星宿理學、易經 完全結合 ） （很多大集團 比如世界五百強中的*** 請了風水名家做顧問 很有先見之明。。）
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道觀裡的神仙都是道家的神 財神 玉帝都是道家的 但是不要把他們跟盤古女媧這些神混淆了 ， 道家的神 都是後天神 屬於宗教神 ，而盤古他們是先天神 是民族最開始的神話與信仰
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道家會看風水的有些，驅鬼的話。。就少了 道教的典籍畢竟羞澀難懂。。很深奧隱晦 不想佛教那麼通俗
29樓：匿名使用者
很多人有一個誤區，認為《易經》是道教的，但《易經》真不是道教的。
易原本有三，為《連山》《歸藏》《周易》，我們今天說的《易經》就是《周易》。《周易》為文王所做，後來傳說孔子為其做《易傳》，又稱《十翼》，就是說《周易》有了孔子的註釋如同插上了十個翅膀一樣。
因此《周易》是比分為兩個部分的，六十四卦和卦爻辭為《周易古經》，《易傳》被稱為《周易大專》
之所以《周易》在今天被稱為《易經》，是因為漢武帝的原因。漢武帝熱衷於儒家學說，《周易》在當時是儒者典籍。那時只有黃帝和老子的著作被尊稱為經，因漢武帝崇儒家，將儒家典籍尊稱為「經」，也就了我們今天《易經》這個稱呼。
所以在很早之前《易經》就有濃厚的儒家色彩，也正因這份色彩，科舉考試必讀經典就有《易經》。
正因古代讀書人都會讀《易經》，所以有不少落魄的讀書人會去當算命先生，這些人雖然放棄科舉了，但並沒有放棄儒家這個立場。也有在科舉上成功，在命理學上也名揚後世的儒士，如萬民英就是此類。
但不能說《易經》就是儒家的，《四庫全書》給易的評價是「易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說」
所以說《易經》也不僅僅是儒家的，如果要給它一個準確的定位，那麼它就像中華傳統文化的憲法一樣，諸子百家皆受其影響。
算命也是這樣，雖然《易經》可以算命，但算命並不是《易經》的主要目的。《易經》是我們祖先**天地的自然的成果，所以《易經》包羅萬千，如《四庫全書》中的評價，《易經》不器，用途廣泛。
而且命理學非常多姿多彩，古代還有從印度穿過來的算命方法，今天還有從日本傳過來的五格取名法。更不用說網路上的星座算命，塔羅牌算命等了。
西方的方法如何，這裡不做評價。就中國傳統方法來說，就有不少根本不需要了解《易經》你就會算命。
如鐵板神數需要的是一套書，和一個口訣。八字算命者也不一定看了《易經》，盲派算命有很多口訣幫助推命，算命者只需要熟練掌握這些口訣就可以推算命理。更不用說還有面相學，骨佔等種種算命方法了。
所以說算命的真不一定看過《易經》，但這不影響他有沒有命理學的傳承。
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