1樓：東湖小曾
與」兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書「意思相反的對聯：風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。
「風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心」的意思是勸勉讀書人要以經國濟世為己任，至今仍有啟迪、教育意義，也就是要求讀書人不僅要讀好書，還要關心國家，關心政治，關心天下之事，多用心用體會世間百態，學以致用，而不要死讀書，讀死書，和題目對聯的意思相反。
2樓：匿名使用者
1、處處留心皆學問，人情練達即文章。
2、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
3、子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。
4、風聲、雨聲、讀書。聲聲聲入耳；
家事、國事、天下。事事事關心。
5、有志者，事竟成。破釜沉舟，百二秦關終屬楚；
苦心人，天不負。臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。
6、天下興亡，匹夫有責！
7、不以小善而不為，不以小惡而為之。
3樓：鬆鬆
風聲雨聲讀書聲聲聲入耳 家事國事天下事事事關心
4樓：匿名使用者
兩耳不聽父母勸，一心只迷遊戲機
5樓：匿名使用者
兩耳竊聞狗仔事 一心只當雞腳精
註釋：雞腳精——指遇到周圍的大小事情都積極圍觀、打聽、傳播導致謠言者。
6樓：用微笑去面對
風聲、雨聲、讀書聲、生生入耳
國事、家事、天下事、事事關心
7樓：匿名使用者
家事國事天下事 事事關心
兩耳不聞窗外事 一心只讀聖賢書是什麼意思
8樓：
兩種解釋：
1、對家庭瑣事及國家大事不管不顧，只一心栽在書中，諷刺人死讀書。
2、不被世俗紛雜所擾，只專心讀聖賢書。
出自《增廣賢文》
意思就是說,讀書人要少管是非,多鑽研學問。
《增廣賢文》,又稱《昔時賢文》,是一部極有影響的蒙學讀本。關於《增廣賢文》的作者和成書年代,至今尚無定論,大多數人認為它成書於清代中葉。
《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
9樓：一有文化的流氓
1、意思就是說，讀書人要少管是非，多鑽研學問；
2、出自《增廣賢文》；
3、延伸理解：
第一,從人的志向去理解.我們每個人的性格、愛好都不一樣,有的愛好錢財、有的愛好權勢、有的愛好山水、有的愛好美女、有的愛好收藏,等等.這其中最有意義的,是追求宇宙人生的真理,去尋找宇宙人生的本源,也就是宇宙人生的來龍去脈.
從這個意義上講,我們的先人給我們留下了很多認知,其中認知最徹底、最全面的是聖賢人給我們的答案.因為聖賢人的品德最高尚、為人最真誠、智慧最圓滿,他們給我們留下的經典,也就是聖賢書,是我們一生學習不盡的寶藏.
第二,從外面的世界去理解.窗外事,也就是外面的花花世界,霓虹閃爍,非常吸引人、非常**人,如果受到外界的影響、干擾,就很容易被吸引,投入到花花世界這個物慾橫流、爾虞我詐之中去,甚至受到牽引不能出離.
第三,從我們自身的能力去理解.我們自身認識世界,眼睛能看、耳朵能聽,但是感官是受心的控制,只有制心一處,才能定下心來,逐步深入,學到真智慧.
10樓：你的使用者眳
書生只用心於自己的學問,而對書本以外的事不聞不問多為貶義
《教育不應「兩耳不聞窗外事」》 黃紹碧的文章：
「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。」自古以來，讀書人需要找一塊與世隔絕的地方攻讀，關起門來，背誦詩書。於是，大山深處走出了諸葛亮、姜太公等。
但是，在資訊**的今天，教育不應「兩耳不聞窗外事」。
當今教育，學生所學的知識絕大部分是現實資訊的整合：數理化的應用題，都是以現實生活和生產需要的生動事實為例子；語文、英語也是注重觀察生活，在對話中提高語言表達能力；地理、常識課本所描述都是與我們生活息息相關的基本知識；時事政治內容更直接是近期發生的國內外重大事件。為此，一個學生要學好文化知識，必須做到「風聲雨聲聲聲入耳，家事國事事事關心」。
求採納~
11樓：
對家庭瑣事及國家大事不管不顧,只一心栽在書中
諷刺人死讀書
也有一種解釋是說不被世俗紛雜所擾,只專心讀聖賢書
12樓：司非澈
其具有一定的諷刺意味
嘲諷書生只知道讀書，其餘事情一概不知的情況
雙耳不聞窗外事 一心只讀聖賢書是什麼意思
13樓：冥靈罪
解釋：對家庭瑣事及國家大事不管不顧，只一心栽在書中，諷刺人死讀書。也有一種解釋是說不被世俗紛雜所擾，只專心讀聖賢書。
14樓：匿名使用者
釋義1（貶義）[對家庭瑣事及國家大事不管不顧,只一心栽在書中，諷刺人死讀書]
釋義2（褒義）[不被世俗紛雜所擾,只專心讀聖賢書]
15樓：free晴蝶
兩隻耳朵不關心凡塵俗世。 心中只想多讀好書。
16樓：以戲之名
意思就是說，讀書人要少管是非，多鑽研學問。
「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」出自**？作者是誰？
17樓：drar_迪麗熱巴
「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」該句出自《增廣賢文》。
《增廣賢文》作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是清代民間創作的結晶。
《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。
該書對人性的認識以儒家荀子「性惡論」思想為前提，以冷峻的目光洞察社會人生。親情被金錢汙染，「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親」；友情只是一句謊言，「有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人」；尊卑由金錢來決定，「不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人」；法律和正義為金錢所操縱，「衙門八字開，有理無錢莫進來」；人性被利益扭曲，「山中有直樹，世上無直人」；世故導致人心叵測，「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心」；人言善惡難辨，「入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀」。
18樓：匿名使用者
孔子,他是《西方聖賢書》作者
19樓：匿名使用者
《增廣賢文》裡並沒有這兩句話
20樓：欣怡玲玥
出自宋朝的《增廣賢文》
兩耳不聞窗外事 一心只讀聖賢書是褒義的嗎
21樓：匿名使用者
」兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書「出自明萬曆《古今賢文》，與」風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心「成為對應名聯。是說，讀書人要一心讀聖賢書，別管其他任何事情。這主要是源於明朝廷的規定。
在那時有一定的褒義成分。
而現在來說，一般是形容，某些人只關心書上的東西，眼裡只有書本，不關心實際生活、不關心人情世故等。一般比喻為」書呆子「。如：
你這個人倒真是」兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書「啊，書呆子一個，啥都不懂啊。
所以某句話的理解，要看在哪個環境下，哪種情況下產生，不能單一理解。
22樓：愛十代人生不敗
」兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書「，最早的出處，出自《增廣賢文》。
《增廣賢文》，又稱《增廣昔時賢文》，與」風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心「成為對應名聯。是說，讀書人要一心讀聖賢書，別管其他任何事情。這主要是源於明朝廷的規定。
在那時有一定的褒義成分。
而在當代來說，一般是形容，有些人只關心書上的東西，眼裡只有書本，不關心實際生活、不關心人情世故。比喻為」書呆子「。如：
你這個人倒真是」兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書「啊，書呆子一個，啥都不懂。 倡導「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」
所以這句話的理解，要看在哪個環境下，哪種情況下產生。古代偏褒義，現在偏貶義。但主要看在哪個環境下，哪種情況下產生。
23樓：匿名使用者
額……我和其他人回答的不大一樣：
我有兩種解釋，建議採用第二種。
24樓：匿名使用者
在當時的環境下，是褒義詞。
在當前現下，是貶義詞。形容一個人什麼都不聞不問，只知道死讀書，只關心眼前的那些小事。不知道努力，因為世界更精彩。
25樓：王柯
出自明萬曆《古今賢文》
26樓：匿名使用者
其實這是一句兩義句。什麼叫兩義句？就是這個句既是褒義句也是貶義句。往褒義句這方面考慮意思是說形容這個人很愛看書，而往貶義句這方面考慮是說形容這個人是個書呆子，不關心天下大事。
兩耳不聞窗外事一心只讀聖賢書.這句話作者是誰
27樓：du知道君
古代的聖賢人士都bai是「兩耳不聞du窗外事，一zhi心只讀聖賢書。」可到了現代
dao，真正專做到的又有幾個呢？
屬 或許，有人反駁：「現在不是講究『讀得輕鬆，讀得快樂』嗎？有誰還去埋頭苦讀？
」埋頭苦讀是沒必要，可是，如果不讀你又豈能知道讀書的快樂？ 在當今社會上，有很多人不能理解為什麼一定要「一心只讀聖賢書」，因為他們不瞭解沉浸在讀書裡的快樂。那種快樂是無法形容的，是無法言表的。
記得有位老師這樣對我說過：「你如果怕苦怕累，那麼你可以每天只用三分之一的時間讀書，其他時間你想幹什麼就幹什麼。但你必須保證在這三分之一的時間裡，你能全身心地投入去讀書，去感受讀書的快樂。
如果你能做到這樣，那你比埋頭苦讀一整天還好。」很多人也都不理解這一個道理，但我的父母非常理解，我在暑假或寒假裡都是這樣學習。我每天只用兩個小時的時間學習，雖然只有短短的兩個小時，但在這兩個小時裡我受益非淺，也在這兩個小時裡我真正體會到「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。
」的樂趣和妙處。 當你在短短的時間裡做到」兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。」，而又受益非淺，你
兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書是什麼意思？
28樓：追夢者夢傑
就是外界的事情都不去理會，全身心的只讀孔子的論語。也就是說把精力都放在讀書上面。
29樓：匿名使用者
窗外事，指國家大事。
聖賢書，指古代聖賢的著作，如四書五經之類。引伸為古書。
意思就是說，一個人只把自己關在屋裡讀書，對外面發生的一切事都不瞭解不知道，不管不問。
過去常用來形容一個人只管讀書，不關心國家大事。
30樓：史陶寧錯鯤
抗輻射古代的聖賢人士都是「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。」可到了現代，真正做到的又有幾個呢？
或許，有人反駁：「現在不是講究『讀得輕鬆，讀得快樂』嗎？有誰還去埋頭苦讀？」埋頭苦讀是沒必要，可是，如果不讀你又豈能知道讀書的快樂？
在當今社會上，有很多人不能理解為什麼一定要「一心只讀聖賢書」，因為他們不瞭解沉浸在讀書裡的快樂。那種快樂是無法形容的，是無法言表的。記得有位老師這樣對我說過：
「你如果怕苦怕累，那麼你可以每天只用三分之一的時間讀書，其他時間你想幹什麼就幹什麼。但你必須保證在這三分之一的時間裡，你能全身心地投入去讀書，去感受讀書的快樂。如果你能做到這樣，那你比埋頭苦讀一整天還好。
」很多人也都不理解這一個道理，但我的父母非常理解，我在暑假或寒假裡都是這樣學習。我每天只用兩個小時的時間學習，雖然只有短短的兩個小時，但在這兩個小時裡我受益非淺，也在這兩個小時裡我真正體會到「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。」的樂趣和妙處。
當你在短短的時間裡做到」兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。」，而又受益非淺，你又何樂而不為呢？
兩耳不聞窗外事的下半句是什麼
兩耳不聞窗外事 的下半句是 一心只讀聖賢書。出處 明代佚名 增廣賢文 意思是 指書生只用心於自己的學問，而對書本以外的任何事不聞不問。就是讀書人要少管是非，多鑽研學問。這句話歷來就有兩種不同的看法，一是表示對家庭瑣事及國家大事不管不顧，只一心栽在書中，諷刺人死讀書。也有一種解釋是說不被世俗紛雜所擾，...
兩耳不聞窗外事,一心只讀聖閒書的作者是
1全部出自 增廣賢文 意思就是說，讀書人要少管是非，多鑽研學問。增廣賢文 又稱 昔時賢文 是一部極有影響的蒙學讀本。關於 增廣賢文 的作者和成書年代，至今尚無定論，大多數人認為它成書於清代中葉。增廣賢文 為中國古代兒童啟蒙書目。又名 昔時賢文 古今賢文 書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲 牡丹亭 據此...
兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。這句詩的作者是誰
尚無定論 出自 增廣賢文 兩耳不聞窗外事一心只讀聖賢書.這句話作者是誰 古代的聖賢人士都bai是 兩耳不聞du窗外事，一zhi心只讀聖賢書。可到了現代 dao，真正專做到的又有幾個呢？屬 或許，有人反駁 現在不是講究 讀得輕鬆，讀得快樂 嗎？有誰還去埋頭苦讀？埋頭苦讀是沒必要，可是，如果不讀你又豈能...