1樓：以何為心
佛教徒對於佛菩薩的聖像，有著崇高的敬意。不過，佛教徒對於佛菩薩聖像的崇敬與頂禮，並不像**徒所以為的那樣幼稚、那樣罪惡！
凡是正信的佛教徒，並不會把塑畫雕刻的聖像，當做就是佛菩薩的本身（增一阿含卷二八以觀空為禮佛），所以也絕不同於低階信仰的庶物崇拜。
一個已經悟透了佛法的佛教徒，便會發覺佛的本身是遍滿虛空而充塞法界的，那就根本用不著聖像來作為感通感應的媒介。
為什麼要供佛？
供佛像有兩個意思：
第一是「報恩」。
一切眾生與我們都有恩，恩德最大的無過與老師，佛菩薩是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才真正覺悟。成就我們的法身慧命，所以供養佛菩薩是記念老師，感恩不忘。
第二個意思是最重要的，「見賢思齊」。
佛是凡夫修成的，供養他的形象提醒我向他學習，也要成佛。要學佛的存心立願，生活工作，處事待人接物。樣樣向佛學習。
不能把佛菩薩當神明看待，那就迷信了，就錯了，就把佛教變成宗教了，就不是教育了。
供品是學習的工具
香：香表「信」，代表戒定真香，見到香，聞到香，知道自己要修戒.定.慧，是修學的目的。
燈：象徵燃燒自己，照亮別人。每個人要有奉獻精神，捨己為人，為社會服務。燈也代表智慧光明。
水：佛前供一杯水，要想到我們的心像水一樣清淨.平等。
花果：佛前供花果代表修善因，得善果。提醒我們要深信因果，存好心.說好話.行好事.做好人.
供養三寶而言，供養佛，稱佛供養或供佛；供養法，稱法供養、行供養；供養僧，稱僧供養或僧供。其中，設齋供養百僧稱百僧供，供養千僧稱千僧供，又總稱為供養會。而有關供養三寶之利益，《大方廣如來不思議境界經》雲（大正10·910c）∶『供養佛者，得大福德，速成阿耨多羅三藐三菩提，令諸眾生，皆獲安樂。
供養法者，增長智慧，證法自在，能正了知諸法實性。供養僧者，增長無量福智資糧，致成佛道。』其中，以法供養為最勝，如《華嚴經》卷四十〈入不思議解脫境界普賢行願品〉雲（大正10·845a）∶
『諸供養中，法供養最，所謂如說修行供養、利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、勤修善根供養、不捨菩薩業供養、不離菩提心供養。善男子，如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一。』
觀空即為禮佛，法供養最，阿彌陀佛。
2樓：匿名使用者
向這虛弱的東西，要求健康；向這死物，要求生命；向這無能的東西，要求援助；
向這有腳不能行的東西，要求旅行；向這有手而毫無動作的東西，要求發財、工作、事業成功的力量。
為什麼給佛上供需要用饅頭
3樓：aaa**王
不一定的 素的就行
可以用 瓶裝水 不用開啟 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣乾淨 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！
西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行 梨不行
4樓：召喚者的靈魂
供養貴在誠敬，沒有說一定需要供什麼，供養表法是讓人覺悟，正所謂「施衣得衣，施食得食」破除奸貪吝嗇的習氣。供花果表因果不虛，供水錶清淨心，明白道理後都隨喜。
5樓：匿名使用者
素食水果都可以的，不一定非要用饅頭。
為什麼要供養佛？
6樓：青竹遺風
佛菩薩有德可敬，是我們學習的榜樣、恭敬的物件。佛菩薩聖人屬於八福田中的敬田，佈施供養，如說修行，可得無量功德福報。
供養分為財供養、法供養。所以供養諸佛菩薩，不僅僅是以財物供養，而以法供養更為殊勝。法供養是讓你上求佛道，下化眾生，行菩薩道，具體就是如說修行、利益眾生、攝受眾生、代眾生苦、勤修善根、不捨菩薩業、不離菩提心，如是法供養諸佛菩薩，才是最為殊勝的功德。
7樓：匿名使用者
因為我們信佛教。供養佛，是想他保佑我們平安等好處之類的。比如說我們供養保鏢也是為了自己。。
8樓：匿名使用者
他們是佛法的傳播者，沒有他們誰來傳播佛法？「三寶」一詞也出自佛經，和尚和其它二寶同一淵源，是平等的三寶，如果不是佛就不可能說「三寶」，你這樣認為是一種不正確的見解，也是對佛法缺少了解。另外，你對供養還不完全理解，供養跟佈施差不多只不過是對境不同，我們說法也不同。
但都是「給出去」，你也知道，世界上很多物質產生的原理也很大程度上是來自相互關，就像迴音一樣。同樣，你給出去什麼，你也會在將來得到什麼，而且僧眾為三寶之一，是非常殊勝的「給出」對境，而三寶就像「迴音壁」一樣，會更加快速豐厚地把福報迴向給你。
9樓：匿名使用者
呵呵！你不懂啊！師傅們 是正常人才科出家 他們不僅要做法事 他們 還要 弘法力生 供養他們 你們也得到 福田啊 你 如果不願意 也可以不供養啊 和尚吃十方的
10樓：香光莊嚴
沒有人要救你供養，這是自願的，供養和尚的原因是，他們是我們的老師，我供養老師，這沒什麼不對，古代在私塾學習的學生都供養老師，從沒人說過不對吧？同樣，供養和尚也是這個道理。你不在這個私塾上學，不供養這個私塾的老師也沒人說你錯啊，但你非要供養這個老師，雖然他沒有教過你什麼，但你很仰慕這位老師，你想供養，這個也沒人管你。
11樓：考奧維杞奧
其實本來的情況，是施主給予出家眾四事供養（衣服、飲食、臥具、醫藥），出家眾給予施主法供養（講經說法、傳道、解惑、授業），是一個雙贏的過程。
《雜阿含經》裡有一則故事是這樣說的：有一天，佛陀來到一座村莊託缽，正在耕田的農夫見到佛陀，就說：「我以自己的力量耕田下種，以供飲食，沙門瞿曇你也應該這樣做。
」佛陀說：「我也自己耕田下種以供給飲食。」農夫懷疑地問：
「我都不曾看見沙門瞿曇駕牛耕田除草，為什麼瞿曇要說『我也自己耕田下種以供飲食』？可否為我講說您的耕田法？」佛陀以偈回答：
「信心為種子，苦行是時雨，智慧為犁軛，慚愧心為轅，正念自守護，是則善御者，保藏身口業，如食處內藏。真實為其乘，樂住無懈怠，精進無廢荒，安穩而速進，直往不轉還，得到無憂處。如是耕田者，逮得甘露果，如是耕田者，不還受諸有。
」農夫一聽，歡喜讚歎佛陀是位真正善於耕作的人。
為什麼佛要人供奉
12樓：匿名使用者
其實本來的情況，是施主給予出家眾四事供養
（衣服、飲食、臥具、醫藥），出家眾給予施主法供養（講經說法、傳道、解惑、授業），是一個雙贏的過程。
《雜阿含經》裡有一則故事是這樣說的：有一天，佛陀來到一座村莊託缽，正在耕田的農夫見到佛陀，就說：「我以自己的力量耕田下種，以供飲食，沙門瞿曇你也應該這樣做。
」佛陀說：「我也自己耕田下種以供給飲食。」農夫懷疑地問：
「我都不曾看見沙門瞿曇駕牛耕田除草，為什麼瞿曇要說『我也自己耕田下種以供飲食』？可否為我講說您的耕田法？」佛陀以偈回答：
「信心為種子，苦行是時雨，智慧為犁軛，慚愧心為轅，正念自守護，是則善御者，保藏身口業，如食處內藏。真實為其乘，樂住無懈怠，精進無廢荒，安穩而速進，直往不轉還，得到無憂處。如是耕田者，逮得甘露果，如是耕田者，不還受諸有。
」農夫一聽，歡喜讚歎佛陀是位真正善於耕作的人。
13樓：香光莊嚴
首先，佛不需要人供，為什麼？你看你供給佛的哪樣東西佛接受了？你給的錢佛要了嗎？
你上的香佛要了嗎？人供佛是一種美好的嚮往，更重要的這是一種誓願，一種努力的方向，就是要向佛學習，要生活的自在快樂，要圓證佛道。
其次，別人供養和尚，這是**，出家人是專業修行的，是弘揚佛法的老師，供養老師應該無可厚非吧，當然，這個老師對學費沒什麼要求，而且你完全可以不給學費，比現在學校的學費便宜很多啊，你想學佛法，可以找出家人學，一分都不用給的，我初學佛一分也沒給過老師，老師（我的老師是出家人）照樣教我，而且很細心，時至今日，我供養老師的幾乎可以忽略，而我所得的卻非常之多。另外從因果上說，供養有修行的出家人那是種福田。
14樓：匿名使用者
佛不需要任何人的供奉。。。佛菩薩最大的恩德是給眾生培福。。佛陀住世時，觀眾生福薄智淺，自己有吃的不吃，隨緣出去化緣，是給眾生培福的。。。
三寶受十方供養，自己相應就供養，不相應就不供養。對他們來說，供不供都無所謂。人不供養，天人都會來供養。
眾生貪錢，把你最貪的供養出來，那是必然引懾心性的
雍和宮是金頂，旁邊的皇宮是黃瓦，說明佛是至上的。難道佛這麼貪心麼？不是的。
這表佛法在眾生心中的位置是至高無上的，帝王都請活佛法王做國師，因為佛法是究竟智慧，佛法是凌駕於王法之上的。
佛不是萬能的。佛有3不能，一不能轉定業。時節因緣未到，不能強求他轉變觀念。二佛不能度無緣之人。
三佛不能度不信之人。
其實佛也是萬能的。只要心與佛相應(大菩提心雨佛相應），佛力加持，什麼眾生不能證得無上正等正覺?
15樓：太引
眾生能供養佛是眾生的福德，佛一切具足何用你的供養，不過是為了給我們眾生培福，要感恩佛才是。僧也亦然
16樓：菩提老鼠
佛不需要人的供奉，是人要供奉佛。
你種田獲得糧食又豈是土地所需要的？你不過是藉著土地收穫自己的糧食罷了。僧佛法三寶就叫做無上福田，供養三寶就如同培植自己的福報。
僧人需要他人佈施，一方面是做他人福田受他人供養，另一方面，沒有成就聖道則畢竟是凡人，總需要吃飯穿衣，僧人不事生產所以需要他人佈施。
17樓：匿名使用者
因為人想要福田、功德，所以佛與僧眾就給眾生創造種福田、修功德的機會 佛與僧眾本身是不需要人去供奉的 這點弄明白了，就不易造成誤解了 南無阿彌陀佛
18樓：匿名使用者
佛要你供養他，是給你機會，你的供養，是佛加持你的一個緣起。僧人也是一樣。施僧，是為自己積累福德。
沒強制你必須給。必須供養。你供養是你有善根，有福。
有的人想供養還沒機會呢。
19樓：匿名使用者
佛是眾生，眾生是佛。
供奉佛就是供奉你自己。
供奉、施捨只是形式，要的是放下我慢，放下我執、放下我有。
施主，到底是你施捨給他，還是他施捨給你？你有什麼可以施捨的？誰又能施捨什麼給誰？
20樓：匿名使用者
和尚讓別人施捨，當你施捨時，你是在行佈施，又是在供養僧寶。從佛教的角度來說，你是種善因，以此因當得善果，得諸多功德利益。常說的「福田」，就是這個意思。
你佈施給僧人，是僧人給你提供這個福田讓你去耕種，本意是為了你，而不是為了僧人自己。
21樓：可惜我不是聖人
你吃飯的時候要不要動嘴巴？
佛法是佛曆經劫難所得，你來拿一點尊師重教的精神不對嗎？
再者，迷時佛是眾生，悟時眾生是佛，和尚也是人也要吃飯的。
呵呵，你究竟是修佛的，還是修事兒，找茬的？
22樓：匿名使用者
佛 還要世人求他度化嘛 草 那根本就是某個無聊的瘋子 編出來糊弄小孩的 沒想到有的大人都被忽悠了
月餅可以給佛上供嗎，中秋節可以給佛供月餅嗎
可以。注意不要用有肉類的月餅供菩薩。另外，我們信佛，學佛，供奉佛菩薩只是一方面，更需要講究的，是實踐佛菩薩對我們的教導 諸惡莫作，眾善奉行。你把重點放在這裡 你能改正過失，並行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！在行善積德中，有一大善行，也是很容易被我們忽視...
給去世的媽媽上供什麼水果好,給去世的人上供用幾樣水果
一般過年給去世的人上供擺的供品為 蘋果等果類，不易壞的食品，如麵餅 饅頭等，還有內上容香。供品數為雙數。佛教認為，在鬼道很苦的，常餓而不飽，故稱餓鬼。鬼魂以味為食，包括香的氣味，因此，供食品和點香供養，可以讓去世的人聞味而飽。如果.蘋果，桔子，香蕉，擺三樣就可以了，每樣要擺單，不擺雙。給去世的人上供...
給密宗黃財神上供什麼好,佛教西藏密宗的黃財神應擺放在什麼位置
一般按照漢傳佛教來的上供，燈自 香 花 果 水就行。按藏傳佛教，還可以加曼扎盤，朵瑪。最主要的是不要轉為自己祈求發財，更要為所有眾生，和佛教事業。發財後還要多佈施，尤其對寺院出家人，建廟修塔印經，社會福利等。供上你的真誠 清淨 平等的心境。最好了。佛教 密宗的黃財神應擺放在什麼位置 佛教對財神方位沒...