1樓：匿名使用者
《石頭記》《情僧錄》《風月寶鑑》《金陵十二釵》等
以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族
以寶玉、黛玉
2樓：薰love藝
《紅樓夢》又名：《石頭記》，《情僧錄》，《風月寶鑑》，《金陵十二釵》
初名：《石頭記》 賈、史、王、薛 賈寶玉 林黛玉
3樓：匿名使用者
《石頭記》《情僧錄》《風月寶鑑》《金陵十二釵》
王，史，薛，賈，
賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個史；東海缺少白玉床，龍王來請金陵王； 豐年好大雪，珍珠如土金如鐵，
線索，寶黛，劉姥姥
4樓：閏律
石頭記 風月寶鑑 金陵十二釵 情僧錄
以賈 王 史 薛四大家族為背景
以賈寶玉 林黛玉 薛寶釵三人的愛情故事為線索
5樓：x**牛
《紅樓夢》，又名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》。 乾隆四十九年甲辰（1784）夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》，此後《
紅樓夢》便取代《石頭記》而成為通行的書名。以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情故事為線索寫的
6樓：暮煙遊俠
紅樓夢又名 情僧錄 風月寶鑑 石頭記，初名石頭記，以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情故事為線索寫的
7樓：白痴愛天真
石頭記 風月寶鑑 金陵十二釵 情僧錄
8樓：陳鎵璇
石頭記 情憎錄 風月寶鑑 陵十二釵 王 史 薛 賈 賈寶玉 林黛玉
紅樓夢的大概內容講是什麼
9樓：匿名使用者
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情**作品，舉世公認的中國古典**巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。
**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機。
它打破了傳統的思想和創作手法，塑造了複雜多面而又鮮明突出的人物性格，創造了數以百計的整個形象體系。**雖是以作家個人生活經歷為基礎的虛構，卻像生活本身一樣真實可信、渾然天成。
擴充套件資料
成書過程
《紅樓夢》開卷第一回第一段「作者自雲」即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現，對讀者講述寫作緣起。據他自述，他是依託自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。
因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家裡所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創下這份家業，當年自己身在福中，卻不務正業，不聽從父母老師的管教，以致長大後一技無成，半生潦倒。
曹雪芹將這段經歷和悔悟寫成**，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事蹟湮滅無聞。
一念及此，心旌盪漾，一切困難都不在話下。何況鄉野生活悠閒自在，風光宜人，更令他思如泉湧，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學淺，只得用市井白話來寫這部**，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。
10樓：阿沾
《紅樓夢》，以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。
並以其曲折隱晦的表現手法、淒涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在我國古代民俗、封建制度、社會圖景、建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到我國古典**的高峰。
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇**，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情**，舉世公認的中國古典**巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。**以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。
「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。後世圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。
《紅樓夢》是一部內涵豐厚的作品，《好了歌》和十二支《紅樓夢曲》提示著賈寶玉所經歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個既是詩化的、又是真實的**世界裡，來展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。
作品極為深刻之處在於，並沒有把這個悲劇完全歸於惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢力的直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場，但是更多的悲劇是封建倫理關係中的「通常之道德、通常之人情、通常之境遇」所造成的，是幾千年積澱而凝固下來的正統文化的深層結構造成的人生悲劇。
**描繪了上至皇宮、下及鄉村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建末世複雜深刻的矛盾衝突，顯示了封建貴族的本質特徵和必然衰敗的歷史命運。
尤其深刻的是，在**展示的賈府的生活圖畫裡，顯示出維持著這個貴族之家的等級、名分、長幼、男女等關係的禮法習俗的荒謬，揭開了封建家族「溫情脈脈面紗」內裡的種種激烈的矛盾和鬥爭。
紅樓夢的原名是什麼?
11樓：凮起雲湧
紅樓夢的原名叫做《石頭記》。
《紅樓夢》，
是中國古代章回體長篇**，另一個名字叫做《石頭記》，被列為中國古典四大名著之首，是清代作家曹雪芹所寫的。
**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以當時富甲一方的賈家公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出都堪比巾幗鬚眉之上的佳人的人生百態。
展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。
12樓：匿名使用者
《紅樓夢》原名《石頭記》，另有《金陵十二釵》等名。
紅樓夢還是石頭記據甲戌「楔子」所記，共有5個題名，最初名為《石頭記》，後因空空道人更名「情僧」，所以把它改作《情僧錄》，不久，吳玉峰將之命名為《紅樓夢》，東魯孔梅溪又給予《風月寶鑑》之名，後來曹雪芹更名為《金陵十二釵》。不久，甲戌年間，脂硯齋抄閱再評，復其舊名《石頭記》。面對這5個似乎連作者也無可無不可的書名，我們自然無法啟曹先生於九泉，問個明白。
但通過對文字意蘊的正確解讀以及在傳播中讀者的認同程度的分析，我們還是可以作出無愧於作品書名的選擇的。 其實，曹雪芹在作品開篇「楔子」中對自己作品的總體走勢已有交待，即「因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空」。空空道人所悟的這16字帶綱張目，涵蓋全書的思想，並制約整個情節發生、發展和歸宿。
這16字是作者特意開啟的解讀其天才著作的一扇天窗，濃縮了作者在「大徹大悟」後對人生歷程的哲理思辨。 在歷經家族由盛轉衰、大悲大喜的多次變故後，曹雪芹對社會、人生有了極其深刻的體悟，為了全面深入地反映其對人生、大千世界乃至宇宙起源的沉痛思考，作者為**設計了一個由「空」、「色」、「情」3個子世界建構起來的多層次、全方位的立體世界。其中勾勒的全部人物、事件和整個情節都以「空的世界」為起點和歸宿；以「色的世界」為基礎；以「情的世界」為中心。
據此解說，在這一「立體世界」中，「空的世界」位處最高層面，具體包括作品前5回中描寫的獨具意義的3個神話（即「無才補天」、「太虛幻境」以及「木石前盟」），並由此衍生出「色」和「情」這兩個子世界。作者對這一世界著墨最吝，但其蘊含卻最厚。「色的世界」處於基礎層面，對這一世界的刻畫摹寫構成了作品的物質內容，也由此築成「情的世界」———大觀園中曲折生動的故事情節的現實基礎，具體包括榮、寧二府家族中的日常生活和賈府之外巨集觀背景下的封建末世的社會生活。
「情的世界」位處作品的中心，是作者傾力描寫的第三個子世界，它寄生於「色的世界」卻又超越其上，是天國裡的「太虛幻境」在人間的重現，是寶玉、黛玉等少男少女們的伊甸園。作者對這一世界的人物和事件的描寫凝成了全書的核心，也是作品最富藝術魅力之所在。人生源於空幻而歸為空幻，由此形成了「因空見色」到「自色悟空」的大迴圈；而**之所以給古今中外的讀者歷久不衰的巨大魅力，卻是由於作者的濃墨重彩摹寫了人生「由色生情，傳情入色」的小迴圈。
而對「空的世界」的玄想，一般讀者或因對人生的了悟沒有作者的切膚之感，或因無心關注更高的哲學思考，多少辜負了作者言說「空的世界」的良苦，以至於有「都雲作者痴，誰解其中味」的慨嘆。從以上的解讀中我們不難看出，作者在對**總體構思的交待中，援用的雖是佛教用語，但其思想底蘊凸現的乃是我國的老莊道家哲學文化。作者在「經歷過一番夢幻後」，作為社會人生的「徹悟者」，認為「色」、「情」世界的一切，包括人生的悲歡離合、興衰際遇、愛恨情仇都是空幻的，並由此參禪出其中的「玄機」：
人生自彼岸到此岸，再經此岸達彼岸的整個歷程恰如紅樓一夢，一切皆指向終極的虛「空」，只不過「落了片白茫茫大地真乾淨」！ 這一解說可以說給我們提供一個很好的解讀視角，如果我們由此而得出「夢」則「空」，「空」則「夢」的結論，應該不會引起多大的異議。 再回到這5個書名，一一予以檢討。
作者對這5個書名的歸屬取捨以及關涉的姓名，是否有意模糊，還是到底有所顧忌（原文頗有一些避嫌之語），抑或自己也難以定奪？這就不得而知了。脂硯取《石頭記》題名的同時，評文也採用這個題名了。
雖然也有使用《紅樓夢》、《十二釵》題名的例子，終究很少，《風月寶鑑》或《情僧錄》始終不曾採用過。真正成為書名由《石頭記》向《紅樓夢》演變的轉折點的，還是程、高本的出現。從此，《紅樓夢》作為正式書名便取《石頭記》而代之了。
此後，《紅樓夢》一名更是深入人心，一般讀者更是不知還有《石頭記》一說了。 說到底，是《石頭記》，還是《紅樓夢》，其含義是很不一樣的。這不僅僅是因為「《紅樓夢》這名字文雅、迷離，不似《石頭記》質樸、顯露」，更是因為《紅樓夢》一名契合了貫穿中國傳統文化中「人生如夢」的儒道哲學思考。
從聽天由命，毫無作為的「生死存亡、窮達貧富，賢與不肖譭譽，飢渴寒暑，是事之變，命之行也」（《莊子·德充符》），到與整個自然、整個宇宙合而為一的「不知周之夢為蝴蝶歟？蝴蝶之夢為周歟」？莊子通過「心齋」、「坐忘」等等泯物我、同死生、超利害、一壽夭，點明所謂夢與醒和死與生，是可以從精神上予以超越的。
「紅樓夢」這一複合意象指向的正是這一依歸。從詩人對「夢」的依傍和表述———「夢後樓臺高鎖」，「覺來知是夢」，「來去春夢幾多時」，「十年一覺揚州夢」，「往事已成空，還如一夢中」，「夢裡不知身是客」，「神女生涯原是夢」，「事如春夢了無痕」，「古今如夢，何曾夢覺？」，「世事一場大夢，人生幾度秋涼」，「萬事到頭都是夢」，「猶恐相逢是夢中」，「世事短如春夢」，「沉思前事，似夢裡」，「自古英雄都是夢」，「百歲光陰一夢蝶」，「好夢由來最易醒」等等與**空、色、情這些主題架構的契合中，不難看出，「夢」在語言和文化上的所指和能指，遠非類似把玩的「石頭」所能比肩
曹雪芹寫紅樓夢，曹雪芹為什麼沒寫完紅樓夢
曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造。曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過玄燁的伴讀和御前侍衛，後任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御使，極受玄燁寵信。玄燁六下江南，其中四次由曹寅負責接駕，並住在曹家。曹寅病故，其子曹顒 曹頫先後繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔任此職達60年之久。曹雪芹自幼就是在這 秦淮風...
什麼是日本紅樓夢，被譽為日本《紅樓夢》的是什麼書？
1 日本的紅樓夢即 源氏物語 2 簡介 源氏物語 是日本的一部古典文學名著，對於日本文學的發展產生過巨大的影響，是日本古典文學的高峰。在日本開啟了 物哀 的時代。作品的成書年代一般認為是在1001年至1008年間，是世界上最早的長篇 描寫了平安時期日本的風貌，揭露人性與宮廷鬥爭，反映了平安時代的宮廷...
讀完《紅樓夢》，你有什麼感觸嗎，紅樓夢閱讀感想
紅樓夢 創作技巧的妙筆生花是陰陽文的交織疊置敷設，其主要表現是書中書 文中文 話中話 詩中詩 聯中聯 醫中醫 藥中藥 方中方 鑑中鑑 劇中劇 夢中夢 情中情等高深莫測的 千里伏脈 其陰文 句做心切面面到 的含蘊，堪稱是無以倫比的博大精深，令人歎為觀止！感覺故事很可悲.我看象是悲劇 看完只後讓我感受到...